天河注水

陇右地区的另一座丝路重镇就是天水。天水最初为秦于前266年所置邽县,属陇西郡。汉武帝元鼎三年（114）从陇西郡中分出置天水郡,东汉更名为汉阳郡,三国时复名天水,先后分属蜀、魏。西晋时置秦州,治所上邽（今天水市）,唐以后属陇右道,为陇右秦州。秦州之名一直沿用至清末,民国以后,改秦州为天水,并一直沿用至今。     

遭遇绝代美女——读杜甫秦州诗《佳人》

杜甫在秦州,所结交往来的人物很多,但从他的诗里看,却大多是男性,如那位给杜甫送过几把小蒜（薤）的阮隐居,如住在西枝村破土窑里的赞公和尚,再如东柯谷的侄儿杜佐等等。即使其所思忆之人,也是李白、郑十八司郑虔、张十二山人张彪以及“舍弟”等。在他的诗里,唯一直接进行描述的女性,只有一个,就是那位无名无姓的“佳人”。这有他的《佳人》一诗为证：绝代有佳人,幽居在空谷。自云良家子,零落依草木。关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。官高何足论,不得收骨肉。世情恶衰歇,万事随转烛。夫婿轻薄儿,新人美如玉。合昏尚知时,鸳鸯不独宿。但见新人笑,哪闻旧人哭。在山泉水清,出山泉水浊。侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。摘花不插发,采柏动盈掬。天寒翠袖薄,日暮倚修竹。诗中的佳人肯定是美貌非凡,不然,杜甫不会直接以“佳人”为题,更不会在第一句里于“佳人”之前,再缀以“绝代”二字,让赞叹不绝之意劈空而出。杜甫也肯定是在空谷里采药的时候,偶然与佳人相遇相识的。秦州城外,可以住人的山谷很多,我们现在不能肯定佳人住过的到底是哪一个,但如果我们一定要给它起个名字,我想可以叫做落凤谷,而佳人的名字,我们也可以叫她为金凤。杜甫与佳人,同是天涯沦落人。杜甫的秦州之行,是一只诗歌的...     

杜甫与秦州名胜

杜甫与秦州名胜魏文斌郑兰生唐肃宗乾元二年（７５９）秋天,著名诗人杜甫辞去华州（今陕西华县）司功参军之职,西行来到秦州（今甘肃天水市）。在此寓居３月之后,又南下前往成都。杜甫为生计而到秦州,暂住于秦州的从侄和友人之处。但在寓居秦州期间,生活仍然十分困难...     

《史记·秦本纪》标点纠误两则

《史记·秦本纪》(中华书局点校本 )载 :“出子二年 ,庶长改迎灵公之子献公于河西而立”。按《正义》:“西者 ,秦州西县 ,秦之旧地。时献公在西县 ,故迎立之”。言秦献公被立之地为秦州西县。如是 ,则“河西”之“河”字又该作何解释 ?检《史记·秦楚之际月表》、《汉书·地理志》得知 ,秦代所置郡县中实无河西郡或河西县 ,故宜排除此“河西”即指河西郡或河西县的可能。而若将“河西”释为“河西之地”,则其范围涉及夷吾献给秦缪公的山陕交界的黄河以西之地 (今陕西大荔、华县一带 )。依据常识 ,庶长改迎献公仅可能在具体之地 ,故如将“河…     

成县杜甫草堂刘埘刘墫诗碑考

位于甘肃成县杜甫草堂的刘埘刘墫诗碑是由东武（今山东诸城）刘埘作诗文、刘墫书丹的一通具有独特史料价值的诗碑。刘埘、刘墫是刘墉的族兄,因碑刻未书年月,故当地学者误以为是明代诗碑。刘埘刘墫诗碑提出杜甫与赞上人交游在成县而不是秦州,这对研究杜甫陇右生活有着十分重要的意义。     

汉至北魏秦州佛教史料与麦积山石窟(一)

古代秦州(今天水)地近关中,西通河西,在古代丝绸之路上的交通位置重要。佛教传播早在汉代就可能影响及此地。至十六国北朝时期这一地区成为石窟寺开凿的中心,秦州佛教在全国的地位得以极大的提升。秦州僧人、任职秦州的地方官员以及活动于此地的少数民族信仰佛教,带动了这一地区佛教的迅猛发展。此文从各种史料中搜罗有关秦州佛教的材料,加以考证,并就与麦积山石窟的关系作了比较充分的论证。     

天水秦州皮影戏的现状与发展

皮影戏,又称“影子戏”、“灯影戏”、“土影戏”。在古城天水秦州,皮影因其材料多用牛皮制作,故秦州皮影戏又被称为“牛皮灯影子戏”。据相关史料记载,皮影戏起源于汉,兴于明,繁荣于清中叶,鼎盛于清末民国初年。秦州是秦人的发祥地,是秦文化的源,据专家考证,秦州皮影戏形成于秦时期,盛行于明,广播于清,唱词和唱腔主要以秦腔为主。因此,以秦腔为主调,皮影为主要表现形式的天水民间艺术,便在秦州这块神奇美丽的土地上扎下了根基。     

于谦传世墨迹考略

北京故宫博物院藏有明代名臣干谦的墨迹《题公中塔图赞》。此帖为纸本,纵28．9、横61厘米。内容如下：     

盐关与杜甫

公元759年初冬,诗人杜甫结束了他在秦州（今甘肃天水）的“百日孤独”之后,经赤谷,穿铁堂峡,向南到达同谷（成县）盐井。盐井,就是今天甘肃陇南礼县的盐关镇。     

陕西关中十八唐陵

陕西关中十八唐陵阎卫平上中学时,我问教文科班历史课的李润生先生：“关中为啥多帝王陵墓？”他风趣地告诉我：“古人一生有四大愿望,生在苏州,长在杭州,死在柳州,埋在秦州。苏州可以吃好,杭州可以玩好,柳州木头好,能做上好棺材,秦州黄土厚,是块风水宝地。秦州...     

继承和发展戏曲流派我见［节录］

继承和发展戏曲流派我见［节录］周信芳遗篇（编者按）：为纪念周信芳诞辰１００周年，本刊曾于第５期先刊赞其有关人品艺品方面的短文《怨恨公衙，直指日寇－－周信芳戏曲轶闻》及《赵丹简论＜周信芳的性格化表演＞。》本期再刊其１９６２年的这篇较有影响的遗篇和《周信...     

宋代麦积山石窟发展的社会背景

宋代是麦积山石窟发展中一个不可忽视的重要阶段，其总体发展规模不亚于南北朝时期。它所依托的政治背景是皇室和政府的支持，有关史料中记载皇室及政府与麦积山石窟的直接关系有四次；化背景是宋代佛教世俗化的进一步加深，贴近生活，贴近人间；经济背景是当时秦州地区繁荣发达的榷场贸易；丝稠之路路线的变化又使秦州处于联结东西南北的一个重要的地理位置上。众多的积极因素相互结合，创造出了一个良好的环境，促进了麦积山石窟在宋代的蓬勃发展。     

东柯草堂：面临被遗忘之虞的文化遗迹

古秦州(今甘肃天水)十景之一的东柯草堂,是唐代诗人杜甫流寓秦州时居住过的地方,历史上吟咏它的诗歌作品连篇累牍,唐以后的评论家把杜甫陇右诗誉为诗人最高成就的分水岭,把东柯草堂誉为天下第一座草堂。然而古秦州这处绽放着诗人     

南梁始建秦州考

《北齐地理志》据《梁书·徐文盛传》、《梁书·杜崱传》以证南梁始建秦州于今南京市六合区时在武帝太清年间。实际上,《梁书·徐文盛传》所载"秦州"不治今南京市六合区,《梁书·杜崱传》所载郭元建攻秦州刺史严超远岁非太清二年(548年),二者皆不可为据。经考证,本文认为南梁始建秦州于今南京市六合区宜在大宝三年(552年)三至五月间。     

拂崆胜境——拂崆峤

拂崆峤乃古秦州（今甘肃省天水市）小八景之冠。位于天水市秦城区城西8公里处,坐南朝北。其始建于北魏,唐、宋、明、清历代均有修葺。现存清乾隆三十九年（1774）立石碑一主,刻有龙门第十二代传人刘阳成真人名祎。秦州志,秦州新志,天水县志等均有记载。     

麦积山的历史与石窟

一麦积山石窟创建于后秦的第二代君主姚兴统治时期,其主持者很可能就是姚兴本人。有关的记载主要出自宋代。其中,祝穆《方舆胜览》(成书于十三世纪中叶)所记"瑞应院,在麦积山,后秦姚兴凿山而修,千崖万象,转崖为阁,乃秦州胜境",最为具体。可以认为,自公元396年后秦据有秦州,至416年春姚兴卒,其间的二十年中,当有麦积山石窟的创建。姚兴信佛,对佛学颇有兴趣。他延请鸠摩罗什到长安,待以国师之礼,使沙门八百     

孔子秦州弟子考

孔子弟子遍布全国各地,仅秦州大地就有好几位。本文主要考证了孔子七十二贤弟子之中的秦州籍弟子,他们是秦祖、石作蜀和壤驷赤。从文献、传闻以及历史古迹等各个方面来考证,得出他们分别是今甘肃省天水市秦城区、甘谷县和清水县人氏。     

木门道访古

木门道,单从字面上看,就是通过峡门运送木头的路。现在的甘肃陇南礼县和天水的秦州都有木门道这个地方。礼县盐官镇附近的罗堡村与天水牡丹乡木道相连一线,所属地理位置与史书上记载的木门古道基本吻合,也就是说,木门古道地域范围较广,天水和礼县各占一半。     

影像里的天水

1912年的起义这是一张近百年的老照片,它摄于彪炳天水史册的1912年秦州起义前夕。从衣着上就能断定出照片中的人物是民国年间的人。他们的具体身份以及详细姓名已无从考证,但他们很有可能就是这场起义的中坚人物和骨干力量。他们或立地或骑马,     

唐宋成纪故址及秦安县名考

一、唐代中叶至北宋前期秦州州治成纪故城的地理位置唐代开元二十二年 ( 734年 )因地震 ,秦州州治由上圭阝城 (今天水市秦城 )迁徙至成纪县之敬亲川 ,成纪县治亦则小坑川移入新城。天宝元年 ( 742年 )州还治上圭阝。宝应元年陷吐蕃。大中三年 ( 849年 )收复失地 ,秦州又徙治成纪 ,上圭阝废县为镇。① 关于唐、宋成纪故城的地理位置 ,唐人李吉甫撰的《元和郡县图志》卷 39秦州条下记载 :成纪县 ,中。东南至州一百里。本汉旧县 ,属天水。伏羲氏母曰华胥 ,履大人迹 ,生伏羲于成纪 ,即此丘也。瓦亭水东去县一十五里。北宋撰的《太平寰宇记》卷 1…