《三朝北盟会编》传本及其体例

徐梦莘(1126—1207年),字商老,江西清江县人,绍兴年间进士,先后知湘阴、宾州,官至南安军教授、广西转运司主管文字、荆湖北路安抚司参议官。梦莘“耽嗜经史”,“恬于荣进”,一生虽转官各地,然其志趣在著述。平生著述颇多,有《集医录》、《集仙录》、《集仙后录》、《读书记志》、《会录》、《北盟集补》等,今皆不传。传世者仅《三朝北盟会编》二百五十卷,百万余字。所谓“网罗旧闻,荟萃异同,为《三朝北盟会编》,自政和七年海上之盟,讫绍兴三十一年,上下四十五年,凡曰制敕、诰诏、国书、书疏、奏议、记叙、碑志,登载靡遗”。《四库全书总目》称赞《会编》是南宋野史中之佳作,其地位仅次于李心传《建炎以来系年要录》。     

《靖康稗史》散论

(一)成书始末及其编者《靖康稗史》共包括《宣和乙已奉使金国行程录》、《瓮中人语》、《开封府状》、《南征录汇》、《青宫译语》、《呻吟语》、《宋俘记》七种,其中除《宣和乙已奉使金国行程录》又见于《三朝北盟会编》和《大金国志》外,其它六种皆所仅见。本来,《开封府状》、《南征录汇》、《宋俘记》、《青宫译语》和《呻吟语》各一卷,是确庵于南宋孝宗隆兴二年(1164)编订的《同愤录》下帙,但过了一百多年,到耐庵于度宗咸淳三年(1267)在临安顾家发现这个稿本时,该书上帙已经散佚无存。由于耐庵从下帙的内容,推知“上帙当是靖康闰月前事”(见本书序),也就是汁京陷落以前的事,故他在下帙的基础上,又补了《宣和乙已奉使全国行程录》和《瓮中人语》各一卷,以使“靖康祸乱始末备已”(同上),于是便成了我们见到的这部《靖康稗史》。这就是说,《靖康稗     

《永乐大典》中《三朝北盟会编》史料及其相关问题

一、前言 徐梦莘撰《三朝北盟会编》二百五十卷,是记录两宋之际徽、钦、高三朝,宋与辽金关系与政局发展最重要的史料,与李心传所著《建炎以来系年要录》同为研究南宋初期历史最重要的史料.对于徐梦莘的生平事迹与《三朝北盟会编》版本源流、史料性质及价值等,宋史学界长期以来进行了深入的研究,成果丰硕.①宋史前辈邓广铭教授,多年来更是倾力搜集《三朝北盟会编》不同版本,与他的高足刘浦江教授进行长期的整理与研究.他们所编辑、点校的《三朝北盟会编》本也告完成,正联系出版中,然而到目前为止,这部重要典籍未能顺利出版,使广大的宋史乃至国史研究者未能充分利用此一整理成果,也让邓、刘两人长期投注的心血未能落实,实为学界憾事.     

张棣的《金国志》就是金图经——《大金国志》与《金志》的关系

一、《金图经》就是《金国志》的重要性《三朝北盟会编》卷二四四,存有张棣《金虏图经》的佚文,这些佚文,不仅对金史研究,而且还为研究女真人的历史、生活史,广泛地提供了宝贵资料。南宋陈振孙,在他所著《直斋书录解题》(卷五)中写道:“《金国志》二卷,承奉郎张棣撰,淳熙中归明人,记金国事颇详。”由此看来,《金国志》就是《金虏图经》的完本,这在《四库全书总目提要》(十一、史部八,杂史存目)已作了说明:“《金图经》一卷,两淮     

《宋史》正误一则

(《宋史》标点本卷二十二,徽宗四载:“绍兴五年四月甲子,(徽宗)崩于五国城,年五十有四,七年九月甲子,凶问至江南……”。而同书卷371王伦传则为“七年春,徽宗及宁德后讣至……。”那么究竟徽宗死讯什么时间传到江南呢?据《建炎以来系年要录》卷108载“(绍兴七年正月)丁亥,阁门祗侯充问安使何藓,承节郎都督行府帐前准备差使范宁之至自金国,得右副元帅宗弼书,报道君皇帝、宁德皇后相继上仙……”。《宋史全文》卷20上、《中兴小纪》卷21、《皇宋中兴两朝圣政》卷21、《三朝北盟会编》     

《宣和乙巳奉使金国行程录》的一个被人忽略的抄本

<正> 北宋宣和七年许亢宗奉使金国时其随行人员钟邦直记述沿途经见的“语录”《宣和乙已奉使金国行程录》(下文依习惯简称“《许录》”),是研究北宋末期燕山内外特别是东北地区历史地理的重要文献,后收入《三朝北盟会编》、《靖康稗史》、《大金国志》诸书中,其间文字详略不一,     

岳飞葬在什么地方

南宋绍兴十一年十二月二十九日(1142年1月27日),是个阴暗的岁末,抗金民族英雄岳飞,以及岳云、张宪等,以“莫须有”的罪名被以秦桧为首的投降派杀害于狱中。国都临安的老百姓无不涕泣,“市人闻之,凄怆有堕泪”(《三朝北盟会编》卷二○七)。今天游人来到杭州栖霞岭的岳飞墓前,凭吊这位12世纪的爱国将领,也不免悲感交集,向这位赫赫有名的民族英雄深深鞠躬。但是,这个墓里是否真有岳飞的遗骨,却始终是历史上一个争论不休的问题。     

辽代女真官制考略

辽代女真,处于血缘组织向地缘组织演变时期,也是向文明过渡时期。这一时期,女真社会各级组织相继出现了自己的官属。《三朝北盟会编》卷三:“其官名:则以九曜二十八宿为号,曰谙版孛极烈,大官人;孛极烈,官人。其职:曰忒母,万户;萌眼,千户;毛可,百人长;蒲里偃,牌子头。孛极烈者统官也,犹中国言总管云。自五十户孛极烈推而上之,至万户孛极烈,皆自统兵。缓则射猎,急则出战”。这一概括,记录较早也较为全面,唯甚简     

"绍兴和议"中宋方文献讳载的几个情节

公元1141年(南宋绍兴十一年,金皇统元年)11月,宋金签订"绍兴和约".宋人编纂的史籍诸如徐梦莘《三朝北盟会编》(以下简称《会编》)、熊克《中兴小历》、李心传《建炎以来系年要录》(以下简称《要录》)等,以及主要根据宋朝《国史》修纂的《宋史》对合约的内容虽也作了比较客观的记载,但对其中几处对南宋王朝最具屈辱色彩的情节,如南宋向金的"奉表称臣"和金"册宋康王为宋帝"①两事,却也都多方为之回避.本文拟主要根据《金史》的记载,对宋方史籍在上述两事上的讳避以及一些记载模糊或错误之处予以揭示,或许有助于对这次"和议"事件的更完整的了解.     

文同《丹渊集》四题

宋神宗元丰二年(1079),诗赋书画全能的大艺术家同去世,留下诗遗五十卷。宋徽宗崇宁、宣和间,同曾孙（上‘族’下‘马’）去其犯时讳,编排为“家集”四十卷。宋宁宗庆元元年(1195),知邛州家诚之据。家集”而刊刻《丹渊集》四十卷,此即传世《丹渊集》之祖本。明钱谦益《绛云楼书目》云：“与可《丹渊集》四十卷,宋蜀本最佳。”即指此庆元本。明万历、崇祯年间以及有清一代,又有多种刻本问世。巴蜀书社1989年出版的四川大学古籍整理研究所编《现存宋人别集版本目录》一书,收罗相当完备,参考使用价值极大,给我们校注《丹渊集》提供了许多方便。但有关《丹渊集》的版本及校记,该书尚有遗漏,录校刻姓名有误,现作补正如下。     

《宋金二史·郭药师传》证误一则

《宋史·郭药师传》记载,“宣和四年(1122)九月,药师拥所部八千人奉涿(今河北涿县)、易(今河北易县)二州来归。”《金史·郭药师传》亦记载。“药师以涿、易二州归于宋。”按:认为郭药师以涿、易二州降宋,有误。据李心传《建炎以来系年要录》记载,宣和四年九月,“辽易州将高凤以城来附,常胜军管押郭药师亦以涿州地及所部诣宣抚师降。”徐梦莘《三朝北盟会编》亦记载,宣和四年九月十五日。“辽人知易州高凤遣僧明赞诣宣抚司,约束降。”“二十日刘光     

洪皓与《松漠纪闻》

洪皓(一○八八——一一五五年),字光弼,江西鄱阳人。《宋史·洪皓传》载:“少有奇节,慷慨有经略四方之志。”宋徽宗政和五年(公元一一一五年),洪皓进士及第,时年二十八岁。宋徽宗宣和年间,为秀州司录。当时秀州遭到特大水灾,洪皓请求郡守允许,     

女真不是“东方鹰”

<正>金代的女真也称为"朱里真",这个族称与名鹰海东青在语义上有关吗?常见到现在一些研究金代史志的文章,将女真人比作海东青这个"东方之鹰",以彰显其人以小博大的进击精神。有的论者甚至提出,女真的称号即是"东方之鹰"的意思。对比,笔者认为,女真之号与海东青毫无关系,语义也不相同。持女真、海东青语义相同论者依据《三朝北盟会编》载文:"女真本名朱里真,番语(指契丹)讹为女真"的记述,提     

《三朝北盟会编》对金史研究的价值

《三朝北盟会编》引公私文书共200种以上,其中很多皆已失传,是非常珍贵的原始材料,我们藉诸《会编》尚能知其大概。更为重要的是,《会编》是研究宋史、金史、宋金关系史及辽史、西夏史等不可多得的好材料,诚如陈乐素先生所说:“此200余种之原始史料,不特为研究宋、辽、金当时相互交往与军事关系最重要之根据,且当时三国之政治上、地理上、民俗上、社会上以及一部分人个性、私生活及特殊事件之经过等种种材料,蕴藏于其中者亦极丰富。留以待今日史家之开发。”本文拟就《会编》在金史研究方面的史料价值作些探讨,以期引起史界同行对《会编》的重视。     

《靖康稗史笺证》简介

《靖康稗史》共包括7种:《宣和乙巳奉使全国行程录》、《瓮中人语》、《开封府状》、《南征录汇》、《青宫译语》、《呻吟语》、《宋俘记》.其中除《宣和乙巳奉使全国行程录》又见于《三朝北盟会编》和《大金国志》外,其它六种皆所仅见.每种各1卷.关于两位编者确庵、耐庵的情况,由于史书缺乏记载,一无所知.而本书所涉及的作者,既有宋人,又有金人.且作者大都是亲历、亲见其事的人,它为研究靖康祸乱始末,不啻提供了第一手材料.     

“定州绫锦院记”印考

通过对“安州绫锦院记”的印文及铸造时代的探讨,取得认识如下：“安州绫锦院记”当释为“定州绫锦院记”;印文中的“定州”指河北之定州;对该印时代探讨表明,该印印文带有典型的宋代篆刻风格;以宋制、宋尺计算的尺寸最接近该印的实测尺寸,应为依宋制铸造的铜印;该印与多个有明确纪年的北宋“记”或“朱记”铜印尺寸相当;该印为宋印,铸行时间不晚于北宋政和三年(1113年)。     

宋徽宗政和年间谋辽复燕史事考论

学界早年通常以政和七年宋朝遣使联金作为收复燕云行动的起点,实际上在此之前,徽宗朝曾有一个由宋朝单独收复燕云的计划。政和元年,童贯得到徽宗的支持出使辽国,政和二年初返宋,途中辽人赵良嗣(马植)趁夜求见童贯,献灭燕之策并随其入宋,此乃徽宗朝谋辽复燕事之发端。关于赵良嗣入宋的时间,历来有政和元年、二年、五年三种说法,其中政和元年说明显错误,赵良嗣当于政和二年、五年两度入宋,推动了宋朝谋辽策略的制定与实施。政和二年至五年赵良嗣居辽期间,积极联络燕云反辽人士。从政和三年起,宋徽宗、童贯征求沿边将帅的意见,进行收复燕云的准备与动员。政和六七年间,宋朝有意以童贯为帅,出兵伐辽复燕,但最终因蔡京等大臣的反对而中止。     

古代诡战趣闻

<正>猴战宋徽宗政和年间,晏州彝族首领卜漏造反,占据轮囤。这里山高数百仞,竹林深密,卜漏垒石为城,并在外围布置木栏栅,两旁夹以路障,官军难以进入。当时,指挥官发现一处悬岩峭壁没有设防,又发现山上猴子很多,就派壮     

《茅斋自叙》记载的女真生活习俗与宋金关系

<茅斋自叙>是马扩出使辽金之记录,今天虽然没有保存下来,但<三朝北盟会编>等书大段引录,虽非完帙,亦可看出其书大体概貌.书中所记女真生活习俗和宋金关系,皆为马扩亲身之经历,多有他书不载或语焉不详之处,是我们研究女真生活习俗和宋金关系的重要资料.     

评苗耀《神麓记》的史料价值

《金史》和《大金国志》都是记载金王朝历史的专著,都是依据大量文献、档案资料而编写成的。金王朝不仅借用汉族和契丹族的语言文字,而且在所辖范围内推行女真族的语言文字,曾创制过女真大字和女真小字,各族文人都曾用女真字写过不少著作。由于女真贵族的闭关保守政策,严禁书籍出境,致使金代文献所存无几。苗耀的《神麓记》,是用汉文写成的一部有关女真族和金王朝的野史,从传说中的女真民族的始祖掯(函)浦(普)写到1161年海陵王完颜亮被杀和金世宗完颜雍还都燕京,上下几百年,纵横数千里,原来一定是洋洋大观的巨著,可惜早已失传。当南宋徐梦莘撰《三朝北盟会编》的时候,摘抄《神麓记》的部分资料,是今天所能见到的《神麓记》最多的本子。后来李心传撰《建炎以来系年要录》所收《神麓记》,却有明显的增删润色,有失其真。