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王士禛《分甘馀话》记载,《通志堂经解》书版在康熙年间"收贮内府",乾隆五十年(1785),高宗发上谕宣布内府对此书补刊完成。通过胡季堂等人的记载,发现此书版曾存贮于苏州织造局;更鲜为人知的是,《通志堂经解》在内府补刊之前,曾于乾隆三十八年(1773)至三十九(1774)年间,由胡季堂等人出资进行过补刊整理。 相似文献
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陈东辉 《古籍整理研究学刊》1997,(5)
《皇清经解》辑劾始末暨得失评骘陈东辉《皇清经解》为阮元任两广总督时，组织人力在他创立的广州学海堂中所辑刻，故又名《学海堂经解》。阮氏主张用金于书，遗经于世。他曾曰：“夫遗金不如诒经，犹徒为一家读书计耳，易若以书公之天下后世乎！世之有金者无所不为，独不... 相似文献
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以四库本为代表的孙觉《春秋经解》“十三卷”本第一、二卷内容全部冒用自孙复《春秋尊王发微》第一、二卷,这是导致史籍记载该书卷数有“十三”、“十五”卷之差异的原因所在。此“十三卷”本的讹误应当出现在宋宁宗嘉定丙子年(1226)汪纲补修之后、王应麟《玉海》著录之前这一段时期内,可能是因该书残缺而为人“访合”的结果。该书(并其《提要》)被清廷四库全书处送交“聚珍处”的抄本当是纪昀家藏本,很可能“聚珍处”在校对刊印时发现了其中的错讹,遂删改、取用原《提要》而刊印了另外一种版本,这是聚珍本不同于四库本的原因所在。 相似文献
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《通志堂经解》与《皇清经解》《十三经注疏》并称为清代三大经学著作。但自其刻印完成时,关于其作者争论也一直存在,其中编纂内容的争论主要集中在序跋、《合订删补大易集义粹言》和《礼记陈氏集说补正》的作者问题。通过对《经解》本身的研究分析以及选取前人学者罕用的材料,可以论证出纳兰成德作序跋、亲撰《合订删补大易集义粹言》和《礼记陈氏集说补正》。 相似文献
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章红梅 《古籍整理研究学刊》2014,(5)
整理公布石刻文献的论著大量出现,对文史研究具有重要意义,但存在的问题也很多。客观原因是石质材料易碎,石面剥泐,造成文字残损,不易辨识。主观原因则是没有辨明文字异体,字词关系不对应;疏于名物典章制度的考证,文化背景不明等。论文通过校正《文物》近年所刊两通石刻,试图揭示石刻文献论著中带普遍性的问题,为以后出土的石刻释读提供参考。 相似文献
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署有“纳兰成德校伊”的《通志堂经解》问世以后，在编辑权上存有异议。笔者查考了纳兰成德、徐乾学、朱彝尊等人的著述，认为纳兰成德是辑编《通志堂经解》的倡始者、资助者、参与者，担任着该书主编的角色。署“纳兰成德校订”未尝不可。 相似文献
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《通志堂经解》是一部阐释儒家经义的丛书,汇集了唐、宋、元、明１３７种,另有先秦１种,性德自撰二种关于《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《三礼》、《孝经》、《论语》《孟子》、《四书》等经的注释,因此又称《九经解》。计《易》类３９种３３０卷,《书》类１９种２２９卷,《诗》类１１种１４０卷,《春秋》类３５种４５９卷,《三礼》类１２种３８４卷,《孝经》类４种４卷,《论语》类２种２０卷,《孟子》类３种２３卷,《四书》类８种１３５卷,总经解７种６４卷,共计１４０种１７８８卷。可谓规模宏大,卷帙繁富,且多传世… 相似文献
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《道德经》开篇第一章应该说是全经书最难理解、最具争议的内容,历史上对老子学说的不同解释,即始于对此章字义的不同理解,特别是对其句读及“常道”“常名”等概念更有多种解读。以经解经是解读《道德经》的基本思路和方法,只有把《道德经》前后呼应的概念、观点联系在一起,方能真切还原老子的思想。本文试通过以经解经,对《道德经》第一章句读及“常道”“常名”等概念和相关语句进行辨析。 相似文献
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补《西夏艺文志》 总被引：3，自引：0，他引：3
聂鸿音 《古籍整理研究学刊》1990,(6)
《元史·耶律楚材传》载,元军攻西夏,破灵武时,“诸将争取子女金帛,楚材独收遗书”.据此可以猜想,西夏一代的文献典籍一定不少.不过,这批文献几百年后已几乎亡佚殆尽,王仁俊辑《西夏艺文志》,广采博搜,也仅著录八种.十九、二十世纪之交,法国毛利瑟及伯希和分头得到了几册西夏文佛经,书目由黄任恒采入《补辽史艺文志》中,但也为数寥寥.1908年,俄国科兹洛夫率地理考察队进入我内蒙古额济纳旗,在原西夏黑水遗址城掘获了大批西夏文献,全部载归彼得堡.1932年,这次考古成果的概况集中披露在《国立北平图书馆馆刊》第四卷第三期上.六十年代以后,苏联方面对所藏文献的整理编目工作取得了很大进展,至1984年为止,其中的主要部分已由苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所整理完毕,分别编入戈尔芭切娃的西夏文文献目录(戈尔芭切娃和克恰诺夫,西夏文写本和刊本,莫斯科,1963)和孟列夫的汉文文献目录(孟列夫,黑城特藏汉文文献叙录,莫斯科,1984)这两种目录里集中了现存黑水文献的精华,并附有详细的俄文提要,只是分类略感紊乱,某些书的归属尚有待进一步商讨. 相似文献
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歌曲《歌唱祖国》,可说家喻户晓,然而这首歌首刊的经过却鲜为人知。1950年,王莘将《歌唱祖国》投往《天津日报》,但未被刊用。《大众歌选》的责任编辑张恒得知后,把这首歌曲发表在《大众歌选》第三集上,从而使这首不朽的传世名歌,得以迅速问世,并很快被广为传唱。 相似文献
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《汉纪》是东汉末年荀悦奉汉献帝诏令,删简《汉书》而撰写的一部记载西汉历史的编年体史书。此书取材于《汉书》,但对《汉书》有没有补充和润改呢? 一种意见认为,荀《纪》的史实全部出于《汉书》,而没有记载过《汉书》以外的事。唐颜师古在《汉书叙例》中介绍《汉纪》时说:荀悦“撰《汉纪》三十卷,其事皆出《汉书》”。宋司马光在《资治通鉴考异·卷二·汉纪中》也认为“荀《纪》无《汉书》外事”。这种看法对不对呢?我认为荀《纪》虽然取材于《汉书》,但说它没有记载过《汉书》以外的事,是不符合《汉纪》的实际情况的。 相似文献
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《故宫博物院院刊》是故宫博物院主办的学术双月刊。 故宫博物院是世界上最大的皇宫古建筑博物馆,也是藏品最为丰富珍贵的中国皇家博物馆。 相似文献
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吕朋林 《古籍整理研究学刊》1994,(5)
《诗》训零补吕朋林古人有云“诗无达诂”,此言虽过,亦道出其事之难。自汉迄今,为《诗》作训者众矣。有诸说并存,“未知孰是”者①,有各执一端,“递相非笑”者②;有新训迭兴,犹无确解者。今不揣浅陋,作零补数条,或助、正旧说,或增以新见;至若“新见”与旧说偶... 相似文献
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陆勇强 《古籍整理研究学刊》2007,(1):30-33
《全明词》为明词、明代文学的研究提供了丰富、翔实的资料。但由于文献浩繁,调查、搜访十分不易,故也有相当数量的佚词有待收罗。本文从总集、别集、词话、笔记、地方志等各类文献中,辑录《全明词》未收之佚作27首,并对《全明词》未及收录的作者,略考其姓氏、字号、里籍、生平事迹等。 相似文献
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《全元文》诸失补罅 总被引：2，自引：2，他引：0
潘荣生 《古籍整理研究学刊》2010,(1)
《全元文》卷帙浩翰,难免疏失。本文就"讹文失校"、"漶文失补"、"录文失全"、"异本失附"及"其它疏失"等五方面,试为补正。 相似文献