乾隆行宫与乾隆诗碑

乾隆行宫与乾隆诗碑崔墨林百泉是河南豫北名胜,誉驰中外。清乾隆十五年（公元１７５０年）春,辉县知县王椿,遵照朝廷的旨意,为迎接高宗弘历皇帝南巡来百泉游览古迹名胜,在辉县百泉湖东面,把明代百泉书院改造修缮为乾隆行宫,名为“翠华行宫”。据记载：乾隆行宫的占...     

杭州孤山康熙行宫与乾隆行宫之比较分析

清行宫遗址作为西湖景区重要的历史文化遗存已经成为知名的人文景观,人们往往将该区域曾经存在过的康熙行宫和乾隆行宫统称为清行宫。本文整理了历史文献中有关西湖区域行宫的资料,结合现代考古成果,探明了两座行宫在建成年代、地理位置、建筑格局和历史命运等方面的不同,指出康熙行宫与乾隆行宫为西湖区域不同时期不同位置分别存在过的两座清代行宫。     

北京“贵州会馆”寻访记

北京的仲夏，尽管热得令人挥汗如雨，但我们还是冒着酷暑寻访了“贵州会馆”。据朱启铃先生的《重修贵州会馆记》（《贵州文献季刊》1937年版）说，贵州会馆位于北京的樱桃斜街，康熙己未年（1715年）由先贤周渔璜先生捐金置建，“其正栋大厦五楹，合为南北厅事用，供燕飨；厢房三楹，宜于治事；次进神堂三楹，为祀奉先贤之所；西编室五楹，杂莳花为宾从游憩之地，余为门、庭、廊、舍、库群屋等，都为六、七十间。器用供张，设备称是。综计公款为银元一万四平有奇。”据此可知，北京的贵州会馆是颇具规模的。从康熙己未年迄今，已是三百多年…     

博物馆与建设社区——一个亟待深入探讨的课题

黄土坝行宫,位于黄土坝甸子村北,建于康熙五十六年(1717),1926年拆毁。中关行宫,位于后中关大街西北侧,建于康熙五十一年(1712),破落于民国初年。什巴尔台行宫,位于隆化县什巴尔台村东北,建于康熙五十九年(1720),毁于民国11年。波罗河屯行宫,位于隆化县城东北部,建于康熙四十二年(1703)。波罗河屯又称皇姑屯。     

德阳市清代文庙

德阳文庙(即孔庙)始建于南宋宁宗开禧二年(1206年),当时在城东。明朱元璋洪武元年(1368年)迁建于城南。据清代嘉庆20年初版的《德阳县志》记载:明代的孔庙名为“学宫”,有大成殿三楹,东庑三楹,西庑三楹,崇圣祠三楹,还有大成门、名宦祠、乡贤祠、棂星门、节孝祠、孝子祠、宫墙、明伦堂等建筑。明成化12年(1476年),提学唐振增修过一次,宏治元年(1488年),知县吴淑重修,万历三年(1575年),知县傅孙顺补修戟门、名宦、乡贤祠。清顺治18年(1661年)知县李如析重建孔庙。康熙44年(1705年)大规模修整,修“启圣祠”。乾隆五年(1740年)、10     

佘英遗迹述略

一、佘英墓的发现 1985年,泸州市民盟将原泸州籍同盟会员李琴鹤先生墓从泸州市新区迁往小市镇新民乡五八村黄土坎。清扫墓场时,在一小土丘前发现一通石碑,经在场的易润生先生和佘英外孙邓超怀先生辩认,竟是佘英养子佘国相、     

清代行宫研究述评

行宫是古代帝王巡幸驻跸之所,清代先后兴建了100余座行宫,帝王常在驻跸行宫期间处理朝政、接见使臣、举行重大政治活动,对多民族国家的统一和发展产生了深远影响。文章对清代行宫的既有研究成果进行详悉的学术史梳理,同时总结其中存在的薄弱环节,从而为行宫文化遗产的保护和修复提供有益借鉴。     

正定隆兴寺清代行宫考述

<正> 正定隆兴寺自北宋初年奉太祖赵匡胤之命在唐龙兴寺旧址上扩建后,虽经金、元、明及清初的重修和增建,但一直保持着东为僧侣居所、西为佛寺殿宇的建筑布局,直至清康熙四十七年(1708年)于寺院西侧修建行宫后,方形成东为僧徒起居之处、中为佛事活动场所、西为皇帝行宫三路并举的格局。行宫的修建增添了寺院恢宏的气势,成为后世皇室     

史村净土寺历史质疑与浅探

正净土寺,位于介休市张兰镇史村南二里,始建年代不详,明嘉靖、万历年间屡次扩建。佛殿五楹,禅房数十间,僧寮七楹,并有琉璃宝塔一座,占地三四十亩,可见其规模宏大。隆庆元年(1567年),俺答兵劫介休,该寺僧人明晓招呼史村百姓千余人避于寺中,饮食三天,都获安全,由是名声     

关中唐代行宫考

关中为唐代京畿之地 ,行宫别馆星罗棋布。史籍可考的关中唐代行宫约有 19座 ,它们与唐代社会同起同落 ,映照着唐代社会的山光水色     

《后西游记》与晚明文人价值观的变化趋势

《后西游记》是《西游记》续书中影响较大的一部,虽然沿袭了神魔小说的题材,但是它却和现实贴得很近。作者利用西游故事传达了对现实生活的真切感受,代表着晚明文人的价值观。小说抨击虚伪道德．否定救世的可能性,价值观的最终走向是消极的,而经济发展、社会风气以及思想界的活跃是促成这一变化的主要原因。     

宅兹中国:周人确定“地中”的地理和文化依据

"中国"称谓的形成,当与"地中"(即所谓"天下的中心")这个表述地理方位的概念有关。周代"天下"的范围大致南起广东番禺、北至内蒙阴山、东起山东半岛、西至甘肃渭源,而登封告成恰为其中。这就是周公通过"夏至正午,表长八尺,景尺有五寸"得到的结果,以此判定"地中"的思路是科学的,得到的结果也是可信的。对于"中"的重视来自文王及夏商时期"建中于民"的理念。上古时代形成的"建中于民"的思想深刻影响后世的诸子百家,它甚至在很大程度上成为中国传统文化及其价值观的核心。     

祥和吉庆 如意康宁——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹展览侧记

2013年1月18日,“吉祥如意——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹”展览在西子湖畔的浙江省博物馆孤山馆区开幕。这是浙江省博物馆近年举办的浙江私人收藏精品系列展览之一,主办方选取了王永良翰越堂3万余件文物艺术品中含有较明确吉祥寓意的精减143件,以为贺岁特展。     

Speaking the Truth to the Power of the Presidency

Abstract

Instead of focusing on what characteristics the next president of the United States should have, we need to focus on the institutional realities of the presidency. Those realities consistently reflect a system dedicated to maintaining the dominance of the United States through economic and military power, and maintaining the ruling elite's control of economic and political power in this country. Persons committed to the practice of the Gospel, especially in solidarity with the poor, must name, confront and resist those institutional and cultural realities. This truth-telling can take many forms, such as life in community with the poor, public speaking, preaching, writing, demonstrations, civil disobedience, and some involvement in electoral politics. All of these will be informed by a realism that struggles faithfully without placing undue hope on presidential politics.     

朝野纠葛:北京政府时期的舆论与外交--以关税特别会议为个案的考察

关于北京政府时期的外交,尽管学术界近来已开始有了较为客观的评价,不过对于其背后因素的考察还有待深入。实际上,在北京政府时期,由于特殊的时代背景,各种社会舆论被全面动员起来,以汹涌澎湃之势冲击着外交这一特殊的政治领域,从而形成了近代史上国民外交的黄金时期。于是,由于中央政府统治的虚弱,在其决策者进行外交运作时,就处处受到来自舆论界的影响,这是一个极为明显的历史特色,通过对当时舆论的考察,就会更深层次地探究北京政府外交的两难境地。笔者在考察时,主要以关税特别会议为个案,以上海舆论为核心,以《申报》、《东方杂志》等报刊为第一手资料。     

论明清之际东北边疆城镇的衰落

文章对明清时期东北边疆城镇兴衰过程进行了探讨。认为由于战略地位的重要和军事斗争的需要 ,明在辽东兴建了大批城镇 ,但至明清之际 ,因后金 (清 )采取了“毁城迁民”的政策 ,明代以来在辽东地区兴起的城镇遭到了毁灭性打击。至康熙中期 ,辽东城镇仍未恢复元气 ,其原因主要在于大量人口的外迁和清在东北实行封禁政策。     

明末清初青花花觚鉴定

觚,新石器时代马家浜化遗址即有陶制品出土,其用途为酒器。夏商较流行,西周后逐渐减少。部分器型仿青铜礼器,多用作陪葬冥器。     

从意大利庞贝古城坍塌事故看龙门石窟的保护

2010年,意大利庞贝古城发生了三次坍塌事故。本文阐述了庞贝古城发生事故原因以及存在的问题,并联系龙门石窟实际,对其存在问题进行了分析,探讨了解决思路,强调了日常保养维护在文物保护工作中的重要性。