共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
《文物》1979年第3期刊载蒋文光同志《谈楼(王寿)<耕织图>清代刻石》一文,谈到南宋绍兴年间临安於潜令楼(王寿)作《耕织图》并诗,以后历代多有临摹翻刻;摹本中较早的有元代程棨的一种,已经佚失。又谈到清乾隆间画家蒋溥进呈《耕织图》,此图曾被附会为刘松年的《蚕织图》而编入《石渠宝笈》,实则是楼(王寿)《耕织图》的程棨摹本。 相似文献
3.
大庆市发现宋《蚕织图》等两卷古画 总被引：1，自引：0，他引：1
《文物》1984,(10)
宋人绢本淡彩《蚕织图》卷(彩色插页;图版贰一肆),是大庆市文物管理站于1983年文物普查时,在大庆市发现的。卷长513、高27.5厘米,尚称完好。包首是宋代鸟兽繁花图案缂丝(图一)。内容是宋代江浙一带养蚕织帛的全过程。养蚕自"浴蚕"开始,纺织至"下机入箱"为止,共分二十四段。全卷共绘七十四人:妇女四十一人,中老年男子二十三人,少年三人,少女五人,婴儿二人。服饰都是宋装。翁媪长幼,皆趋跄执事。农圃室家之情,忧勤俭素之意,无 相似文献
4.
5.
6.
嵌耕织图》是中国古代将农作物耕种和蚕桑、纺织生产过程,以图解形式绘画、镌刻或以其它工艺技法制作于各种载体的艺术作品。自南宋于潛令、楼(王寿)系统绘制反映南方农桑生产过程的《耕织图》问世以来,元、明、清继之。除了随着农耕方式和农具的逐步改进,《耕织图》反映的内容稍有变化外,各时期《耕织图》大体均以楼(王寿)《耕织图》为范本,少部分略有增添、变异。到了清康熙三十五年,康熙皇帝曾命焦秉贞绘《耕织图》,并亲自题诗作序。此后其影响更为广泛,形式愈加多样,载体日趋丰富。由此为蓝本移植、派生出许多作品传世。如绘画、石刻、版画、木刻印本、织绣、年画以及以《耕织图》为题材装饰的古墨、瓷器、家具等众多的美术实用品。清乾隆时期,甚至还将内府织染局由皇城迁至昆明湖畔,并在清漪园营建了《耕织图》人文自然景观。可见,以《耕织图》为主题的各类创作,出现在各个领域,其影响极为深远。天津市艺术博物馆藏有清代碧玉版《耕织图》,同类形式的作品,已往未见诸报道,在已知《耕织图》家族中又增添 相似文献
7.
现藏美国大都会艺术博物馆的绢本水墨长卷《孝经图》,被公认为北宋画家李公麟的作品。其中,与《孝经·纪孝行章》文字相对应的第七幅画面,所绘内容被学界认定为"老莱子娱亲"。本文结合考古发现材料,对此提出不同的见解:所谓"老莱子"形象实际应是身着袍服、头戴胡帽的舞蹈孩童,整个画面表现的是子孙两辈孝亲、娱亲的场景。 相似文献
8.
9.
漫谈贵州山丝业的兴衰 总被引：1，自引：0，他引：1
一“橡叶深时雾气浓,蚕眠蚕起不妨农。最怜小雨初晴后,一路春山(米悉)(殺米)中。”“露滴青梧月照天,五更织女未曾眠。鸡皮毛线辛勤就。蜀锦吴绫一样鲜。”这是遵义诗人黎恺《橡茧词》中的诗句。在距今二百四十年前柞蚕生产引进之后,黔北一带正是这样一轴喜人的画卷。据《遵义府志》记载,当时的娄山关下以至赤水河边,“纺织之声相闻,槲林之阴迷道途,乡叟村妪相遇,惟絮絮话春丝几何,秋丝几何,子弟养织之善否。而土著裨贩走都会,十十五 相似文献
10.
<正>黑龙江省博物馆所藏"西域舆图"长卷,为清宫廷画师徐扬所作。因收入《故宫已佚书画目》,可证其原藏于清宫内府,至于如何流传至东北尚不可考证(有人猜测为溥仪携带出宫)。据资料记载,家住哈尔滨抚顺街的收藏家杨德轩于1945年9月花费六千银元从一姓宋的老者处购买此图,后于1957年捐赠给黑龙江省博物馆。该图内容形态与《石渠宝笈续编》所著录描述相符,共经历两次国家级文物专家的鉴定。1962年7月,国家文化 相似文献
11.
流佚已久的珍贵文物《竟陵山水图》长卷(20×632)幸免于十年内乱的炽焰,一经展出,即引起国内外专家学者的高度重视.《竟陵山水图》作者郭诩(1456～1531)字仁宏,号清狂,江西泰和人.明代著名浙派画家,擅长写意山水、人物,兼工杂画,为同时代"画状元"江夏吴伟、北海杜董、姑苏沈周等大家所见重,莫不延颈愿交;国中竞传清狂画,购之百金.弘治中,以善画被征,应召京师.时明太祖朱元璋第十六子朱权的玄孙朱宸濠袭封宁王,因武宗无储嗣,宸濠网罗党羽图不轨,召诩与语,诩早有所察,辄辞谢之.间道奔武昌,入德安.正德已卯(1519)宸濠叛乱,使人携带书信 相似文献
12.
元人《宦迹图》卷(旧题宋人画《赵遹泸南平夷图》卷) 绢本水墨淡设色长卷,高39.3、长396.2厘米,今藏美国堪萨斯城奈尔逊·阿金斯艺术博物馆。此图景物相连,画一人不同时期的事迹,无款识。卷前有佚名人书"笃恭"二大字,书于元宫廷御用明仁殿描五爪金龙黄笺上。又有明沐昕篆书"徽宗宸翰"四大字。卷后有沐昕行书跋及明宣德十年吴讷跋,都称"笃恭"二字是宋徽宗所书,而没有提到 相似文献
13.
《文姬归汉图卷》(图版壹),绢本,画面纵29厘米,横127厘米。墨笔淡设色,画文姬(?)及汉"胡"官吏武士侍从十余人,在风雪中行旅。卷后端有小字款一行,题"祇应司张口画"(图版贰:1)。前后隔水有梁蕉林藏印五方("梁清标印"、"蕉林秘 相似文献
14.
15.
本文以清代乾隆帝《盘山图》轴为主要研究对象,分析画面空间处理方式,并着重解读画上的题诗,从题诗的时间顺序、位置布局、主题内容、诗体形式、诗后钤印等方面,结合历史背景,剖析乾隆帝在漫长岁月中的心理变化,指出《盘山图》轴通过大量有纪年的题诗,将时间的流逝留驻于空间的布置之中,使画与历法联系起来,从而使这幅普通的山水画具有了更为深层的意识形态价值。此外,作者也研究了董邦达创作的《田盘胜概图》册和《盘山十六景图》卷,与《盘山图》轴和《盘山志》版画插图等材料进行对比分析,发现画法精细的《田盘胜概图》册在写实的表象之下具有高度风格化的倾向;《盘山十六景图》卷同样对空间作了风格化的处理,通过压缩、位移等技术手法,加上观看必需的时间过程,使画面空间与时间维度联系起来,这是长卷构图固有的特性,与《盘山图》立轴式的时空交融方式形成了对比。乾隆帝不选择适于书写题跋的《盘山十六景图》卷拖尾题诗,而选择在《盘山图》轴上局促的空白处题诗,更证明了他对《盘山图》轴有特殊的意匠经营。 相似文献
16.
17.
18.
<正>苏州顾氏过云楼旧藏《赵天裕、柯九思、赵原、顾安、张绅、吴镇六家墨竹卷》(简称元《七君子图》)和《王翚水竹幽居图卷》两幅珍贵书画于苏州博物馆建馆50周年之际正式被我馆收藏,实乃苏州文物史上的一段佳话。王石谷(1632-1717年)《水竹幽居图卷》(图1)引首为手绘百花笺,纸亦古旧。画面以平远法展开江南柳塘小景,湖面静阔,岸边茅屋、小桥,远处山岭隐现,溪水迂回,绕坡入湖。前景坡岸 相似文献
19.
1967年,台湾省学者李霖灿先生著《南诏大理国新资料的综合研究》一书,首次发表了两个《画卷》的照片及《南诏图传·文字卷》的资料,并对《南诏图传》和《大理国描工张胜温画梵像卷》作了专题的研究。该书的发表对于学术界正确了解、研究两个《画卷》有着重要的帮助。《南诏图传》由画卷和文字卷两幅长卷组成,现藏日本京都有邻馆。画卷纸本彩绘,长约5.73、宽约0.3米。从《南诏图传·文字卷》的记载和画面上的题记来看,此画作于南诏“中兴二年戊午岁三月十四日”,即唐昭宗乾宁五年(898年)。由南诏官员信博士内掌侍酋望忍爽臣张顺、巍山主掌内书金卷 相似文献