对优秀归国留学人员的若干分析

本文依据中国教育部编撰的《学子风华———优秀留学回国人员业绩录》一书 ,从性别构成、年龄构成、出国与回国时间、留学国别、留学方式、出国及回国留学人员的地域分布以及所学专业和回国任职的情况等若干方面 ,对书中收录的 4 2 4名优秀归国留学人员进行了统计分类和归纳、描述性的分析 ,以期“管中窥豹” ,对改革开放以来中国大陆留学人员的一些基本情况有一定的认识。     

当代中国留日学人及其作用

改革开放以来,中国累计向世界各国派遣留学人员23万人,超过了1872年中国近代史上首次向外公派留学生以来一百多年间所派留学生的总和,形成了空前的留学大潮。在这股大潮中,赴日留学人员以其“数量多”（仅次于美国居第J和“总体效益好”①为特点,不仅在中国派遣留学人员的事业中占有重要一席,而且在中日关系与中日两国的交流发展中具有十分重要的地位。它带来了中日两国文化、经济、科技等各个领域的广泛、深入的交流,促进了两国多领域的协作与发展。它所造就的跨世纪人才,作为民间桥梁将在二十一世纪为中日两国的共同繁荣与发展发…     

中国留学移民的增长态势及其主要原因

各学科对国际移民的界定不尽相同。国际移民组织对国际移民的界定是：（1）迁移的目的是定居而非暂居;（2）必须在外国居住一年以上。根据该界定,留学人员、外交人员和公务人员不是国际移民,但如果留学人员完成学业后,就地工作、居住一年以上,即为国际移民。本文沿用这一界定。需要说明的是,中国国际移民是比华侨、华人更宽泛的概念,其类型大致可分为四种：留学移民、亲属移民、技术移民与投资移民、非正常渠道移民（过去一般称为“非法移民”）。第二、三种移民中也有一部分是留学移民,即他们曾经是留学生,后来定居国外。     

留学生史研究笔谈——学术文化视野下的中国留学生研究

比较正轨的中国留学生研究始于20世纪20、30年代,但成果有限;50到70年代,受特殊的政治气候的制约,基本停止;80年代在改革开放尤其是留学大潮的推进下,又重新为学界所关注;90年代则进一步拓展,从研究成果到研究队伍都有长足的进步。近几年,又有所升温,     

论近代中国政法留学教育及其影响

从19世纪70年代公派留学教育开始到20世纪初,出洋留学一时蔚成风气,留学运动应运而生。当时,出国学习政治法律是留学生运动中重要的一部分。由于清政府在政策上予以倾斜,政法留学无论从留学生数量,还是产生的社会影响来讲,都是引人注目的、独特的教育现象。近年来,有关留学生运动的论述,对政法留学的史实及影响,未见有专文涉及。为了正确估价政法留学,本文试图通过对学习政法的留学教育发展轨迹的探寻、审视,以期能对当前政法留学教育提供有益的借鉴。     

清末中国少年留美秘史

从19世纪70年代起,清廷重臣曾国藩、李鸿章、左宗棠等人倡导发起了“师夷长技以制夷”的洋务运动。希望利用西方的科学文化知识挽救垂死的清王朝。从1872年到1875年,清政府先后选派120名10岁至16岁的少年赴美国留学。这是近代中国历史上的第一批官派留学生。     

即时诊疗创新无限

留学参加大赛 获奖催生创业 1991年,我进入华中科技大学同济医学院就读.1996年7月毕业后,在华中科技大学同济医学院附属同济医院当医生.2006年7月,我赴德国深造,两年后取得海德堡大学博士学位. 在海德堡读书期间,我参加了国家教育部和科技部举办的第一届"春晖杯"中国留学人员创业创新大赛,凭借自主研发的"海特TM心...     

中国宪法为何难以落实

从辛亥革命至今,中国一直面临着"有宪法而无宪政"的困境。在过去一个世纪的漫长历程中,中国历届政府制定了一部又一部宪法;除了1975年的"文革宪法"和1978年受"文革"影响的宪法之外,每一部宪法都罗列了许多公民权利,但在实践中却难以落到实处。如何实现从宪法到宪政的根本转变,已成为21世纪中国面临     

跨出国门——中国开放留学三十年

2008年是中国改革开放30周年,开放留学也是中国改革开放非常重要的一个方面。1978年,邓小平说:“我赞成留学生的数量增大……要成千成万地派,不是只派十个八个。“从此,中国留学史开启了一个全新的时代。30年来,从最初的精英出国到如今的全民留学,中国迈出了跨出国门的重要一步。     

面向东亚共同体形成的历史认识

目前,日本与中国的经济关系越来越紧密,通过留学、旅行、化与学术交流,日中两国间的人员往来在扩大和发展,在经济方面,也在渐渐地形成东亚经济圈的基础。21世纪的潮流,正在向     

21世纪马克思主义研究若干问题评析

"21世纪马克思主义"是当前马克思主义学界研究的热点问题。从已有的研究成果来看,在21世纪马克思主义内涵的理解上,由于对继承与创新的不同侧重,学界形成了21世纪马克思主义是21世纪"创造的"还是21世纪"理解的"之间的分野;在21世纪马克思主义与当代中国马克思主义的关系上,学界形成了二者是本质同一,还是整体与部分、整体与主体等三种不同关系的论争;在中国应如何发展21世纪马克思主义的问题上,学界提出了遵循马克思主义理论逻辑、中国社会发展历史逻辑、社会主义建设实践逻辑、构建人类命运共同体的问题逻辑和综合运用各种逻辑等五种不同的路径选择。     

“红色海归”:神秘的4821

<正>从1948年开始,中国的革命形势已日渐明朗,人民解放军在战场上不断取得胜利,建立新中国指日可待。为了选拔一批能力突出、政治可靠的年轻干部到苏联留学,接受正规的高等教育,培养中国自己的技术专家。1948年春节后,中共中央决定由东北局负责选拔派遣人员。     

上海港在“21世纪海上丝绸之路”的地位及发展战略研究

基于1995、2005、2015年的中国国际航运数据,运用枢纽度模型与复杂网络方法重点分析了上海港在“21世纪海上丝绸之路”沿线的港口地位变化,结果表明：上海港成为“21世纪海上丝绸之路”沿线最重要的港口,联系航线比重上升,范围扩大,强度增强,与东南亚的港口联系最为紧密;中国面向“21世纪海上丝绸之路”沿线航运网络由香港、上海（一主一副）的双中心向上海、宁波、深圳、香港的四中心发展,上海港成为四中心港口之首,上海港和宁波港同质竞争激烈;最后,从港口层面、区域层面、国家层面的角度提出上海港在“21世纪海上丝绸之路”中的发展建议,包括东南亚发展战略、港口协同发展战略、金字塔发展战略。     

留学欧美人士与中华民国的创建

留学人员是建立中华民国的中坚力量．他们的卓越贡献得到学术界的广泛关注。然而．讨论常常集中于留日人员．忽视了留学欧美人士．常常囿于整体考察，忽视了留学不同地区的人们之间的差异。本尝试以留日学生为参照系，展现留学欧美人士在民国建立过程中的独特风采，抛砖引玉引起人们对民国史更全面的讨论。     

鲁迅、三味书屋与寿镜吾先生

<正>鲁迅先生从7岁入私塾读书,到1909年8月从日本留学回国,共接受了长达21年的学校教育。鲁迅7岁时那年,父亲周伯宜把他送进私塾读书。鲁迅的第一位私塾老师是鲁迅的远房叔祖父周玉田,他每天让7岁的鲁迅背诵"‘粤自盘古’就是‘粤自盘古’,读下去,记住它,‘粤白盘古’     

在美国书写清史

<正>1984年,柯文的著作《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》出版,1这在清史研究领域产生了广泛和深远的影响。该书标题正好反映了自该书出版之前十年左右以来美国的清史研究所发生的巨变,即从主要强调中国——西方的互动到强调中国社会内部自身的变迁。这一标题甚至很好地反映了美国清史研究从19世纪末到21世纪初这一长时期内的转变。整个转变过程具有如下特征:从西方中心观到中国中心观(也许最好概括这一转变的是,逐渐倾向于使用更     

浅谈甲午战后50年间日本对中国留日政策的演变

从甲午战争到抗战结束的50年间,中国留日教育较为兴盛。日本朝野对中国学生留学日本十分关注,在不同的时期制订了不同的政策。纵观其政策演变,可分两个阶段:一是19世纪末至20世纪20年代,二是20世纪30年代至40年代。在第一阶段,日本对中国留日学生政策虽包含侵略阴谋,但不显著。在第二阶段,其政策着力培养亲日奴化人才,侵略阴谋暴露无遗。     

试析中国史学界南京大屠杀史研究的范式转移

南京大屠杀是中国现代史上一个重大事件,一直为中国史学界所重视。从20世纪60年代发掘和整理南京大屠杀的资料开始到目前,中国学者对南京大屠杀进行了深入研究,研究范式发生了一系列变化。在20世纪60年代至90年代中期,研究范式主要是带政治意义和民族主义的实证研究;从20世纪90年代后期到21世纪初开始转向以民族主义为原则的多种学科理论方法与实证相结合的综合研究,如运用社会心理学、国际法学、口述史学、法医学等等;当前南京大屠杀研究的范式又有新的发展趋向,即坚持科学的历史观,开始从人类文明史和和平学的视角来反思这一暴行,并注重国际学术交流与合作。范式的转移将有助于南京大屠杀事件的深入研究。     

20世纪五六十年代的留苏学人及其视野中的“苏联形象”

20世纪50至60年代,有8000余名中国留学生在苏联的莫斯科、列宁格勒、基辅、明斯克等城市学习和生活,这是中苏两国历史上最正式、最规范和持续性最久的文化交流行为。论文回顾了历史上留学俄苏的兴起;从留学人数、类型、领袖鼓励等方面对五六十年代的留苏潮进行分析评价。认为20世纪五六十年代的留苏学人以其个性化视角,对苏联政治、经济、文化和社会进行了全方位的感知,他们其亲身经历和思想激荡后形成的深刻认知,犹如百川汇流,建构起更加直观和真实的"苏联形象",并且通过各种渠道将这种"苏联形象"传递到国内,在沟通中苏民间关系中扮演着极其重要和特殊的角色。     

从民族沉沦到民族复兴

从19世纪中叶到21世纪中叶,我们的民族从沉沦到复兴,整整经过200年时间,可以分为六个历史阶段。从这些历史阶段中,可以清楚地读出若干最基本但也是最重要的历史结论:因为各种和平发展的道路全都被堵塞了,才选择了革命的道路;因为各种走资本主义道路的试验都失败了,才最终选择了社会主义;因为各种政治力量都不能领导中国实现民族复兴,只有中国共产党做到了这一点,所以才有"没有共产党就没有新中国"的科学真理;爱国主义和民族精神是实现民族复兴的巨大精神力量;坚持马克思主义中国化的旗帜,坚持中国特色社会主义的道路,坚持中国特色社会主义理论体系,不动摇,不懈怠,不折腾,是实现中华民族伟大复兴的最根本的政治保证。