和尼克松一起看体育表演

“文革”中期,中美关系开始解冻。1972年2月,美国总统尼克松踏上了中国的国土。     

《让我们一起读懂孩子》

内容推荐 本书记录了兰海教育探索与实践的过程,在一段段生动可感、正在发生的故事中,兰海透彻而全面地阐释了她专业的教育理念,并展示出把专业知识运用到实践中的实施技巧和丰富经验,为您带来观察儿童的新思维和解决问题的新方法。     

和李志坚一起下乡的日子

我和李志坚在一起工作将近30年,对他的德才、为人处事比较了解。李志坚先后跟随蚌埠地委、宿县地委主要领导同志工作,他的德才深受赏识。1966年他被派任宿县县委第一副书记,可他还没来得及赴任,“文革”爆发了,宿县地委主要领导被批为“走资派”,他也没能幸免,被扫地出门,准备下放农村。     

记“历史研究与历史知识社会化和社会进步”研讨会

2010年11月19日—22日,由教育部北京师范大学史学理论与史学史研究中心和首都师范大学历史学院合作举办的"历史研究与历史知识社会化和社会进步"研讨会在北京召开。北京师范大学党委副书记唐伟教授,中国史学会副会长、首都师范大学徐蓝教授,首都师范大学教授齐世荣先生,北京师范大学资深教授刘家和先生,北京师     

藏族信仰文化的历史变迁与藏区社会进步

蒲成发表在《青海民族学院学报》2002年第一期上的章说,信仰化不是一个封闭的体系,不可能一成不变。藏族信仰化随着藏族社会几十年的巨大变革,各种变化已日趋明显。1、群众的信仰观念趋于淡化。     

试论历史功能——关于历史与现实关系的思考

中国以历史悠久闻名于世,在中国文明的发展史中,历史的功能受到过充分的重视。唐太宗认为以史为镜可以知兴衰,宋代司马光编纂《资治通鉴》作为封建统治者的必读教科书。凡是稍有头脑的封建政治家无不把了解历史进程,总结历史经验视为观照现实、洞察将来的一面镜子,并且取得了某种成功。当然,不论是封建社会的政治家,还是思想家,都往往偏重历史的社会政治功能,专注于统治术的探讨,他们的动机与目的也因此统一于维护而不是变革传统的社会格局。     

让我们一起看风景

我们的杂志在微博上发布了招聘采编人员启事,对未来的同事只提出了六点要求：＂好文章,好人品;有见识,有趣味;爱生活,爱风景＂。一时之间,转发者和报名者众多,甚至有一些已经在大的纸媒或大门户网站工作的同行,也对这份工作表示出了异乎寻常的浓厚兴趣。     

我们一起上珠峰

大齐米:我不会再跟妻子一起登山了我登过三次珠穆朗玛,今年是最难的一次。 5月20日那天天气非常好,没什么风。夏尔巴在我们前边出发,在C2(海拔7790 米)已经搭好了帐篷。我们在从C1(海拔7028米)到C2的路上几乎没有遇到什么危险, 我和妻子拉吉只用了不到6个小时就到达了C2。我1997年第二次登顶珠峰的时候就是     

我们和“小兵张嘎”在一起

在中国这块红色的土地上，看过电影《小兵张嘎》的人数以亿计，听说过抗日小英雄“嘎子”的人则更多，而能和“小兵张嘎”的原型——赵波见面和交谈的人则很少。我们能够获此殊荣，可以说是非常幸运的。     

放飞女儿,我们和你一起成长

转眼间,和我们朝夕相处了18年的女儿要到北京上大学去了,看到送来的录取通知书,我心里一下子感到:女儿真的要展翅高飞了?过往的生活一幕     

漫说黄埔军校的历史变迁

黄埔军校自1924年创校至今八十年来,在风风雨雨的历史进程中,经历起迭兴衰的历史波涛不知凡几。黄埔师生中,无论是国民党人还是共产党人,他们虽然一生戎马,久历政坛,能文能武,继而成为国家的重臣名将,世界名家。他们都以曾在辉煌的黄埔史上,经历过革命熔炉的战斗洗礼而视为一生重要光荣和骄傲。     

1950～1980年代台湾乡村建设思想与实践的历史审视

乡村建设以及城乡一体化发展问题,始终是具有战略性意义的问题之一。其中,台湾走过的道路值得我们借鉴和学习。在1950年代特定历史条件下,农业为促进工业化之最大原动力的取向,决定了乡村建设思想尚无相对独立的地位,有学者针对性地谓1953年起只是农业新建时期,而疏忽了社会建设。1970年代后,台湾相对独立的乡村建设思想与方案才得以产生;开始将农业现代化的基础工作的着眼点移至乡村建设上。这意味着台湾乡村建设思想及其实践的一个历史性转折。     

四月,我们一起赏牡丹

<正>四月,如果你想要选一个城市作休闲之旅,不妨考虑洛阳。四月洛阳,正是牡丹怒放的时节,"花开花落二十日,一城之人皆若狂"的牡     

社会历史进程中必然性和偶然性的辩证统一

必然性和偶然性不仅是唯物辩证法的基本范畴,而且是正确理解社会历史进程的关键。以辩证的“历史决定论”的方法论原则认识社会进程的必然性和偶然性的统一,对于科学地进行社会分析、构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。     

吐谷浑人的历史贡献

中国是一个统一而多民族的国家。其悠久的历史,灿烂的文明,是以汉民族为主体的华夏各民族共同创造的。在漫长的历史进程中,吐谷浑民族吸纳了汉文化丰厚的营养,坚守本民族的文化传统,在青藏高原创建了一个卓尔不群的文明古国。其历史贡献自有特殊的一面,本文试就此方面做一些粗浅的探讨。以先进的理念建国立业3世纪末,游牧于辽东的鲜卑慕容部,有兄弟二人,兄名吐谷浑,弟名若洛廆。因争水草闹起了矛盾。一气之下,吐谷浑发誓说“:今当去汝万里。”说到做到,便率领自己的部众,约在晋太康年间,开始了长达万里的辗转迁徙,历时三十余年,最终于公元31…     

我和《复旦文革大字报选》

历史眼光:收集复旦文革资料的缘起我是安徽歙县人,1943年出生,出身工商业兼小土地出租者家庭(父亲是小商人,生活艰辛但还算过得去)。这个家庭成分给我后来的成长带来很大压力。因为喜欢文史,1962年考入复旦历史系。我谈不上有什么远大抱负,庆幸吃上了"皇粮"。复旦的人文熏陶使我有了点历史眼光,具备了初步的研究能力,特别是开始懂得了人生价值,立志要做一个于家于国于民都有用的人,这决定了我的人生走向。文革之初,我即意识到文革可能成为对中国历史进程产生重大     

社会进步的类型和社会改革的意义

革命和改革是推动人类社会进步的两大基本类型。革命是历史进程中的突变,是历史进步的一种特殊形式;改革是历史进步的一种普遍形式,是社会基本矛盾处于非对抗时期的一种常态行为,是缓和或解决社会矛盾的最常见、最有效的手段。改革能使新的社会制度得以巩固,濒危的社会制度得以维持并获得较健康地发展;能为新的社会制度的诞生作了量变上的准备,甚至直接催生新的社会制度：能促进人们思想观念和价值取向的转变。