希特勒的"卐"与佛教"卍"有什么区别

希特勒亲自设计的党旗为红底白圆心,中间嵌一个黑色"卐"字。他在《我的奋斗》一书中说:"红色象征我们这个运动的社会意义,白色象征民族主义思想。‘卐’字象征争取雅利安人胜利斗争的使命。"     

耀州窑的龙纹瓷器

“龙”是中华民族的象征,是我国古代人民心目中的吉祥之神。“龙”的形象是古代劳动人民创造的。在长期的封建社会中,却一直被视为帝王皇权和封建权威的象征,同时,也是宫廷建筑、皇室生活,神祭祀等代表皇室或供皇室使用的建筑、器皿、衣物、文书上专用的装饰图案。龙不仅常常出     

马踏飞燕去 “吉羊”跃画来——馆藏中国古代名家羊画艺术探微

<正>羊自古便是与华夏先民朝夕相处的好伙伴,是深受人们喜爱的动物。许慎在《说文解字》中云:"羊,祥也。"吉祥的礼俗中常用羊做牲,羊也因此而成为吉祥、福祉的象征。中国古代甲骨文中象征美好的"美"字,就是呈头顶大角的羊形。同时在中国民俗中,"吉祥"更是多被写作"吉羊"。马踏飞燕去,转眼又到了中国农历的乙未生肖羊年,为此笔者特择选世界各地馆藏的中国古代名家羊画若干,略作分析,在弘扬中国传统文     

洛阳民俗中的吉祥文化

中国的吉祥文化源远流长。“吉祥”二字最早出现在《易经》：“变化云为吉事有祥”。在新石器时期，就有先民寄托愿望的“怪兽”与“鸟身”的雕刻绘画。华夏民族形成后，“龙凤”图腾被视为最受崇拜的象征。尧舜时代有象征吉祥的山、河、日、月、星、龙等纹样用于服饰。商周社会，在青铜器上盛行鱼、龟、龙、风、象、虎等纹样用于服饰。自秦汉以来，吉祥瑞应之说风行，便建立起完善的吉祥象征体系，     

“卐”是如何成为纳粹标志的

第二次世界大战的历史,永久烙上了一个人的名字——希特勒。人们只要一看到作为纳粹党标志的“卐”字旗,就不由得想起纳粹分子种种令人发指的恶行,不寒而栗。“卐”字因而也就成了罪恶的标志。     

从字的含义到纳粹党党徽

从字的含义到纳粹党党徽,古代的一种符咒、护符或宗教标志。通常被认为是太阳或火的象征。在古代印度、波斯、希腊等国家中都有出现,婆罗门教、佛教、耆那教等均加以使用。,梵文作Ｓｒｉｖａｔｓａ（拉丁文译作ｓｗａｓｔｉｋａ或ｓｖａｓｔｉｋａ）,音译“室利蹉”...     

印度俱乐部,入会要等37年

“在印度,加入顶级俱乐部是跨入名流阶层的象征,也是印度的一种社交文化现象”,印度专栏作家乔蒂说,“早在殖民时代,英国人就将这种文化根植在了印度。”乔蒂是我来印度后认识的第一个朋友,我们第一次见面就在印度的一家会员制俱乐部。     

藏族艺术的装饰纹样

注重装饰是藏族艺术本身所具有的特质之一,藏族文化中存在着众多寓意吉祥、长寿、和平、安宁的象征符号,如八吉祥徽、七珍宝、八瑞物、七政宝、五妙欲等,扎雅&;#183;罗丹西绕活佛在其《藏族文化中的佛教象征符号》中认为这些象征符号是源自印度佛教显密乘文化、中原和中东地区,而后又与藏族原有的雍仲苯教等文化相互影响、相互融合之后发展起来的,     

漫谈古钱币上的“ ”字符

印度佛教自汉朝传入我国后．对我国的文学、哲学、艺术等领域都产生了很大的影响。唐朝武则天称帝后（改国号为周）,曾于长寿二年（公元693年）吸收了佛教所使用的吉祥符（或其传形）,将其定为字,读“万”音,     

秘境之旅：中印边境卡孜河谷考古记行

中国和印度是世界四大文明古国中的两个亚洲国家,有着两干多年的友好往来历史。中国的丝绸、瓷器和造纸技术曾传入印度,而印度的茶叶、棉花、制糖术也很早便传入中国。尤其是佛教从印度沿着“丝绸之路”传入中国,更是中印文化交流史上影响深远的一件大事。唐代高僧玄奘从印度求法取经的故事被明代人吴承恩改编成小说《西游记》之后,天竺——古代印度成为中国人心目中的“西天”,充满着神秘和传奇的色彩。     

日访泰姬陵

就如同我们说不到长城非好汉一样,印度人说,如果不到泰姬陵,就等于没到印度。的确,泰姬陵和长城同属世界七大奇迹之列,中国以长城为骄傲,而泰姬陵则是印度的象征。还好,我们的学期旅行刚好有一站是在泰姬陵的所在地阿格拉,使我们能有机会亲眼目睹世界的另一个伟大奇迹,也使我们在印度10个月的生活没有因为未到过泰姬陵而被一笔勾销掉。     

民国女道德社暨世界妇女红卐字会史事考

女道德社暨世界妇女红卐字会是民国时期源起于山东济南,随后发展遍布大半个中国且波及海外的数位一体的新兴民间宗教慈善组织道院暨世界红卐字会的重要组成部分.女道德社是妇女修行的场所,世界妇女红卐字会是妇女从事社会慈善活动的组织.女道德社暨世界妇女红卐字会只是道院暨世界红卐字会的内部划分.其对外依然以道院暨世界红卐字会为依托开展活动.由于诸种原因,女道德社暨世界妇女红卐字会的各项史事活动隐而不显.对近代中国这一颇具特色的妇女组织的相关史事进行梳理、考辨,不仅有利于从深层次认识道院组织的发展概貌,还可从一个侧面了解当时中国社会妇女的动向及其所反映的某些社会思潮走向,乃至中国传统文化的变迁轨迹.     

大吉羊——文物中羊的艺术造型二三事

传世汉代铜器纹样中,常见一对立羊之间书铭“大吉羊”,《说文》：“羊,祥也。”羊同祥,表达人们祈望吉祥的心愿。裴玄《新言》：“初年悬羊头”,以求富余,原因是草木萌羊能啮草,故悬羊头以助阳气。另有说法云门悬羊头,可除盗贼。均寓意吉祥。洛阳烧沟61号西汉墓的墓门额处浮塑出正视的羊头,双角向左右盘曲,似模拟门悬羊头的习俗。同样的羊头雕刻也常见于山东等地汉画象石,同样象征吉祥。现进入癸未年,亦即羊年,吉羊降临,人间亦当如意吉祥。对收藏家来说,也应是吉祥顺心的一年。现仅举古代文物中羊的艺术造型,以飨读者。     

印度商机

正在打开的封闭市场印度一度被认为是世界上最难做生意的地方之一。对于印度的投资环境,曾经有一个说法叫做“外资怕入‘印度门’”。“印度门”是孟买著名的标志性建筑,是印度长达200年的殖民统治的见证。一直以来,“印度门”对外来投资者都紧闭着,当中国的改革开放不断取得成功,国家也逐渐强盛时,1991年,印度才有所触动,打开“印度门”,开始第一阶段的经济改革。但是当投资者们满怀欣喜地穿过这道大门,踏上这片广袤的土地时,发现这道门通向的是一条充满坎坷的路。印度人几千年漫长历史形成的传统思维方式和办事作风,已经织就了一张无形     

大吉文物中羊的艺术造型二三事

传世汉代铜器纹样中,常见一对立羊之间书铭“大吉羊”,《说文》:“羊,祥也。”羊同祥,表达人们祈望吉祥的心愿。裴玄《新言》:“初年悬羊头”,以求富余,原因是草木萌羊能啮草,故悬羊头以助阳气。另有说法云门悬羊头,可除盗贼。均寓意吉祥。洛阳烧沟61号西汉墓的墓门额处浮塑出正视的羊头,双角向左右盘曲,似模拟门悬羊头的习俗。同样的羊头雕刻也常见于山东等地汉画象石,同样象征吉祥。现进入癸未年,亦即羊年,吉羊降临,人间亦当如意吉祥。对收藏家来说,也应是吉祥顺心的一年。现仅举古代文物中羊的     

春节为何贴“福”字

我国民间每逢春节,人们都喜欢写一些吉祥的字,贴在门上、梁上或柱上,预示诸事顺遂,称心如意。这些吉祥的字中,“福”字是写得最多的。也有假借“福”到了的口彩,有意将“福”字倒贴,取其吉利。“福”贴倒了,就是“福”临家门,到了的意思。民间为何爱贴福字,如何...     

华夏猴俗趣谈

一、猴———吉祥的象征猴在中国传统文化中占有一定的地位,“猴啼”和“虎啸”在古诗中经常出现,同样重要。尤其是在我国四大古典名著之一的《西游记》中,塑造了美猴王、齐天大圣孙悟空之后,猴的文化意蕴更加深厚。不过,作为民间吉祥物,主要是因为“猴”与“侯”谐音。侯是中国古代的爵位之一。《礼·王制》载:“王者之禄爵,公、侯、伯、子、男,凡五等。”自此以后,五爵虽有变化,比如汉代只有王、侯二等,明代只有公、侯、伯三等,但历代都有侯爵。人们希望加官封侯,为表达此种心愿,便选择了与“侯”谐音的“猴”为象征。这种情形多见于吉祥…     

印度华人研究——评朱利安·贝尔诺的《孟加拉之虎》和欧爱玲的《血、汗和麻将》

在过去200年间,加尔各答已经成为颇具规模的印度华人社会的家园。尽管在印度其他城市也居住着一些华人家庭,但加尔各答是印度唯一的拥有华人“社会”及两个唐人街的城市。然而,加尔各答的华人社会在海外华人研究中却是一个“被遗忘的”群体。     

旅顺博物馆减古代印度佛教造像摭谈

旅顺博物馆始建于1917年,如今已有近百年历史。在馆藏的六万余件藏品中,涵盖了古代印度佛教造像,日本、朝鲜古代陶瓷和日本书画,以及六十多个国家的近代邮票和货币的“外国文物”藏品系列可谓是馆藏鲜明特色之一。其中,古代印度佛教造像更是馆藏外国文物的重点。     

徐州汉画像石中牛图像研究

牛是古代人们崇拜的象征。牛在中国人的心目中,一直享有尊荣的地位。丁山先生说：“以牛为天神,说始巴比伦”,又为“非传自巴比伦,必来自印度”。