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澄泥砚是以水中的泥沙经过滤沉淀,加入适量的添加剂,经过加工制作、焙烧而成,是中国古老的传统制砚工艺。它始于唐,兴于宋,宋代苏易简《文房四谱》、米芾《砚史》均记有此种砚的制作方法。其产地以绛州(山西)、虢州(河南灵宝一带)两地为主,另外从实物及相关记载来看,河北地区 相似文献
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明代高濂在《燕闲清赏笺》一书称点＂砚为文房最要之具＂。砚与＂研＂谐音,是一种研磨器,既可是琢磨玉器,也可当为石器的抛光工具,或者研磨朱砂等。纸张使用前,以刀代笔,写在竹简上,刀片刻钝了边上要一个磨砺的用具。砚如同磨刀石一样,就放置在身边随用随拿。砚与笔、墨、纸的组合为文房四宝,已是唐宋以后的事。南朝萧子显所著的《南齐书·王慈传》中载：＂（王慈）年八岁, 相似文献
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目前流传的高凤翰(1683～1749年)《砚史》拓本,是清代道光年间王相(1789～1853年)请王子若(1788～1841年)及吴熙载(1799～1872年)重摹拓本。读过《王子若摹刻砚史手续》可知,王子若在摹刻《砚史》之前,还为南昌万承纪摹刻百汉碑砚。百汉碑砚与高凤翰《砚史》为砚史研究中的重要资料,笔者倾慕已久。近日友人携来两大册砚拓,云在沪上得《百汉碑砚拓》。原砚已散失,拓本亦属难得。图册纵50、横35厘米,共有72方砚拓。拓本大小不一,每拓只拓砚背,即摹刻碑刻一 相似文献
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二米芾原有文集,名曰《山林集》,已佚,后人补辑其诗文,名为《宝晋英光集》;今传为其所著的还有《书史》、《画史》、《宝章待访录》。《海岳名言》中录有他的论书名言二十六则,亦是后人辑录的。虽然不是他生前所作,但系米芾所言,可以从其他的著作中得到佐证。这些书中保存了许多米芾的书论,是我们探讨其艺术观的主要依据。但是由于米芾不尚空谈,往往 相似文献
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《文物》1981年第4期《端砚浅谈》一文中有云:"欧阳永叔、苏易简、李东谷合撰《砚谱》。"按苏易简生于公元958年,卒于996年。欧阳修生于公元1007年,卒子1072年。可见苏易简卒时欧阳修尚未出生,二人不可能"合撰《砚谱》"。查清人计楠所著的《石隐砚谈》里有"欧苏李俱作谱"一句 相似文献
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松花石砚因用松花江石所制而得名,松花石亦称松花玉,松花江又称混同江。清乾隆帝弘历《盛京土产杂咏十二首》序称:“混同江产松花玉,可作砚材。”有关松花石砚的著录,最早见于清代陈元龙所著《格致镜原》一书。此书成于康熙末年,是陈元龙于康熙甲申年奉旨编纂而成。此书在论及诸砚时说:“皇上得松花江砥石山石,赏识其佳,创自圣心,命工创制为砚。用佐玉几挥毫间,以颁赐词臣。温润如玉,绀绿无瑕,质坚而细,色嫩而纯,滑不拒墨,涩不滞笔,能使松烟浮艳,毫颖增辉,昔人所称砚之神妙,无不兼备,洵足超轶千古。砚虽一器,而上圣格物,山岳献琛,于此可验,… 相似文献
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江西省婺源县溪头乡芙蓉溪畔的龙尾山又名砚山,是中国四大名砚之一——歙砚的产地。由于婺源县在隋、唐以至宋代早中期都属歙州管辖,唐、宋时代又有以州名物的习惯,因此县境龙尾山所产之砚亦称歙砚。婺源人民十分重视地方文物的收藏,龙尾山一带的农家几乎每户都藏有一两方古砚。其中歙石石品陈列室所藏三砚,无论是砚石之纹理还是式样以及制作工艺都十分精彩,不失为研究宋代歙州砚史的重要资料。故撰文介绍并略作考证如下。 相似文献
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《太平州芜湖县新学记》碑记载了北宋时期州县置学(政府办学)的具体措施,丰富了科举史研究资料,同时该碑由米芾晚年所书,具有较高的历史艺术价值。 相似文献
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读钱大昕的《廿二史考异》 总被引：1，自引：0，他引：1
(一)钱大昕(1728—1804年),在乾嘉历史考据方面是有代表性的人物,所著《廿二史考异》(以下简称《考异》)是其历史考据的代表作。有说:“乾嘉诸儒以东原(戴震)、竹汀为巨擘,一精于经,一精于史。”(朱一新:《无邪堂答问》卷一)又有说:“钱氏)所著《廿二史考异》皆实事求是,于天 相似文献
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湖南省博物馆现藏历代砚台甚多,其中大部分是历年来考古发掘中出土的,少部分则是征集来的传世品。出土的砚台,有些曾随同考古发掘报告一起报道,今将部分藏砚综合介绍于后,为编辑砚史提供一些资料。一、西晋三足陶砚(图一) 泥质灰陶,质脆,呈深灰色,三足。直径16、口径14、通高4、深1.5厘米。砚心略凸,形不 相似文献
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