循环与悖论——逻辑悖论的哲学问题

解决悖论难题需要创造性的思考,悖论的解决又往往可以给人带来全新的观念。本文通过分析上帝万能悖论和说谎者悖论的历史起源和发展过程,从中发现被学者广泛争议和探讨的逻辑悖论所体现的哲学问题,即人们可以运用逻辑分析的方法建造一种克服日常语言缺陷的理想语言,用这种语言表达思想就会像用数学和逻辑语言那样精确和严格。但是,由于人类思维本身存在着矛盾性,因而造成了语言悖论存在的特殊性。     

陈岚的悖论

网络对她的评论极端对立一心理咨询师武志红称,“只要陈岚没贪污,哪怕她只救了一个孩子,我也支持她。”但在王凤雅事件中,媒体人王志安指责陈岚通过网络上不断的信息叠加,“将小凤雅一家人野蛮撒泼、蛮不讲理、动辄动粗的形象,在许多人心目中形成心证”,导致“家属灾难开始了”。@肉唐僧指责她宣扬生命至上论,不去考虑父母的艰难处境,是“在别人的悲剧中炫耀自己无上的道德”。     

悖论康有为

康南海果如何之人物乎？吾以为谓之政治家,不如谓之教育家：谓之实行者,不如谓之理想者。一言蔽之,则先生者,先时之人物也……且其性质亦有实不宜于现时者乎,以故动辄得咎,举国皆敌。无他,出世太早而已。——梁启超     

《悖论康有为》

革命还是改良,这个问题萦绕中国长达一百多年,因为最后的胜利,我们可以理直气壮地谈论一个前驱者的失败。但是正如李泽厚所言,康有为所选择的温和的改良方式在一定程度上可以避免暴力革命,保持住社会的相对稳定。避免简单粗暴地否定康有为的思想,也许在某种意义上能够给当下的问题提供些许有价值的思索。     

中国动漫产业发展的四大悖论

动漫产业在现代社会具有广阔的发展前景。在我国,动漫产业目前也已获得了长足发展,但同时还涌现出一系列悖论,这主要包括本土化悖论、品牌化悖论、特殊化悖论和合法化悖论。通过对四大悖论进行解读,将有助于中国未来动漫产业的发展。     

央视春晚的悖论

浓郁的红色一直是春晚的主调之一,今年亦不例外。显然,央视春晚其内在的困境和悖论难以克服,开门办救不了央视春晚,旭日阳刚也救不了央视春晚。央视春晚在一片质疑声中的颓败过程,恰恰是中国这个     

中国古村镇保护利用中的悖论现象及其原因

中国的古村镇保护利用工作经过了30多年的发展取得了积极的进步,但是也出现了因保护而破坏的严重问题。本文尝试从对古村镇定义的修订切入,将古村镇作为一种文化综合体和文化生态系统进行分析,强调古村镇是由器物、行为、制度、精神四个层面构成的文化综合体,是具有自组织性的文化生态系统,对系统中任意环节的破坏都会造成保护利用的悖论现象。在此基础上,本文总结出保护环境与破坏环境、重现建筑特色与消解建筑特色等四重"中国式悖论",并进一步从社会文化环境、理念认知、管理机制以及开发模式等层面分析了中国式悖论产生的原因。     

从悖论浅议人地关系中的人性内涵

从哲学意义上说,不先研究人的秘密而想洞察自然的秘密那是根本不可能的。因此,有必要从人的"二律背反"本性内涵的表现出发去探寻人与地的关系。在探讨和分析了人地关系中人性内涵特征的基础上,从文化人与地的关系、人类自身的矛盾性、生存态度所决定的人性特征、忽略人性研究的严重后果等4个方面认知了人地关系中的人性内涵。最后在分析了技术与人性相互作用的前提下,指出了人性的本质内涵是内省式的"自己创造自己",而不是在对"地"的无限度索取中迷失自我,并提出人性内涵重新塑造和回归的设想。     

台湾政治领袖的统独悖论

台湾的政治天空阴云密布,国民党主席马英九先生能否拨开迷雾,走出历史的陷阱,带领2300万台湾人民踏上祖国统一的征程,实乃两岸中国人和全球华人同胞真正翘首所盼。     

第二轮省志撰写中类悖论问题分析

撰写志稿过程中会遇到表面上与续志指导思想似乎有所矛盾的问题,因而产生困惑。本文从述而不论与记述的深度、生不立传与以事系人、全面翔实与详略得当等几个问题入手加以辨析。     

"封建主义的悖论"与中古西欧封建国家

封建主义范式的主流叙事,强调封臣一封土两大基石对中古西欧封建国家的主导作用。“封建主义的悖论”则以另类的叙事,揭示封建国家诸多准封建或者非封建的特征。悖论现象反映了西方封建主义范式的理论危机。     

辽宁文学界专家研讨满族诗人牟心海的诗歌创作

近日,辽宁文学界的专家、学者、诗人,评论家王充闾、彭定安、王向峰、阿红、王秀杰、崔凯、刘兆林、朱庆昌、洪兆惠、李松涛、罗继仁、萨仁图娅、李万庆、王鸣久、刘恩波、李霞等30余人在辽宁社会科院研讨牟心海的诗歌创作。     

财富与贫困的悖论--论英国工业化的失误及其原因

英国是世界上第一个工业化国家,工业化带来了生产力的巨大飞跃和财富的急剧增加。但与此同时,在社会上延续已久的贫困现象并没有因此得到多少缓解,有时甚至还加剧了,这是一种财富与贫困的悖论。工业化时期的英国,这种悖论的存在,特别是工人阶级的贫困化对社会产生了严重的消极影响。财富与贫困的悖论,究其根源来说,是由“自由放任”式工业化道路所决定的,它构成了英国工业化的一个重大失误。当２０世纪上半叶英国真正认识到这一失误并逐步去纠正时,它已在这方面付出了沉重的代价,并为后发展国家提供了“前车之鉴”     

改革、革命与现代化——俄国亚历山大二世改革悖论

近代以来,在现代化进程中,各个国家所面临的一个重要问题便是改革、革命与现代化的关系问题。而传统封建社会向近代资本主义的现代化转型中导致社会矛盾时,解决矛盾的方式不一,其中当以改革和革命为主,当改革不足以解决尖锐的社会矛盾之时,革命便不可避免。19世纪中叶的俄国便开始面临着改革、革命相互交织这样的困境。沙皇亚历山大二世顺应历史发展潮流,进行了历史上著名的"大改革",期求走上现代化的道路。但是现代化的道路绝不平坦,改革并不等于现代化,革命也绝非最佳道路,改革与现代化也并没有避免革命的发生。本文从改革、革命与现代化的角度来评析亚历山大二世的这次改革。     

在专制与法治之间——“都铎悖论”解析

都铎时期英国的政体性质十分独特和复杂。一方面,都铎王权空前强大,在国家权力结构、政治法律体制和君主的统治行为方面都呈现出不可否认的专制趋向;另一方面,都铎诸王基本上是遵照“政治程序”行使其统治权的,因而又处处表现出明显的法治特征。结果,原本根本对立的专制和法治不合逻辑地共存于都铎政体中,形成奇特的“都铎悖论”现象。这一现象看似不可思议,实际上并不难理解,它是从中世纪向近代过渡时期建立民族主权国家的时代需要和英国独特的宪政法制传统共同导致的必然结果。     

“严复悖论”的文化根源及其对中国政治现代化的启示

“严复悖论”揭示了制度移植与文化适应性的困境。中西文化的差别以及文化的整体性和刚性是导致“严复悖论”的文化根源。“严复悖论”对中国政治现代化的启示是：中国只能兼收并蓄,综合创新政治模式,走中国特色的政治发展道路;中国的政治现代化要着眼于政治、经济、文化及社会的内在关联性,整体协同推进;中国的政治现代化只能循序渐进,进行“增量改革”;博采众长,促进中国传统政治文化的创造性转化是中国政治现代化的基础。     

“原罪”与“追究”的悖论

7月下旬,重庆警方宣布,对原重庆市渝中区人大代表、重庆希尔顿酒店投资人、重庆庆降屋业发展有限公司董事长兼总经理彭治民及其团伙成员46人执行逮捕。他们涉嫌的罪名多达13宗？     

“出”“隐”之间:从魏际瑞游幕看清初士人的悖论性生存

明清鼎革之际,汉族士大夫陷入了前所未有的思想困境。殉死者以一种桀骜的姿态为世人所赞颂,然而对于生者来说,如何"生"却成为困扰他们的焦点问题。在艰难的抉择中,有人抱志守节,赍志山野,是为遗民;亦有人徘徊于"出""隐"之间,如魏际瑞之辗转于清幕。其志节虽为人所不齿,但又恰恰藉游幕的机会得以践履他们的"经世"理想。于是,一方面为自己之"出"而愧疚不安,另一方面,又为有机会实现经世理想而兴奋;一方面在贬责那些"肥遁"而不问世事的所谓高隐,另一方面又有着强烈的归隐愿望,这正造成了鼎革之初士人悖论性的生存状态,具有繁复的历史意蕴。     

贺兰山奇观

边陲名山 贺兰山自古是中国西部边陲的一座名山,雄踞于宁蒙之界,西南至东北走向,南起马夫峡子,北迄巴音敖包。贺兰山分水岭西边为内蒙古地界,与阿拉善高原紧紧连接在一起;东边为宁夏回族自治区,与塞上平原银川相连接。贺兰山,巍巍3500多米,绵延200多公里,