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孩子犯了错误,做家长的便头痛起来—该怎样教育他(她)呢? 有些家长一看到孩子做错事,就大发雷霆,发脾气,虽然也能让孩子知道自己这样做不好,但是效果并不是最好的。尤其是你“热”过头了,孩子就会不服,找出许多理由来顶撞你,根本不会去反省自己的错误。所以,家长在批评教育孩子时,一定要留有余地,给时间让他(她)自己去反省。“冷”“热”相结合,才能达到目的。对于年纪较小、犯了错误自己却不知道的孩子,家长可先进行“热外理”再“冷处理”。例如:读小学一年级的孩子不懂 相似文献
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从心理学角度来讲,2~3岁的孩子正处在“自我中心”心理发展阶段,主要表现在孩子有强烈的个体自我意识,生活中常常突出“我”的强烈愿望。他们向父母或其他人提出要求,而且希望得到满足,可当这种愿望在与成人生活秩序和意愿发生冲突时,孩子或许就会大发雷霆,心理产生了极大的不平衡,表现“反抗”情绪。有许多父母就开始抱怨:“孩子真不乖。越来越不听话!”有的父母甚至还抄起了家伙。殊不知,孩子也委屈,他还不明白“自己的要求怎么就不合理了”,就被带上了“不听话”的帽子,甚至还受皮肉之苦。为了减少“家庭战争”,处理好“家庭内部矛盾”,… 相似文献
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孩子对周围世界的一切都感到好奇新鲜而有趣,随时随地会向父母提出一些意想不到的问题。这是孩子智慧的萌芽,是他们的好奇心、求知欲的表现,也是家长向孩子传授知识的好时机。如果家长有渊博的知识,孩子提的每一个问题家长都能以生动的语言给予满意的回答,这不但能激发孩子的求知欲望,而且孩子的智力也会得到很快的提高。比如周海婴小时候问鲁迅:“爸爸,我是哪里来的?”你是爸爸妈妈生的。”“爸爸妈妈是哪里来的?”“是爸爸妈妈的爸爸妈妈生的!”“爸爸妈妈的爸爸妈妈,一直以前的人又是哪里来的?”鲁迅就因势利导,从生物学遗传学讲到人类从猿到人的进化,使周海婴很小就懂得了许多人类学的知识。在生活中像周海婴这样的例子是很多的。比如孩子问“水为什么会冒气”时,你就可以借机向孩子介绍水与温度的关系,水由液体变成气体或 相似文献
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目前,在家庭教育中,对于是否应该对孩子进行“特长”教育众说纷纭。有的认为应该及早地对孩子进行某一方面的教育,从小打下坚实的基础,为孩子的将来设计一个美好的前程。另有人则认为,过早的“定向教育”妨碍了孩子的全面发展,视其为“幼儿教育之误区”。以笔者之见,问题的关键并不是该或不该的问题,而是怎样去“做”的问题。因为,孩子某方面的超前发展,会带动其它的智力因素及非智力因素飞速进步。到现在为止,我们看到有特长的孩子,往往是在其它的方面也优于其他的孩子,而不是一个方面发展了,其它的方面就萎缩了。这方面的例子很多。所谓“触类旁通”就是这个道理。 相似文献
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如果妻子在哭,丈夫大概不会发牌气,更多的会是询问。如果丈夫观看足球赛时兴奋得大喊大叫,妻子大概也不会指责,更可能是含笑唠叨一声“大球迷”。然而,如果孩子在哭,或在喊叫,不少做父母的要么制止、训斥,要么奚落孩子:“哭真难为情!”这是很不公平的。每一位家长都有面对孩子哭闹或高兴得手舞足蹈的时候,心烦不心烦啊!由于处世不久,对身边的一切充满好奇与新鲜感,孩子的内心世界也许并不比大人逊色,甚至可能更加跌宕起伏,丰富多彩。遗憾的是,好多父母忽视了孩子感情上的需求。有这样一对夫妻,两人都是大学讲师,从言语举止上看得出是矜持的楷模。他俩的责任感和义务感很强, 相似文献
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很多家长有一种误解,认为教育孩子就是“说”孩子,“训”孩子。在中国北方,有一个词语——“数落”,可能就是从“说”孩子产生的。论起“数落”,有的家长可谓达到极致:早晨说,晚上说,甚至见孩子面就说,孩子已经表现不错了仍然找茬儿说;做作业前说,做作业时也说,做完作业还说;考试前说,考试时说,考不好大说,考好了往高标准说。家长不厌其烦,滔滔不绝,自然难免老调重弹,啰里啰嗦。那么孩子呢,是否洗耳恭听,认真接受,立即改进呢?多数 相似文献
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王良提出了身本论,以身为天地万物之本原。他认为,身为本,就应当尊身。安身;要安身,就必须养身、保身。养身指本心的复明,保身指身命之体的保全。他的保身论,反映了下层群众要求基本生存条件的愿望。他的“百姓日用是道”的命题,进而把普通百姓生存需要的欲求上升到天理良知的高度。他的身本论之身,既指“心”,即精神本体,又指“身”,即人的血肉之躯。他的身本论,突破了传统心学的内涵,具有了历史唯物论的因素;突破了正统道德伦理观的范畴,具有厂背离正统的异端倾向。他的身本论,反映了人的觉醒及对自身价值的认识。王良师… 相似文献
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最近,读了鲁迅先生的《我们现在怎样做父亲》一文,鲁迅先生大声疾呼:“解放自己的孩子,放他们到宽阔光明的地方去。”读后颇有感触。在文中,鲁迅先生给我们的教诲是:要把孩子培养成人,作为父母,就要做到理解孩子、指导孩子、解放孩子,给孩子一片属于自己的天空。当孩子能站立时,就指导他站立;能行走时,就指导他并解放他行走;当孩子面对生活不会应对时,就学会对孩子说“慢慢来”。这就是鲁迅先生对孩子“理解、指导、解放”的真正主题和 相似文献
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在三江源地区,孩子们7月底还在上课。大约两年前,青海省玉树州所有学校的暑假从七八月份提前到了五六月份,改名为“虫草假”。称多县的一位小学老师说,五六月份是采挖冬虫夏草的季节,要是暑假不改为“虫草假”,到了五月,家长把小孩子几乎都带走挖虫草去了,一百多人的学校,最多只有十几个孩子可能还会来上学。 相似文献
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日常生活正在迅速成为现在社会科学与人文学科里的一个核心概念,一位西方社会学家M.E.加德纳就认为日常生活表现为一个“深度反思”的形式,是一有时机就可能“发病”的“人类患痛病质”(human raw material)的“潜在仓库”(potential repository),因此他主张把研究的重心更多放在促使其“发病”的日常生活中被忽视的、不平常的和反传统的面向,放在形塑人的社会权力结构上,以“把其中的矛盾性暴露出来并诱导出其潜能,把我们对这个枯燥世界的理解提高到一个批判知识的水平”。 相似文献
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孩子小时,喜欢玩小刀、玻璃之类危险的东西,数次劝教都无济于事。有一天,趁孩子不小心被玻璃划破手指鲜血直滴之机,我边上药边吓唬孩子说:“你再这样玩儿,就可能得破伤风,就可能要送命!”果然,“怕死”的小儿便乖乖听话,从此不再乱去触碰那些玻璃、小刀之类的什物了。的确,很多的时候,善意的“威胁和惩戒”,可以大大地增强对孩子的说服力,能起到单凭苦口婆心的规劝所起不到的作用。当然,善意的威胁和惩戒是需要掌握一定的技巧的。要有警戒线。善意的威胁和惩戒,不能临时出“政策”,应该寓教育于平时之中,不要等孩子犯了错误以后,再临时抱佛脚,劈里啪啦将孩子骂一通打一顿,那样虽然是出了气,解了恨,但会让孩子感到无所适从,于孩子的成长毫无裨益。要使威胁和惩戒起到应有的作用,就要“功夫”下在平时,建立起一套必要的规章制度,为孩子划定“红绿线”,让孩子明白哪些该做, 相似文献
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传统理论认为,神童只占人群的2%~3%。顾竞认为,每一个孩子都是神童!每一个孩子的大脑,都是等待引爆的氢弹,一旦引爆,就会创造奇迹!“大众化超常教育学校”——未来城,因此现身南京。 相似文献