我本嵕山郎(三)

正我和爷爷是好朋友,小时候睡觉,爷孙总是合盖一床被,聊不多一会儿,快吹灯睡觉了,爷爷就让我喊嫂子要吃的,然后,"朋友俩"趴到炕沿上吃凉面、谝闲传。私塾不办了,师生的情谊没有断,逢年过节,总有学生提上吃货孝敬先生,泡儿油糕、蜂蜜凉粽子,还有烧鸡、腊汁肉,这些吃货都成了爷爷和我炕边上丰美的宵夜。我跟爷爷吃尽了家常便饭和风味小吃,爷爷和大嫂培养了我的口味,这口味具有巨大的排他性,到老不变,     

老虹口:弄堂的印记

<正>上海到处都充满着故事,走近虹口老弄堂,似乎能听到历史的声音,成片的旧城区总是带给人几许怀旧的遐思。那些年过半百的老房子里的人和相依的砖瓦一同演绎着老上海的里弄风情。如果你也像我这样眷恋旧时光的余温,就约上三五个旅伴,驻足虹口老城区,看一看旧民俗,听一听老故事,重温过往的记忆吧!我们住的酒店对面有一所老房子(高阳路167号),是上世纪初的百年老宅,我想那条街也堪称是上海老街,充满了旧时的气息,可听说过些时日就要拆了。那我还是记录下吧,这也是即将消失的老宅     

老虹口:弄堂的印记

<正>上海到处都充满着故事,走近虹口老弄堂,似乎能听到历史的声音,成片的旧城区总是带给人几许怀旧的遐思。那些年过半百的老房子里的人和相依的砖瓦一同演绎着老上海的里弄风情。如果你也像我这样眷恋旧时光的余温,就约上三五个旅伴,驻足虹口老城区,看一看旧民俗,听一听老故事,重温过往的记忆吧!我们住的酒店对面有一所老房子(高阳路167号),是上世纪初的百年老宅,我想那条街也堪称是上海老街,充满了旧时的气息,可听说过些时日就要拆了。那我还是记录下吧,这也是即将消失的老宅     

鼓浪屿 一个人的“泛岛爱”

渡轮轻轻摇摆,升起又跌落,海浪沙沙作响。远处就是鼓浪屿。船停,靠在了这座孤岛上。冷雨赶着人潮往街的远方散去。街道绕山盘旋,通向那些大大小小的老宅。在细雨靡靡的老街小巷,不经意就能触     

村庄的物语

正老墙,贴满了记忆吴冠中的《老墙》,记忆深刻,过目不忘。沧桑,历经风霜,剥蚀脱落的墙皮慑人心魄,震撼。斑驳陆离,彷如时间的漩涡,卷开记忆的阀门……记忆中的老墙,仿佛是爷爷的画布,多彩绚烂。春天,墙角始终有一块黑色的灰团,那是爷爷保留的西瓜、南瓜、冬瓜的种子,开春要下地种的。秋天,火红的辣椒,橙黄的南瓜,金灿的玉米,都跑到了墙上,像画一样美,看得人踏实。冬天,爷爷最喜欢把咸鱼咸肉、咸鸡     

巧木匠(白族)

一漂泊异乡漾江水畔四季青,一片梨园绿茵茵,有幢简陋的茅屋,搭在梨树间。人无手艺难做人。阿杏决心学木匠,造就好本领。辞别恩人要出门,阿杏跪在师父前。千言万语难出口,泪水如流泉。屋里住着两代人,一老一小爷孙俩。爷爷人叫穷骨头,孙孙名阿杏。三三九十个夜晚,三三九十个白天。阿杏心灵手脚勤,学得好手艺。“父母爱抚早失去,你象父母般温暖。先教我做正直人,再教我手艺。绳索偏从细处断,恶狗偏咬穷苦人,阿杏八岁爹娘死,变成孤苦人。阿杏雕刻的木龙,扬头甩尾戏明珠。阿杏雕刻的凤凰,飞翔在天空。给我凌空的羽翼,给我翱翔的本领。师徒虽别恩…     

乡间的童年

正在乡下爷爷家度过的童年时光,是温馨而快乐的。走在乡间的小路上,绿油油的麦田里,爷爷正在耕种,我问爷爷:"怎么没有大米收获?"爷爷抹了一把汗:"因为要播种,只有播种才有收获!"我又跳到爷爷刚播的种子上,问:"为什么现在没有收获?"爷爷一点我鼻子,说:"就因为你不听话。"我一听,这不分明在说我吗?我挥动着小手,在爷爷背上使劲儿敲。直到爷爷笑眯眯地说:"舒服,舒服!"这     

甲公的传说

老古时代,人死了兴吃,人老了也兴杀吃。传说,有个老祖宗,叫甲公。他头发胡子都白了,身体却很好,能背,能扛,能挑,还能上山打猎。一天,他家在岩洞口用木头搭木棚子。他的儿子叫甲生,见木棚快搭好了,就同他婆娘商量,要杀甲公来招待帮盖木棚的人。这事被甲公的孙子听到了。孙子就仰着头,对在木架上忙着盖棚子的甲公喊: “爷爷,快下来,我爹要杀你煮了待客     

红色里佳山老傅

<正>苏南新四军旧地的苏南溧水红色里佳山村口，开有一家网红餐厅，主人叫老傅。剪刀老傅是个60后，在里佳山经营一家农家餐厅，每天去自己餐厅前的3亩地浇水施肥、照看蔬菜，老傅干起来十分熟练，40岁以前老傅是裁缝。老傅原名傅爱国，父亲和爷爷都是裁缝，耳濡目染之下，老傅学到了一些裁缝的手艺。在16岁那年，     

双才镇:见证爷爷的传奇

我爷爷大名叫郭双才,出生在华北农村一个殷实的中产家庭,家里除了有几十亩地之外,还和别人合伙经营着一间加工羊毛的小作坊.或许是老来得子的喜悦,也许是希望孩子将来能继承家业发财发家,爷爷一出生,曾祖父便给他取了个小名叫小发.如果不是日军入侵,爷爷按说应该就过上了尽享天伦的日子.但日军的铁蹄在华北肆虐,正值血气方刚年纪的爷爷再也无心安坐家中.他同许多青年志士一起秘密加入了共产党领导的华北抗日武装组织——冀南军区运河支队,随队伍转战运河两岸,开始了同日军不屈的斗争.     

南京大屠杀幸存者陈德寿口述自传

正一我出生于1932年10月,祖籍是湖北,从族谱上看是陈友谅的后代。爷爷叫陈金波,老家在湖北黄冈,自幼学做裁缝。他来南京的时候先是做帮工,后靠手艺创业,他有一个干妈家里很有钱,给我爷爷钱去做生意,所以后来在中华门那一块开了一个估衣店(专门出售旧衣服或原料较次、加工较粗的新衣服的店铺)。那时候我爷爷三四十岁了,要成家,朋友把烟台一个有钱人家家里岁数大了的丫鬟介绍给了他,爷爷就把她一家带到了南京。讲到这个也很有意思,我爷爷没文化不会写字,但结婚有一项程序要签字。朋友就给他刻了个     

火烧好色鬼(白族)

相传,在碧罗雪山脚下,有一片梨园,园中有一棵很大很大的梨树,每年都要结很多很多的梨子。每当地里的燕麦成熟,梨树结果的时节,一到傍晚,就从碧罗雪山大森林里,走出一群穿着五颜六色衣服的人,有的弹着大三弦,有的吹着唢呐,说说笑笑地来到这棵大梨树下,一边乘凉(口款)闲话, 一边唱的唱、跳的跳,玩得十分快活。人们一见这些似人非人的伙子在尽情地歌舞,都异口同声地说:“这是碧罗雪山上的鬼来梨树下乘凉,可得耽心这些鬼来调     

岳阳商代遗址出土铜器及炉渣的分析研究

湖南宁乡出土的商末周初青铜器来源问题是学界研究的重点,岳阳商代遗址中发现的铜器及炉渣可为探讨这一问题提供重要线索。本文对岳阳铜鼓山等四处商代遗址出土的铜器及炉渣进行了金相观察、成分测试与铅同位素分析。结果表明铜鼓山遗址的铜器与盘龙城、郑州商城铜器在合金技术与矿料来源上具有较高的一致性,铜鼓山作为盘龙城的次级军事据点,铜器或铸铜原料可能直接来自盘龙城。樟树潭遗址发现的锡青铜熔炼渣表明岳阳地区最晚在二里岗晚期即开始了青铜器生产,所用的高放射成因铅金属资源表明其青铜器生产是在商王朝的资源流通分配体系下进行的。     

父母离婚后另成家,我的学费找谁要?

编辑同志: 我的爹娘离婚以后,把我推给了爷爷和奶奶,就各忙各的事去了,一年到头也难见上一次面,更不用说给生活费和学费了。我上小学的学费都是靠爷爷奶奶的积蓄支付的,现在上了初中,所需的学杂费增加了许多,爷爷奶奶再也无力支付。没有办法,爷爷就带着我去找父亲要,父亲黑着脸摔给我200元后,就撵我们走。去找娘要,还没见上娘的面,就被一个陌生的男人撵了出     

春天的杰作

正春天,从遥远的地方走来了。她来到了梨树身边,用手指轻轻一点,一道白光闪过,梨树笑了,从他的树梢上开出了一朵朵洁白的梨花。她来到了草地上,坐了下来,对着小草吹了一口仙气,小草他脱掉了枯黄的大衣,穿上了嫩绿的春装,变得生机勃勃。     

贺岁依旧 现实独缺

与往年一样,中国的贺岁档们、大片们要讲的故事,通常还是要从咱们的爷爷、或者爷爷的爷爷、或者爷爷的爷爷的爷爷……辈开始说起（《让子弹飞》、《赵氏孤儿》们）。而少数从咱们这辈讲起的故事的,即所谓现实题材的。就只剩下爱情了（《非诚勿扰2》、     

时节歌

头人并的“达来”会上④,耕播的日子要选好。老叭、老鲜、老先请来了,卓巴、卓生、巴努请到了,还有生努、毛圣、白腊胞,全寨的七老都叫拢了③,把不吉利的日子算出去,把好日子算进来,算定了耕种的日子,寨子里又忙开了。请来了全寨的老少,选出会说汉话傣语的长老,从坝子里买回了壮牛,拴在卓巴家的柱子上,播种之前,要为山神和谷神祭祷。旧的一年过去了,新的一年到来了。不会绝种的知了,蜕了一层壳又叫了。知了一叫,砍山烧荒的时节又到了。耕种少不了砍刀和夺铲,打猎需要火枪和长矛,家家都需要修置铁具,寨子里的铁匠忙开了。妒火旺不旺,要看风箱…     

补课

好不容易送走了期终考试,迎来了珍贵的假期, 却要补课! 无奈地,我来到教室。只见讲台上已像摆摊子一样地摆上了“一书、一笔、一杯、一鼠标”,再见台下却已“众宾团坐”,众学生表情木然地坐在位子上。但闻手击讲台一声,满坐寂然,无敢哗者。“欧阳爷爷”的数学课实在不敢恭维。上课没十分钟同学们的姿势就已由坐着变为趴着,继而变本加厉,改为睡着。糟了,这是谁?竟然在课堂上梦呓!眼看“欧阳爷爷”一步步地走近梦呓者,大家都无计可施,为他提着心。但就在“欧阳爷爷”离他只有半米的     

平遥晋商赵氏家族

正位于平遥古城内第八街仓巷49号(旧号2号)的赵氏家族,可谓名声远扬。《平遥古城报》于2001年11月28日和12月5日连续刊载的《老宅和老宅里的老百姓》一文对赵氏老宅作了介绍。2002年1月19日《道生明药铺》一文又见诸报端。两文的宗旨是:通过推崇赵大第的创业精神,及其老宅内那饱人眼福的木雕艺术等构成的建筑风格,宣传平遥古城名胜,开发旅游资源,指导旅游工作;并弘扬晋商以诚信为     

不要销毁我们的记忆

武昌白沙洲有一片历史街区,是明清时期竹木商码头遗留的见证,完好地保留着二十几栋风格独具的江夏民居建筑。然而未能幸免的是,这里也要进行房地产开发,所有的房子上都刷了“拆”字。消息惊动了武汉的一些人文地理爱好者,他们通过媒体宣传这些老房子的价值,呼吁进行保护。其中有栋卢家老宅最具代表性,