"日本会议"与《最新日本史》

2002年4月,日本教科书事件风波再起。由“日本会议”编写,明成出版社出版的高中日本历史教科书《最新日本史》经过日本部科学省审查合格。本根据“日本会议”所公开的言论。剖析该组织的性质．指出《最新日本史》鼓吹天皇史观,蓄意歪曲历史事实,根本否定日本近代以来对亚洲近邻各国发动的侵略战争,肆意地把战争责任推给对方,美化殖民统治,掩盖侵略战争罪行,是一本宣扬狭隘民族主义情绪的教科书。     

评介俵义文先生的新著——《彻底剖析危险的教科书》

今年2月27日,即在日本部科学省4月3日对歪曲历史事实的教科书做出审查合格意见前一个月,俵义先生出版了他的新书——《彻底剖析危险的教科书》。①这部专对日本的教科书问题进行了深入的分析,特别是对现行教科书的“改恶”的原因,对右派组织“新历史教科书编纂会”(以下简称“编纂会”)的活动及日本政府在教科书问题中的责任等都进行了深刻的研究。这是日本进步学对日本历史,特别是日本发动侵略战争历史的冷静深刻的思考,也是声讨右翼势力掩盖侵略战争责任的行为的檄。     

用事实说话:看日本右翼教科书如何美化侵略

战后60年来,日本右翼势力从未停止过为侵略战争翻案的活动,并不断对日本历史教科书进行攻击,指责教科书宣传"自虐史观",丧失了日本的民族尊严.近年来,右翼学术团体编写的教科书严重歪曲历史事实、美化侵略战争,为日本军国主义罪行开脱罪责,为此,受到包括中国、朝韩在内的亚洲许多国家的强烈抗议和谴责.然而,日本右翼势力的活动非但没有被阻止,而且变本加厉,在教科书问题上继续右倾化.因此,对当前日本历史教科书问题的实质以及当前日本社会的政治走向有更深刻更清醒的认识是十分必要的.     

无耻的歪曲与公然的挑衅

2001年4月3日,日本部科学省公布了2002年度开始采用的中小学教科书的审定结果,在中学历史教科书部分,8家出版社送审的教科书稿全部获得通过,其中即包括由扶桑社送审的、由日本右翼团体“新历史教科书编纂会”成员主导编写的历史教科书版本。这一版本,明目张胆地歪曲历史事实、无耻地美化日本在二战期间对中国及其他亚洲国家所发动的侵略战争、极度淡化日本的侵略战争给亚洲国家尤其是中国人民所带来的深重灾难及日军在海外所犯下的极端暴行、大肆宣扬“皇国史观”和侵略有功论,公然为曾经给亚洲各国人民带来巨大灾难的军国主义举幡招魂,因而引起了中国、韩国、朝鲜及其他亚洲国家和地区的政府和人民的极大愤怒并遭到强烈谴责。     

日本部分学者对歪曲历史者的批判——介绍新出版的《不会从教科书中抹掉的战争事实》

日本部分学者对歪曲历史者的批判——介绍新出版的《不会从教科书中抹掉的战争事实》王士花正当日本一些势力激烈攻击中学社科历史教科书中关于日军侵略罪行的论述、妄图歪曲历史、美化日本的侵略战争之际,由家永三郎主编、日本全国援助教科书审定诉讼联络委员会编辑、发...     

必须与日本右翼势力作长期斗争

日本右翼势力精心策划修改的中学历史教科书经日本政府部科学省审定通过。这部书稿歪曲历史事实，全面为侵略战争翻案，理所当然遭到日本国内正义人士及世界各国的猛烈抨击。     

《新历史教科书》与战后日本国家的历史认识

本对2001年4月3日由日本部科学省审定“合格”获得通过的《新历史教科书》歪曲历史事实、美化侵略战争、宣扬错误史观、掩饰日本国家侵略罪恶。进而反映战后日本国家错误历史认识的表述和企图进行了分析和评论,并试图对日本国家错误的历史认识的形成原因进行初步的探讨。章认为：战后日本社会对其侵略历史的错误认识,是有着历史基础、思想基础、国际环境基础和经济基础的,是与战后几次国际政治格局的重大变化、美国对日本的单独占领和不久之后其对日政策的改变以及日美同盟关系的确立和固化、战后国际社会对日本战争罪行和军国主义思想的清算不彻底、战后日本国家在与周边国家的关系重建过程中对各种有利因素的充分利用、战后日本国内经济的恢复及其经济大国地位的确立、近期日本国内大国主义思潮的盛行及经济状况的不景气和政治局面的动荡,以及亚洲邻国对日本这种趋势发生发展的相对无力的应对等等诸多方面的因素之间存在着极其密切的关系。     

声明——日本市民正义的胜利

昨天,2002年度使用教材的选定作业已全部结束了。肯定、美化日本的侵略战争,将殖民地侵略正当化,否认日本的战争犯罪,灌输以天皇为中心的历史观等歪曲历史的历史教科书;赞美自卫队,主张行使集体自卫权,将国家利益与国家秩序优先于基本人权,否定杜绝核武器的公民教科书;将日本引向国际性孤立地位,再次以战争国作为目标的“新历史教科书编写会”(简称“编纂会”)所编写的这种问题百出、违反宪法和教育基本法的历史、公民教科书(扶桑出版社出版),没有被全国公立初中的542个选定地区的任何一个地区所采用。     

从《新历史教科书》到《最新日本史》

今年4月9日,日本有关当局通过了“日本会议”编写的高中教科书——《最新日本史》。本就“日本会议”与去年编写《新历史教科书》的“新历史教科书编纂会”的关系,80年代“国民会议”(“日本会议”的前身)教科书事件的原委,《最新日本史》出台同日本政治右倾化的关联,以及《最新日本史》与《新历史教科书》的共同之处进行了剖析,并就《最新日本史》中歪曲和篡改历史的部分内容进行了批判。指出日本教科书问题远远没有完结,国内外学术界应该密切注视日本教科书问题的动向。     

不堪回首的回忆——我的慰安妇生涯

第二次世界大战中,许多亚洲国家都曾受到日本的侵略,日本法西斯兽军所到之处,烧杀抢掠,人类的正义和公理受践踏,人类的尊严和权利被蔑视。然而,令人气愤的是,战后数十年来,在日本总有那么一部分人,置确凿的历史事实于不顾,总是力图以这样那样的“理由”去掩盖或抹杀当年日本侵略军所犯下的罪行。战后,日本屡次删改历史教科书,企图以“进入”来代替“侵略”一词就是明证。对此,世界人民决不能掉以轻心。因为,对或“无意忘记”或“有意涂抹”历史的人,人们还能期望他们能正确评价和总结历史吗?这里,我们刊发一篇韩国挺身队研究所搜集整理的当年日本军队所强征的随军慰安妇的血泪回忆,一则以提醒善良的人们不要忘记历史;一则以警告那些别有企图的人:血写的历史事实,用谎言是无法涂抹和掩盖的——而惟一取得韩国有关方面合法授权的《被掠往侵略战场的慰安妇》)也已由中国文史出版社于本月正式出版,本篇文章即节选自该书,题目为编者所加。     

论"夷"和"东夷"

“东夷”本是传世和出土文献对古史上某一时期东方居民的称谓。近年来,随着考古学的发展,越来越多的学者把黄淮下游海岱地区史前考古学文化的族属称为东夷。本文旨在根据传世和出土文献的相关记载,廓清“夷”和“东夷” 的产生、发展、流变和消失的历史过程。     

“素心”与“史德”

在中国古代史学理论发展史上，关于史家主体修养的探讨是一个重要问题。梁启超所谓“史家四长”说即是对这个探讨的总结和概括。在这一理论成就的形成过程中，唐代史家刘知几的“史才三长”说及清代史家章学诚的“史德”说是关键环节。当然，任何学术成果尤其是理论上的突破，都必须以一定的思想积累为前提与基础，这种积累首先必须是学者个人的，而从更为普遍的意义上讲，它更是社会的与时代的。因此，从孔子、孟子的时代起，我们     

“中国中心观”与“夷”“洋”之变

晚清之前,中国始终认为自己是世界的中心,将中国之外的其他一切民族都看作是未开化的“蛮夷”。特别是明代朝贡制度形成后,“夷”“夏”卑尊泾渭分明。晚清从鸦片战争到中日甲午战争近六十年间,实现了从“夷”到“洋”的艰难转变。本文从“中国中心观”的形成入手,对这一转变进行了分析。     

说"邛"与"工竹杖"

古代的"邛"究竟是族名还是地名,曾有一些不同看法.关于"邛竹杖",也历来看法不一.文中对此作了探讨,认为"邛都夷"人属古濮越系民族,"邛竹杖"则由于年代久远现已不甚明了,可能"邛人"所居地方所产之竹杖皆可谓之"邛竹杖".     

庄子“真人”思想考论

庄子《大宗师》集中出现了四则有关＂真人＂的论述。＂真人＂思想具有丰富的内涵。作为庄子自身理想人格的画像,＂真人＂等同于＂至人＂。真人一旦上升到＂道＂的层面,又等同于＂神人＂。真人思想的矛盾性源自《庄子》一书内容的复杂性。作为天道哲学的真人,其思想源自《道德经》、《山海经》等典籍;作为生命哲学的真人,源自《黄帝内经》、《周易》等。由后者形成一种＂葆真＂的生命哲学观,产生了积极而深远的影响。     

“博物馆学习”还是“场馆学习”:试论Museum Learning的中文表达

Museum learning的相关研究范式和成果主要集中在博物馆学观众研究和教育学教育技术研究领域中。国内这两门学科对museum learning的翻译存在分歧:博物馆学界将其译为"博物馆学习",而教育学领域则将其译为"场馆学习"。原因在于二者对museum learning的研究方法存在分歧,以及二者对"博物馆"一词本身范畴和概念存在认知差异。"博物馆学习"不仅保持了museum在跨语境研究中的一致性,更重要的是在概念上确保了自然科技类博物馆和历史艺术类博物馆在museum learning研究中的相同地位,这是"场馆学习"一词无法体现的。     

再论“部落联盟”还是“民族”

王三义先生认为,以国家起源的“民族模式”代替传统的“部落联盟模式”,易建平这种做法是不对的。本文认为,王三史先生的观点难以成立,原因在于,他混淆了“部落联盟”与“部落联盟模式”两个完全不同的概念,并且,把希腊人和罗马人国家起源的例子当作了“特例”,而这摩尔根与恩格斯是当作典型例子的。     

都市平非"成都市平"商榷

本从都市平量器字入手,结合东汉相关的度量衡制度和两汉中遗存的刻铭陶、漆器字、以及东汉相关历史,考证都市平量器并非成都市平量器的简称。     

从“百工”与“百官”的语词变迁

本对于古籍献中“百工”一词的多义和歧义现象进行分析、考证,发现它与“百官”一词的关系错综复杂,于是从字形、声音及化历史的研究对比中取证,认为“百工”作为上古一官职名,后世直接对译成“百官”实际上存在混淆和误解,却也可从中看出它们意义上的联系与区别,对这一特殊语词的变化的历史考证将对训诂学有所补益。