史学、史料和考据

一史学只有在马克思主义产生以后,即把历史唯物主义原理运用到社会历史的研究上以后,才破天荒的变为真正的科学。历史科学的研究不是以抽象的社会学公式来夸夸其谈,而是根据历史事实去正确的分析和正确的总结。毛主席教导我们说:“须不凭主观想像,不凭一时的热情,不凭死的书本,而凭客观存在的事实,详细地占有材料,在马克思列宁主义一般原理的指导下,从这些材料中引出正确的结论。”(毛泽东:“改造我们的学习”)历史科学的研究,既须详细占有材料,那么史料的重要性不言而喻,史料的研究是历史科学工作所不可少的,史料学是历史科学开步走的第一步。在历史科学工作中,不只要求史料丰富,更重要的     

地方志工作解放思想 树立科学发展观之管见

党的十七大提出"要继续解放思想",新一轮解放思想的核心是树立科学发展观。面对新一轮修志工作,笔者以为可以从以下几方面入手:一是要克服浮躁心态,练好内功当今社会普遍存在浮躁心态,称为"浮躁文化","形象工程"、表面文章随处可见。浮躁是创新的大忌。浮躁心态也反映到方志界,这对于打造精品良志,建设史志文化是十分有害的。其突出表现之一是急于求成。     

太平天国“恒兴店凭”与当时物价问题

一「海虞贼乱志」诸书记载着这一事实:在太平天国后期,太平军曾发给其解放区的商人以「店凭」「商凭」等「商业登记证」,但是,迄今为止,所被发现的这类登记证,还仅有「金匮商凭」(即周穗成先生所介绍的「黄兴和商凭」),「嘉兴营业执照」,「吴江黎里镇营业执照」(即全毓黻先生所介绍的「恒顺店印照」),「盛镇卡凭」等寥寥数种,而所谓「店凭」,则未经发现,因之周穗成先生怀疑「店凭」似即「商凭」。实际,在某些地区,太平天国确曾颁发过「店凭」,它并不就是「商凭」,现在杭州西湖博物馆便藏有「恒兴店凭」一件,该件为杭县三墩张佩山先生所赠存,张先生的先世于太平天国解放杭州期内,曾在三墩开设过恒兴腌腊店,当时领得这一店凭,这一革命文物,是弥足珍贵的。该件「恒兴店凭」的形式和内容如左:     

乌兰察布博物馆收藏的一件凭帖取

在整理馆藏文物过程中,发现一件凭帖取,现略作整理公布,以供研究。这件凭帖取是一件旧式鞋店的取货单和广告,专门用于联络大客户和当地士绅,凭此可取到该商店的货物。该帖为铜质,平面呈长方形,顶长18.6、宽9.1、厚0.5厘米。端略斜收,铸制,边部饰有整齐的缠枝花草图案,顶部梯形框内有“德和瑞”三字,其下纵向有“凭帖取”三字,中部偏下作一回字连续纹及边框,框内有四言诗一首,为“德足润吾身,和气广招财,瑞绕生财地,记字发万金”(见图)。凭帖取文字皆为繁体楷书且反书。这件凭帖取制作十分精细,保存完好,是一件不可多得的珍品。从此凭帖…     

阿米尔·汗:演绎宝莱坞无法歌颂的“情”

阿米尔·汗,一个印度影视界重量级人物。他的电影不仅仅是为了观众们的眼泪以及票房,尚且把它们搁在一旁,重中之重则是他那融合了生活态度的人生感悟,这不仅仅是宝莱坞音乐元素所能代表的。     

试论当下艺术家与设计师的三点浮躁之我见

当今艺术家与设计师在市场的包装与运作下,浮躁的心态越发普遍,也由此衍生出浮躁的作品。     

金庸 左手武侠 右手社论

他是武侠小说大家,获得普通民众、影视界、学术界以至最高学府的认同和崇拜,15部洋洋大作,几千万汪洋恣肆文字,被誉为"东方大仲马"     

新资料、新方法、新速度——初读《新获吐鲁番出土文献》

早就听说近些年来吐鲁番地区从抢救性发掘和征集中获得了一批新的吐鲁番出土文献,而后又在相关的学术刊物和杂志上读到了据新出吐鲁番出土文献所撰写的部分研究文章,作为一名敦煌吐鲁番学的研究者,盼望早日得见这批文献真面目的急切心情可想而知,按“惯例”,或者凭笔者多年的“经验”,要看到这些文献的原貌,非得有耐心不可。     

三足凭几的形态及其演变研究

三足凭几是魏晋南北朝时期出现的一种新型家具,由圆弧形的几面和三条几腿组成。作为明器,它主要集中出土于六朝的墓葬之中。作为一种低矮型的家具,三足凭几常与席、床、榻和牛车等搭配使用,不仅可以使用在身前用于扶持,还可使用在身侧和身后作为凭倚。它不仅具有极强的实用功能,同时也具有深厚的文化象征意义。隋唐开始,伴随着中国高型坐具的普及与发展,三足凭几的使用越来越少,但其独特的造型与结构却影响了随后的高型坐具如扶手椅、圈椅的形态特征,使其具备了强烈的中国文化特色。三足凭几所蕴含的设计智慧对于中国高型坐具的本土化发展起到了潜在的推动作用。     

宋词言国事、议朝政——以时事入词（上）

几百年来,少说是近百年来,在我国,不论从事何种营生的,都知道一首词,就是：怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲白了少年头,空悲切。     

只是因为那本书

此时此刻,仿佛仍是那样一个清晨,窗外垂柳袅袅,云淡风轻,暖风吹来一派春意融融,心里却有些浮躁。轻轻从书架上取下那本书,用手滑过封面,平滑溜顺。米白色的封面没有过多的修饰,寥寥几笔淡蓝色的线条勾勒出平淡的图案。它就这样置于繁华浮躁的都市中,给人一份平淡宁静。     

河南安阳宝山寺北齐双石塔

在河南安阳县城西南30公里的宝山东麓,原有一座北朝东魏时的著名古刹——宝山寺。据现存碑文记载:宝山寺"肇自魏武定四年(546年),道凭法师创建……"。今寺已废,唯北齐建造的道凭法师塔尚完整保存。道凭法师塔是东西并列的两座石塔,位于宝山寺旧址西侧的台地上,皆南向,相距     

两件新发现的太平天国文物

1984年春,安徽省歙县深渡区佛坑村姚正源、吴雪琴夫妇整修旧房时,在墙内发现一纸包,内藏有"太平天国"和"请天福"等字样的旧纸两张,经鉴定为太平天国颁发的路凭和布告,现介绍如下。1.太平天国请天福路凭(图一)太平天国请天福路凭为棉连纸质,纵30、横33厘米。四周以粗细复线为边框,上部横书"路凭"两个大字。下部内容除个别处以墨     

来信

她演绎了魅力人生她确实美,美得耐人寻味,美得让人邪念全无,那是—种气质的美,无需任何刻意的雕琢。即使是为人妇、为人母,台湾眷村长大的孩子,无论从窗里还是窗外,人生路程都是那么的美不胜收。临到中年,竟就这样用了6年之功,实现了从影视界明星到作家飘逸而潇洒的转身。即使在一个被外人视为大染缸的影视界,22年里,她不烟不酒,没染上恶习,能保有真性情,还能够全身而退,这需要多么大的自持力?她做到了。真的很不容易!     

刘墉、周永年、吴大澂、叶昌炽未刊信札四通考释

本文介绍了刘墉、周永年、吴大澂、叶昌炽的四通未刊信札原件踯铝鯄柕男攀橇私馇宕凭僦?度的第一手资料;周永致李宪暠的信是周存世信札五通之一;吴大澂致祁世长的信对了解当时清流派人物的处境和心态很在帮助;叶昌炽致刘永诗的信记录了八国联军入侵中国,义和团运动在北京的一些真实情况。     

黄渤 草根之魅

2009年,黄渤参与和主演的影片共有11部,可谓影视界的"年度劳模"。劳模往往和草根联系在一起。黄渤出身草根,经历也草根——中学开始出入各种夜场唱歌,和朋友合开过制鞋厂,又重回夜店的     

当代中国人生存方式的哲学批判与价值引领——读《当代中国人生存方式的变迁及其影响》

中国正处于经济高度繁荣、社会急剧转型的历史时期,不少社会成员都表现出一种浮躁不定、心为形役的生存状态。社会的浮躁需要哲学的批判,时代的物化需要哲学的关怀。实践呼唤哲学介入当下的生活世界,对影响我们前途命运的重大问题作出合理的阐明。杨振闻博士在《当代中国人生存方式的变迁及其影响》一书中,对当代中国人的生存方式进行了深入的批判与反思,自觉地落实了马克思主义哲学对人的生存境遇应给予的现实关怀。     

当代中国人生存方式的哲学批判与价值引领——读《当代中国人生存方式的变迁及其影响》简

中国正处于经济高度繁荣、社会急剧转型的历史时期,不少社会成员都表现出一种浮躁不定、心为形役的生存状态.社会的浮躁需要哲学的批判,时代的物化需要哲学的关怀.实践呼唤哲学介入当下的生活世界,对影响我们前途命运的重大问题作出合理的阐明.杨振闻博士在《当代中国人生存方式的变迁及其影响》一书中,对当代中国人的生存方式进行了深入的批判与反思,自觉地落实了马克思主义哲学对人的生存境遇应给予的现实关怀.     

趣图

今儿捡到了一张婚介所的VIP卡,上面写着：相亲八次以上凭本卡享受三折优惠。     

不浮躁·不懈怠·不折腾

正魏书生说过,教育没有太新鲜的事儿,教育绝大部分的事都不是观念不清楚。百分之九十的事,非不知也,是不行也;非不行也,是不恒也;非不恒也,是不乐也。回顾这么多年来的教育实践,我越来越体会到,作为校长,关键是要按照教育规律办事,安安静静办学,认认真真抓好落实,不浮躁、不懈怠、不折腾、不急功近利。一、目标引领不浮躁一所生源非一流的普通学校,能否确立适度的发展目标,关系到学校的生存和持续发展,更影响