关于轩辕及“炎黄”

三国时期,蜀国的关羽、张飞、赵云、马超、黄忠是著名的“五虎将”。可他们死后葬于何处？ 关羽墓 历史上关羽身葬两处,一在湖北,一在河南,民间有“头定洛阳、身困当阳”之说。据史载：关羽兵败被杀。孙权将关羽首级运到洛阳,送给曹操。曹操用沉香木雕刻关羽身躯,     

洛阳关林 不肯进“大企业”的关羽

关公被俘杀后,孙权企图嫁祸于人,就把首级送到洛阳曹操处。念着旧情的曹操对着关公头颅调侃:云长公别来无恙?话还没说完,只见关公口开目动,须发皆张,曹操惊倒,从此头风病加剧,不久之后也一命呜呼。     

赤壁考

一《三国志》及裴注关于赤壁之战的记载赤壁之战是我国历史上一次著名的以少胜多的战争。晋陈寿《三国志》及南朝宋裴松之注引《江表传》等记载了战争的过程。建安十三年(208年)七月,曹操率军南征刘表。八月,刘表卒,子刘琮代。九月,曹军至新野,刘琮以荆州降。寄居荆州屯军于樊的刘备率部南撤。曹操将精骑五千急追之于当阳长坂。刘备败退夏口(今武汉市),遣诸葛亮联结孙权,共拒曹军。曹操率大军自江陵顺流东下。孙权派周瑜等率军与刘备并力逆曹军于赤壁。“时曹公军众已有疾病,初一交战,公军败退,引次江北。瑜等在南岸。”瑜将黄盖以“寇众我寡”,建议火攻。     

华容是谁放走曹操

华容是谁放走曹操周乾后汉建安十三年（公元２０８年）,孙、刘拒曹战于赤壁,把曹操打得大败。曹操取道华容,逃归北方。华容地处今湖北监利县北,是刘备的防地,曹操过此,竟没把他截住。是谁放走的呢？一般都把罪咎归之于关羽。据说诸葛亮派关羽在此防守,曹操过此,...     

龙虎风云戏貂蝉

对貂蝉其人,史料记载很扼要。《三国志·吕布传》里只一句:“布与卓侍婢私通。”《资治通鉴》里引用了这句话。《三国志·关羽传》里有一段注提到:曹操与刘备合围吕布于下邳,关羽禀告曹操,求娶吕布之妻,曹操应允了;下邳将破时,关羽又一次向曹操提这档子事,曹操忽然间起了疑心,破城后,操先派人迎看,见布妻有异色,遂背弃了对关羽的最初许诺,自己将布妻笑纳收用了。     

“关羽文化”启示录

此次去荆州(湖北江陵)参加第七届三国演义学术讨论会,参观游览荆州,发现一个值得思考的现象:即三国时代的关羽虽已身死1700多年,但“关羽文化”却一直延续到今天.不仅有“关公馆”(在原“关帝庙”的遗址上重建),而且有关羽画、关羽戏,关羽雕刻、关羽剪纸以及歌咏、评价关羽的众多诗作。这次三国演义学术讨论会上有关关羽的论文也有好几篇.可见“关羽文化”延续至今已是客观存在. 关羽在三国时代是一位有名的武将。他曾追随刘备建功立业,为刘备创建蜀国立下了汗马功劳;但他大意失荆州,又使刘备的基业遭受了严重损失。比之三国时代的其他有名…     

当阳金坡东汉墓清理简报

湖北省宜昌地区博物馆于1984年春在当阳县镇头山配合基建工程进行抢救性的考古发掘工作时,发现了一座砖室墓葬,经报请省、地、县文化行政主管部门批准,进行了正式发掘。编号为金坡M1。现将发掘概况简报如下。一、墓葬位置及砖室结构金坡M1位于当阳草埠湖农场五分场金坡大队。此地靠近江汉平原西部边缘地段,东界江陵县双(钅冢)乡徐坪大队,南邻枝江县,西     

关羽墓和关帝庙

关羽墓和关帝庙＂先武穆而神,大宋千古,大汉千古;后文宣而圣,山东一人,山西一人。＂这是湖北当阳关帝庙一副颂扬关羽的对联。关羽,字云长,死后被神化,尊为关帝、关圣,亦称关公,河东解县（今山西运城市）人。因大意失荆州,败走麦城,被吴将潘璋部下司马忠擒获后...     

刘备的哭 曹操的笑

《三国演义》是我国历史演义小说的开山之作,流传几百年而不衰,深受人们喜爱。与其他历史演义小说相比,我偏爱《三国演义》,尤其是它成功地塑造了很多鲜明、生动的人物形象,如曹操、刘备、诸葛亮、周瑜、关羽、孙权、司马懿等。其中,刘备和曹操这两个魏、蜀集团的代表人物,形象鲜明、生动而又复杂。     

从曹操墓看曹魏薄葬风潮

在秦汉帝王“厚葬”“事死如事生”观念的影响下,曹操作为乱世英雄却选择薄葬。曹操高陵“因高为基,不封不树”广为人知,并引领曹魏时期乃至魏晋时期的薄葬风潮。曹操生活中尚俭戒奢,死后丧葬从简。将考古发现与史籍所载结合起来,研究曹操在薄葬风潮中所起的引领作用,窥探薄葬风潮,意义在于丰富中国古代葬制、葬俗。薄葬作为曹魏时期兴起的丧葬方式,虽然之前已有薄葬思想,但作为制度大规模推行在中国历史上是首次。在特定历史背景与社会环境下产生的薄葬风潮为我们研究社会礼俗、丧葬观念提供了新的视角与思路,值得我们深入探讨。     

读编往来

关羽是否“好色”重要吗?千百年来,关羽被人们传唱为武艺超群、忠义耿直、不近女色的一个大英雄。但贵刊在三月号中却说历史上真实的关羽并非全无好色之心。他不但喜欢美女,还曾经和曹操争过美女,并为此深恨曹操。我认为这种说法有些滑稽。所谓好色无非是指喜欢异性。人非草木,只要身心发育正常,每个人都会喜欢异性,要说这是好色的话,那大家     

记洛阳出土的东汉时期佛教文物及其相关问题

佛教起源于印度，自传入我国至今已经历了2000多年的历史。其间洛阳堪称佛教发展的重要地区，尤其是汉代这一佛教发展的早期阶段，其地位更显得举足轻重。本文意欲结合洛阳出土的文物资料来作进一步的阐述。一、洛阳出土的汉代佛教文物1955年洛阳孙旗屯一带发现了一对石兽，名曰天禄、避邪。“其状身若虎豹，头类狮子，但上生双角，嘴大牙锐．下颌一束卷须．身生羽翼……”。类似的形象在伊川彭婆乡及偃师一带也有出土。据此有人认为．这是受佛教影响的结果。无独有偶，在洛阳北郊岳家村30号墓中出土了一面东汉时期的“王公一f母镜”（图1）…     

诸葛亮不谏刘备伐吴的究竟

三国时期吴蜀夷陵之战,是一个决定双方强弱、动摇三分局面的大战役。战争的起因是:公元219年,孙权乘蜀魏交兵襄樊、南郡空虚之机,派吕蒙偷袭江陵,擒杀关羽,全据荆州。公元221年,刘备“耻关羽之没”,率众四万余人伐吴,吴以陆逊督师五万御之,两军对垒于夷陵。最后,陆逊以火攻破蜀兵四十余营,“备夜遁,仅得入白帝城。其舟船器械水步军资,一时略尽”。弄得实力大伤益州疲惫,蜀汉政权严重削弱。在刘备起兵之前,“群臣谏者甚众,汉主皆不听。广汉处士秦宓     

曹操为何没能收买关羽

正关羽兵败之后,经好友张辽劝说,答应归顺曹操。曹操是个爱才如命的人,对于关羽这样一等一的将才归顺,自然十分高兴,百般笼络,千般宠爱,万分器重,一日小宴,三日大宴,上马赐金,下马赏银,又是封侯(汉寿亭侯),又是拜将(偏将军),希望关羽能感恩戴德,成为股肱。可是后来,关羽还是在官渡之战前夜,斩颜良解白马之围报答过曹操的知遇之恩后,义无反顾地离开了。     

清代新疆的关羽崇拜

关羽,这个我国历史上不太起眼的一员武将,在他死后一千多年的清朝,受到举国上下绝大多数军民的膜项跪拜。在新疆同样也出现了前所未有的对关羽的崇拜。这一奇特的历史现象,有许多值得探讨的地方。关羽的历史真实面貌,陈寿在《三国志·蜀志》卷6中有记述：“关羽,字云长,本字长生,河东解人也”。黄巾军起义后,跟随刘备起兵镇压黄巾军,与刘备、张飞二人“寝则同床,恩若兄弟”。经多次征战,终与刘备等人建蜀汉王朝。后因骄傲轻敌,被东吴孙权用计擒杀。陈寿对关羽的评论说：“关羽……皆称万人之敌,为世虎臣。羽报效普公……有国…     

生子当如孙仲谋

<正>赤壁大战后,从建安十四年(公元209年)至建安二十四年(公元219年)间,孙权、曹操两家曾数次相互攻守于合肥,二度战于濡须口(今安徽巢县东南)。建安十八年(公元213年):"正月,操进军濡须口,攻破孙权     

当阳关陵

关陵,位于当阳古城西两公里处的远当公路旁,是我国历史上蜀汉名将关羽的陵墓。墓前中轴线道上,纵贯着八座古代建筑物,组成群体庙宇,所以人们也称这里叫“关帝庙”、“武帝庙”或“关王庙”。庙宇和陵墓坐西朝东,占地约100亩,四周布砌围墙。陵区分为五院四殿,殿阁红墙黄瓦,重檐翼角;造型端庄古朴,典雅大方,在阳光映照下显得分外壮丽辉煌。关羽的陵墓全国共有三处。一处在他的祖籍山西解县,那是他的乡亲们为追奠他而堆砌的一座“衣冠家”;另一处是河南洛阳市的“关林”,为一处带有墓葬的园林建筑体系,墓内埋葬着关羽的头颅,…     

书讯

《吕著三国史话》在"赤壁之战的真相"一章里,作者说,"孙权和曹操,本无嫌隙,当时假使投降,曹操还要格外优待,做个榜样给未降的人看的。所以当时孙权假使迎降,就能使天下及早统一,免于分裂之祸";     

试析殷墟墓地“异穴并葬”墓的性质—附论殷商社会的婚姻形态

“异穴并葬”墓是殷墟墓地中常见的一种埋葬现象。所谓“异穴并葬”墓,即两个墓穴较紧地并葬在一起,墓穴的方向一致,但两个墓主的头向相反或相同。这种形式的葬法应是后人有意将两个死者并葬在一起的。关于“异穴并葬”墓,笔者在以前的有关文章中曾涉及过。本文拟根据殷墟现有材料中的“异穴并葬”墓的概况、典型墓葬特征及性质,作一概述和分析,并对殷商社会的婚姻形态问题进行探讨,不当之处,请方家予以指正。     

六朝墓中镇墓兽——古代图腾孑遗

图腾崇拜作为上古氏族制度的产物早已随着社会的进步而消失,然而,那些曾被奉为保护神的神怪却顽强地遗留下来,在人们所不能主宰的“阴曹地府”中,它们扮演着一个重要的角色——镇墓兽。本文将介绍三种在六朝墓葬中发现的镇墓兽。 1、穷奇 其基本形象是四足站立的独角兽。造型有一演变过程和一些地区差异:起初为兽面,颇似牛形,额顶或项脊上生有一角,主要流行于湖北和河南等地区,例如湖北当阳、均昙和鄂州的汉末吴初墓葬中发现的陶或釉陶质镇墓兽（图1—4）和洛阳16工区一座曹魏墓出土的陶镇墓兽（图5）,形态都基本相同。自三国晚期开始,这种镇墓兽的形象