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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
晚清民国时期,广东因缺粮严重而自印支半岛安南、暹罗等国经香港中转大量进口洋米。因广东洋米进口贸易的兴盛,洋米输入的主要港口广州和汕头兴起以经营洋米进口贸易为主的行业,即广州米糠行和汕头的轮船行与南北港行,这些行业成为当地米业中坚。1933年9月,旨在遏制洋米、保护土米的洋米进口税在广东开征,洋米商联合抵制,成为维护洋米进口贸易的主要力量。洋米贸易行业的抗税行为虽旨在维护行业利益,然其一再强调广东民食依赖洋米输入源于洋米相对国米的市场优势,亦是对市场的维护与尊重。近代广东的洋米进口贸易与洋米贸易行业的发展呈现出市场与行业之间休戚与共的关系。  相似文献   

2.
闽北红洋,是指中华苏维埃闽浙赣省闽北苏区铸造的一种银元,为区别于白区流通的银元,苏区老百姓称之为“红洋”。对于闽北红洋是否真有其币问题,80年代以来,钱币界曾展开了一场争论。一些同志认为,这是钱币商制造的“臆造币”,不存在真实的红洋。一些同志认为,确有红洋真币存在。两种意见都未能说服对方,取得共同的结论。前一时期,我们参与了(闽浙赣革命根据地货币史》一书的审定工作,承蒙江西上饶王美卿同志提供了有关闽北红洋的各种观点资料,以及福建、江西的同志在当地调查材料,经过仔细研究分辨,我们对闽北红洋有了一些新…  相似文献   

3.
冠、威义和拳举事口号考证   总被引:1,自引:0,他引:1  
冠、威义和拳举事口号因无原始中文记载 ,其说纷纭 ,迄无定论。“扶清灭洋”与“顺清灭洋”系译自伊索勒日记 ,但前者与日记原文文意不符 ,后者在中文记载和口述资料中得不到支持 ;“助清灭洋”出自郭栋臣一人的回忆 ,难于采信 ;且“助清灭洋”与“扶清灭洋”均是后来义和团附会神意的口号。据两件口述材料 ,义和拳旗帜上所书为“兴清灭洋” ,这种说法得到美国传教士记载的印证 ,也符合该口号多年流行的轨迹  相似文献   

4.
1935年年中,红军在毛泽东指挥下,强渡大渡河、飞夺泸定桥,翻雪山过草地,所向披靡。蒋介石黔驴技穷,于9月7日发电给时任“剿匪”第三路总司令朱绍良,重金悬赏缉拿毛泽东及其他红军领导人。这位蒋委员长还亲自为通缉令制定具体“赏格”:1、生擒毛泽东者奖洋10万元,献首级者奖洋8万元;2、生擒林彪、彭德怀者各奖洋6万元,献首级者各奖洋4万元;3、生擒博古、周恩来者各奖洋5万元,献首级者各奖洋3万元……毛泽东得知这一悬赏通缉令,嘲笑说:“我毛泽东的人头这么值钱?又涨价了,可惜他蒋某人这次又要落空了。”张闻天则诙谐地附和:“我们也给他蒋某…  相似文献   

5.
故宫博物院藏有大量"洋漆"与"仿洋漆"器,亦即日本称作"莳绘"者,中国称作描金漆器,此前尚无人对其进行系统性研究。作者依据实物,并结合相关文献,对这两类漆器的发展进行了全面梳理、总结,特别是对日本描金漆艺如何进入中国宫廷进行了充分的分析,进而又对清代宫廷制造"仿洋漆"器情况以及工艺特点加以探究。此外,作者还通过档案证明,清代有多地制造"仿洋漆器"进贡于皇宫,成为故宫博物院现藏"仿洋漆器"的组成部分。  相似文献   

6.
本期导读     
一、洋顾问李德苏区求偶记红军军事洋顾问、德国人李德,来到中央苏区后,急于寻求配偶。由于语言不同习俗有异,闹出不少笑话。后来在组织的帮助下,与肖月华成亲……结局如何?阅后便知。  相似文献   

7.
怎样一个世界连观音和妈祖都眷恋不去?舟山莲花洋将告诉你答案。舟山莲花洋休闲带位于舟山本岛最东端,东与普陀山、南与朱家尖隔海相望,属于舟山海上旅游“金三角”的核心。莲花洋如一串串珠琏串起普陀山、朱家尖、桃花等国家级风景名胜区。舟山莲花洋休闲带山林逶迤、山势俊美,海边礁石与石滩交错,海涛拍岸,山林啸应,别具壮伟之态。这里发生的传说故事更是优美动人。  相似文献   

8.
晚清时期外聘洋员生活待遇初探   总被引:1,自引:1,他引:0  
晚清时期外聘洋员受治外法权的保护,享有政治上的特殊待遇,人所共知,而外聘洋员享有生活上的优厚待遇尚乏人探讨,作者对此提出粗浅看法,以求教于同行。一、清政府内部在外聘洋员生活待遇问题上的探索面对西方的直接挑战和以太平天国为中心的农民起义的打击,19世纪...  相似文献   

9.
跨越31公里海洋的东海大桥,即将竣工。这将在上海芦潮港至嵊泗洋山岛之间勾划出一幅空前壮美的画面!这一巨大的跨越,展现着中国走向海洋的大趋势。中国的地理大势是一个半圆形的半岛,但历史上的华夏文明一直以来却属于以农业为主导的大陆性文明,对于走向海洋缺乏动力。重陆轻海,忽视海洋,甚至与海洋隔绝,这是中国在过去四五百年来国势一度衰微的  相似文献   

10.
清代对沿海商民船只往来海道范围内的海域,综合多方因素将其划分为内洋和外洋两部分,并制定了相应的巡防管辖制度。本文在已有研究基础上,通过考察相关文献,就清代内外洋的划分问题提出几点认识。第一,沿海各地内外洋的划分并非一成不变,由于种种原因,有时会将内洋改划入外洋,或将外洋改划入内洋。第二,和大陆海岸或设立府厅县衙门岛岸的距离并不是划分内外洋的绝对标准,并非所有近海区域皆为内洋,一些外缘无显著岛礁的沿海标志性海角或海港的附近海域就可以划入外洋。第三,以港湾或岛礁等地标来命名和划分内外洋是当时一个较为普遍的现象,但并不意味着这些港湾岛礁附近海域以外的洋面便不属内洋或外洋,只是有些海域并无岛礁等用以标识或划界而已,沿海商船往来海道以内的海域都属清朝管辖。总之,清代对于沿海广大海域进行了长期有效的管辖。  相似文献   

11.
正妇女要解放,首先应废除装饰。装饰的害处:(一)耗费。就一个寻常的女子来说,假定他每一月用一瓶生发油,合价洋三角;又每一个月用两瓶雪花粉,合价洋三角;又每一个月用一块上等肥皂,合价洋五角;又每一个月用一瓶好香水,合价洋一元。将这四件共计起来,每月便是二元一角,每年便是二十三元二角。从十一岁至四十岁,共三十年之间,统计耗费六百九十六元,差不多可  相似文献   

12.
有关"中国海洋史"的记载和论述虽然可以上溯至久远的年代,但中国的海洋史研究却是从20世纪90年代开始的.台湾"中研院"中山人文社会科学研究所于1983年开始推行中国海洋发展史研究计划,拉开了中国海洋史研究的序幕.  相似文献   

13.
李鸿章自1862年率淮军入沪镇压太平军,旋出任江苏巡抚、署理两江总督,1870年后又充任直隶总督兼北洋通商大臣、主持清廷外交长达20多年,他与外国人的联系相比较于其他地方督抚而言更直接而且持久。因此,聚集在他身边的以备遇事顾问的洋员数目也相对较多。本文试图通过对李鸿章身边洋顾问活动、经历的分析,来探讨洋顾问对李鸿章所产生的影响,以及李鸿章如何处理与这些特殊人员的关系。不揣愚陋,愿以此就正于方家。  相似文献   

14.
21世纪是人类社会全球化的时代。回顾历史,全球化自海洋始,人类社会发展的历史,就是人类从各自相对闭塞的陆地走向海洋,最终走向了整体世界的历史。人类大规模走向海洋,始于15世纪这一海洋世纪,由郑和下西洋开其端。15世纪末,西方航海东来,东西方向海洋的探索,极大地扩展了人类  相似文献   

15.
徐有威 《民国档案》2000,3(1):109-112
“洋票”者,旧中国土匪对被其绑架的外国人之称谓也。民国时期,特别是从民初到1937年抗日战争全面爆发前,土匪绑架外国人(即所谓的洋票)则是这一时期萌芽并迅速蔓延的新现象。 事实上,有相当人数的洋票因种种原因被土匪杀害了事,但大部分洋票最终获救返回了他们自己的文明世界。在惊魂甫定之余,一些人拿起了笔,记下了那些令人难以忘怀的经历。这些以“亲历、亲见、新闻”的“三亲”者身份娓娓道来的传教士回忆录──其中有些是在被绑架过程中那常人无法想象的情况下开始撰写的──向民国社会史研究者提供了极为翔实生动的第一…  相似文献   

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中国近代海关总税务司募用洋员特权问题新论   总被引:1,自引:1,他引:0  
中国近代海关总税务司募用洋员特权问题新论詹庆华中国近代海关总税务司募用洋员特权是中国近代海关行政管理权旁落的关键,是半殖民地海关外籍税务司制度得以确立和根深蒂固的保护伞。迄今为止,尽管学界对外籍税务司制度的形成发展过程作过详尽论述,但是总税务司募用洋...  相似文献   

17.
丁山 《收藏家》2012,(8):87-88
清三代的彩瓷工艺堪称中国古代瓷器的巅峰,从康熙到乾隆朝的五彩、斗彩、珐琅彩、"洋彩",都达到了历史上前所未有的高度。其中五彩和斗彩是继承和发展明代成就的结果,珐琅彩和"洋彩"则属于创新的釉上彩技艺,情况也,  相似文献   

18.
发糕     
提起发糕,就想起了外婆,想起了青石板路面的老街深巷,想起了穿开裆裤的童年。我出生在汉口最古老的街道——汉口长堤街上的药帮大巷。我最早接触的音乐旋律,便是老街深巷中悠长的叫卖声。在我的记忆中,叫卖发糕的声音最悠长、最动听。那时的发糕叫『洋糖发糕』,与火柴叫洋火,煤油叫洋油,轮船叫洋船一样,白糖也叫洋糖。卖发糕的,是一位老爹爹,用苍老的嗓音吆喝道:『洋  相似文献   

19.
玉明 《湖南文史》2008,(2):34-34
现在有些单位将为员工免费供应午餐作为一项福利制度,其实,这种“工作餐”制度,我国古已有之。唐代工作餐叫“堂馔”,后来又称之为“廊餐”。  相似文献   

20.
家里是慢慢儿“洋”起来了,前秋,妻购买了成套的音响及“VCD”,于是,“影院”设在家庭里了。经此折腾,这居室真可谓“中西合壁”了──客厅“西”而书斋“中”。那边厢,沙发、“OK”,这边厢,壁悬书画、案陈“四宝”。妻、儿在那边“OK”,我却在这边画着幽兰清竹。两室只一壁之隔,却气象遏然。但是,却如我们一家亲善相处一样,这东、西文化也并未“碰撞”,你“OK”你的,我画我的,和平共处。进一步讲,非但共处,且互济互补、相为掩映、相得益彰,“洋”者因有“土”货在侧“洋”味更浓,“土”者则因“洋”在而“土”味浓…  相似文献   

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