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相似文献
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1.
我国封建社会科举考试制度自隋朝大业二年(606年)创始,至清朝光绪三十一年(1905年)结束,历时一千三百多年。这期间共产生状元504人,其中唐代139人,五代十国时期11人,宋代118人,元代32人,明朝90人,清朝114人。  相似文献   

2.
状元是中国科举时代进士科廷试第一名,是当时读书人梦寐以求的最高理想、最高荣誉。考中状元即称“独占鳌头”、“大魁天下”,天子赐诗,礼部赴宴、身着锦袍,打马游街,故里建坊,最为风光。从隋炀帝大业三年(622)开科取士到清德宗光绪三十年(1904)废除科举的1300多年间,全国历代参加各级科举考试的举子多达几百万人,而荣登金字塔尖顶的科状元不过601人。其中四川只有15人,他们是:唐代的范崇凯、尹枢、尹极、李余、五代时后唐的王归朴、后蜀的费黄裳、宋代的苏易简、陈尧叟、陈尧咨、马涓、何桌、赵逵、元代虚中、明代杨慎、清代骆成骧,而阆中就出了尹枢、尹极、陈尧叟、陈尧咨4个状元,占了全川状元1/4以上,可以说阆中是四川的状元之乡了。[第一段]  相似文献   

3.
明万历四十七年(1619年),泉州人庄际吕参加科举考试,会试、廷试皆第一,高中状元。这是自南宋庆元五年(1199年)曾从龙中状元四百多年后,泉州人又一次独魁天下。庄际昌还成为有明一代惟一的泉州籍状元,以及连中会元、状元的福建人。  相似文献   

4.
状元图腾     
韩艳 《神州》2012,(22):12-13
"状元"一词的解释有科举考试中,殿试考取一甲(第一等)第一名的人;以及比喻在本领域(本行业)中成绩最好的人。在这个夏季,"状元"成了街头巷尾以及媒体公众热议的话题,原因是由现在发展成全民高考,影响高考者"罪不容诛"的  相似文献   

5.
曾有古语云:"书中自有黄金屋,书中自有颜如玉","万般皆下品,惟有读书高",于是,也才有了本文讲述的读书人一旦科举高中后,随之而来的桃花运。这是历史长河中涌现过的浪花,回首一望,一笑而已。  相似文献   

6.
姓氏出状元     
佚名 《文史天地》2009,(6):71-72
唐玄宗先天元年依例举行科举考试,有个考生姓“常”名叫“无名”,因姓名奇特而引起了考官们的兴趣。唐代对道教比较重视。而道教经典《老子》一书,开篇第一句便是道“道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。”所以,虽然他的文章不可能取为状元,但“常无名”这个名字的道教昧儿很浓,被信崇道教、尊崇老子的主考官们看中,常无名也就阴差阳错地被取为状元。  相似文献   

7.
鲁南 《文史月刊》2008,(8):28-32
山东省青州市博物馆至今陈列着一幅价值连城的“状元卷”.这就是明朝万历26年(公元1598年)状元赵秉忠的殿试卷,它是中国近1300年的科举考试历史上唯一尚存的状元卷,赵秉忠殿试状元卷以其历史文化价值成为国家一级文物,成为青州博物馆的镇馆之宝。  相似文献   

8.
中国社会从隋朝到清朝一直是通过科举考试选拔官员。从唐朝开始,科举考试分为文试和武试,分别选拔文武官员。明清两朝科举考试形成了定规,文试分四级进行,其中乡试、会试、殿试(廷试)一般三年一考。  相似文献   

9.
状元街遐想     
欲晓 《福建旅游》2005,(6):44-45
  相似文献   

10.
登状元岩     
在泰宁漂流完上清溪,到了下码头小憩,千万别忘了游览状元岩,否则与美人失之交臂,岂不憾哉。此景区坐落在长兴村北,离城区11公里,与上清溪唇齿相依。据县志记载,南宋庆元二年(1196)状元邹应龙(1173——1245)少年时读书于此,后人誉其读书处为状元岩。距状元岩一华里又有个琵琶岩,人说是明代道仙邢德兴修真之处。  相似文献   

11.
谢建平 《文史天地》2012,(11):95-95
掷骰子是很流行的赌博方式,而用掷骰子来确定大事却是一种极为荒唐的事,但是,确实有统治者用掷骰子来决定大事。在历史上,契丹皇帝辽道宗耶律洪基就是这样的一个糊涂蛋皇帝。耶律洪基是个骰子迷,他曾用掷骰子来决定状元。辽道宗大安六年(公元1090年),辽国的科举考试进入了殿试阶段,即由皇  相似文献   

12.
这是一篇既有知识性又有趣味性的文章。名字的的好坏竟如此关系着人的前程,难怪如今世面上有专门的“起名公司”了。  相似文献   

13.
泉州是中世纪世界上著名的国际性贸易大港,也是一个极富特色的中外文化交流的中心。越族文化、中原文化和海外文化,经过了西晋、唐、五代及宋元三个时期的撞击和融合,形成了泉州独特的地域性文化。  相似文献   

14.
泉州古城     
《福建文博》2020,(1):F0002-F0002
泉州古称"刺桐",位于中国东南沿海,是一座写满海洋记忆的港口城市,已有1300多年历史。10-14世纪,泉州在繁荣的国际海洋贸易中蓬勃发展,成为各国商旅云集、多元文化交融的"东方第一大港"。多元、开放、包容是这座城市的传统与特质,也是激发爱拼敢赢、开拓进取的泉州人书写历史、缔造今日、开创未来的精神源泉。  相似文献   

15.
联合国教科文组织把全球第一个?多元文化展示中心”定点于泉州是有道理的.这个宋元时期的“东方第一大港”至今活跃着多种戏曲、民俗与宗教,闹市之中随处可见高规格的文物和建筑,构成了这座千年古城的历史底色。  相似文献   

16.
《福建旅游》2004,(12):22-23
泉州天后官位于泉州市区南门天后路一号,始建于宋庆元二年(公元1196年),地处城南晋江之滨,“蕃舶客航聚集之地”。当时庙宇规模有正殿山门,两廊,两亭,妈祖林氏默娘,是北来平安军(泉州府)节度辖下的莆田县湄洲岛之民女,  相似文献   

17.
灵水村位于门头沟区斋堂镇境内。现有居民200多户,700多人,地处深山,距离北京城150多里路。这点路程在今天看算不了什么,驱车两个小时就到了。但在过去,既没有公路,又没有汽车的年代,却要走上好几天。就在这么一个交通不便、闭塞的小山村,居然在明清两代,考取过22名举人,两名进士。在民国初年,又有6名大学生毕业于国立燕京大学。  相似文献   

18.
清军驿是泉州东西塔附近的一条小巷.与富有唐风宋韵的西街平行。这条东西走向的古巷,长约180米,路宽3米,因与3条南北走向的新街、裴巷和台魁巷纵横交叉,故又分为二段。  相似文献   

19.
庄劲松 《东方收藏》2022,(11):110-112
我国的香文化,最早可以追溯到春秋时期,经汉代和西域的贸易交流,以及唐代的全面发展,在两宋期间达到鼎盛,元明清时期继续创新,在当代又进入了一个全新的发展阶段。本文旨在结合泉州香文化的传承与发展概况,浅谈对传统香文化及其当代应用的认知,以期起到抛砖引玉的作用。  相似文献   

20.
《福建旅游》2005,(6):12-13
900多年前,南宋状元邹应龙在此隐居读书,这里峰架文笔、崖晒经文、山盘龙虎,浸润了浓浓的书卷之气,吸引着一代又一代的莘莘学子前来凭吊瞻仰,求取聪慧灵气,了却金榜题名梦想。  相似文献   

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