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桂林甑皮岩遗址最新研究成果 总被引:1,自引:0,他引:1
甑皮岩遗址是一处时间跨度大、化内涵丰富的原始化洞穴遗址。位于广西桂林市南郊独山西南麓。洞口朝向西南,高出附近地面约5米。洞室分为主洞、矮洞和水洞三部分。主洞进深19.4米,面阔最宽处约15米,洞顶由洞口向内逐渐降低倾斜,高约0—4米,总面积约220平方米。洞前是一片开阔的平地,并有大片池塘,洞左侧有一地下溶洞。 相似文献
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一批探查可可西里无人区宝藏的英雄———他们在可可西里无人区险遭滚地雷的劈打、受到了野牛的进攻、常被山洪威胁———他们在可可西里无人区误入“迷谷”、“魔洞”,演绎了同“魔鬼”斗智的神话 相似文献
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连云港地区土墩石室遗存时代性质新考 总被引:1,自引:0,他引:1
绵亘连云港市境内的云台山、锦屏山、伊芦山,广泛分布着一种被当地群众称作“唐王洞”、“藏军洞”、“土瓮子”、“土洞子”、“古墓葬”的人工土墩石室。关于土墩石室,本世纪初,地方学者吴铁秋在他的《苍梧片影》中收录了一位叫庞寿峰的《云台山古洞探考》一文。文中对分布于云台山的古洞进行了考证,认为:“是古代的非近代的;是人工的非天然的;是多数的非奇零的;它们不在山上,也不在山下;洞是建在水草多处。”庞先生首次在江北考察云台山土墩石室的情况,在较长时间并未引起考古工作者的注意。五十年代,朱江先生在吴县五峰山发掘 相似文献
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《辞海》中对炕的解释是:“北方人用土坯或砖头砌成的一种床,底下有洞,可以生火取暖。”在河湟地区农村,家家户户都有炕。炕又分为打泥炕(土炕)、石板炕、烧炕、砖炕、木板炕等。 相似文献
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鸡冠洞岂止是一篇好文章,简直是一部鸿篇巨著,是一部综合地理、历史、化学、气象、雕塑、建筑、绘画、哲学乃至文学艺术知识于一体的大百科全书……读鸡冠洞不可囫囵吞枣,从容咀嚼才会余香满口。发现的火花会点燃兴趣的暖流,鼓舞你从有限形象转入浩渺无际的心灵境域,开掘出一片熠熠生辉的视野。 相似文献
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嘉禾县古称禾仓堡,是传说中“天雨粟”之处,神农最初教民耕种并建有粮仓的地方。据《嘉禾县学记》载“熹禾,故禾仓也。炎帝之世,天降嘉谷,神农拾之以教耕种,于其地为禾仓。后以置县,徇其实曰嘉禾县。”城西郊九老峰麓有个山洞叫“丙穴”,洞外有良田一片,洞中有洞叫“皇帝楼”,即为炎帝栖身处。传说炎帝在禾仓堡(即今嘉禾县)发现嘉禾,白天外出教耕, 相似文献
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穿耳原是贱者事?《庄子》里有一句话:“天子之诸御.不爪翦,不穿耳。”意思是,侍奉天子的人,不剪指甲,不打耳洞。何故?初唐道家学者成玄英注释说,这是因为穿耳剪爪“恐伤其形”。换句话说,打了耳洞的人,就不是一个完整的人了,没有资格伺候天子。明代学者田艺蘅在《留青日札》一书中说得更明白:“女子穿耳,带以耳环,盖自古有之,乃贱者之事。”啥?好不容易忍着剧痛在耳朵上打了洞,却不是为了美,反而变成了“贱者之事”? 相似文献
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巫山地处长江三峡工程心腹地带,纵横连绵几十公里,从高空俯瞰整个三峡就像一张老人的脸沟壑纵横浓缩了百年沧桑。弯弯曲曲的巫山大宁河流动着山里人的生存历史沿其支流马渡河朝深处窥探,可以翻开历史中最原始最贫瘠的一页。这里的地名奇特硝洞阡、麻布阡、打魂阡、三王阡、女儿阡、野猪阡……是什么2当地人都说是陡峭,是险恶,是一首穷得没有旋律的山歌。世界在日新月异地变化这里却一片沉寂。千年的峡谷万年的风,何时才能吹绿这里萧索的景象。三峡工程一声炮响大地深处传来震动200年来生息在悬崖上的几十户人家纷纷走出千年的岩洞谛听… 相似文献
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关于石片台面研究的一些问题-兼与卫奇先生商榷 总被引:4,自引:2,他引:2
本讨论了石片台面的分类、石片台面的类型等问题。台面可能按其保留情况、性质、加工情况和形态等不同层次进行分类,本主张应着重前3个层次进行分类。在某些特殊技术形成的石片中,台面的形态因为与该打片技术密切相关故也具有一定的分类意义。 相似文献