西方静海——赛里木湖

位于新疆天山西部博尔塔拉蒙古自治州博乐县西南的赛里木湖,古称“西方静海”,蒙古语称之为赛里木淖尔,意为山脊梁上的湖。而在哈萨克语中“塞里木”有“幸福”、“祝愿”之意。因清代在湖畔东岸设有鄂勒著依图博木军台(即三台),赛里木湖也被称为“三台海子”。     

当雄寻觅虫草之旅

正每年5月底,伴随着返青的牧草,西藏各地陆续进入虫草采挖的季节。5月27日,当雄县第二届"相约纳木湖畔寻觅虫草之旅"活动(以下简称虫草节)在乌玛塘乡巴嘎村五组正式拉开序幕。来自全国各地的游客,齐聚在当雄县海拔约5000米的姆蓝雪山脚下,实地感受和体验此次活动的盛况和虫草采挖的过程。此次活动将持续到6月底,巴嘎村每天都有30名当地牧民为游客提供向导服     

迷醉在赛里木湖畔的美丽花海

正不到新疆,不知中国之大;不到伊犁,不知新疆之美。而赛里木湖,绝对是新疆伊犁风景线上最耀眼的存在。进入6月,赛里木湖畔花海无边,雪山壮丽,风光如画。广袤的草原在雪山掩映下,处处绿草如茵,鲜花盛开,构成一幅优美和谐的天然画卷。赛里木湖位于新疆博尔塔拉蒙古自治州境内,蒙语称"赛里木淖尔",意为"山脊梁上的湖"。这个被称作"大西洋最后一滴眼泪"的地方,雪山、草     

谈周作人“五四”时期的翻译诗歌对湖畔诗人的影响

周作人“五四”时期的翻译诗歌对湖畔诗人——汪静之、应修人、潘漠华、冯雪峰的诗歌创作有着显著的影响。湖畔诗人创作的小诗无论在形式上、内容上以及抒情方式上都与周译日本短歌、俳句有相似之处。而湖畔诗人散文诗的创作也受到了周译法国波特来耳散文诗的影响。     

吴哥，热带丛林中的神秘世界

束埔寨洞里萨湖畔浩瀚的林海中．隐藏着一座古老的王城——吴哥。它饱经沧桑,是束埔寨历史上鼎盛时期的见证。在这里,到处弥漫着一种天界般的神秘感,令人涌现无限的遐思。     

查干湖猎长调

查干湖畔的村庄我知道对我和同伴而言,走遍查干湖不是企望而是奢望,它纵长37千米,湖岸线蜿蜒128千米,水域面积420平方千米,形成的湿地506平方千米,太大了。静静地坐在湖畔的一条堤坝上,背对着渔村,面朝着湖坝内的土丘和小港湾,看着妇女和孩子在土坡下的杨树林里放鸭子,几条渔船在港湾里缄默已经很是满足。天太热,阳光太燥,     

吴哥,热带从林中的神秘世界

柬埔寨洞里萨湖畔浩瀚的林海中,隐藏着一座古老的王城——吴哥。它饱经沧桑,是柬埔寨历史上鼎盛时期的见证。在这里,到处弥漫着一种天界般的神秘感,令人涌现无限的遐思。吴哥,原意就是“都城”,是柬埔寨的古都。它曾被     

草海——泸沽湖的生态歌谣

此刻,我更愿是一只鸟或者一条鱼,没有尘世的种种辛酸苦乐,无忧无虑地生活在草海湖畔。     

百鸟山(彝族)

在新平县城西北角有一座大山,每年秋夜百鸟就云集在这里,人们就叫它“百鸟山”。传说,原来百鸟山下是一个风光旖旎的湖泊,湖畔有一个小村庄,住着一位叫柯郎的彝族年轻猎人。柯郎是一个诚实善良的孤儿。他有一身好武艺,举弓能射落云端飞鸟,挥刀能斩断飘在空中的绸绢。一天,柯郎上山打猎,路过湖畔时,看见对面山上有一个妖怪正举弓射一只向自己     

变迁与固守中的云南蒙古族人

蒙古族，一个马背上的民族，驰骋于北方辽阔的大草原上。但走进云南有5300多蒙古族人聚居的通海县兴蒙乡，看到的却是一个山清水秀的鱼米之乡。这里群山环抱，札麓湖碧波涟漪，湖畔阡陌纵横，稻花飘香，青松翠竹掩映着村落；蒙古族人民捕鱼、耕作，俨然南主的世居民族.     

外国稀见银币二则

一、瑞士沃州武士银币沃州(VAUD),瑞士西南部的一个州。法语区。面积3219平方公里。人口53.2万(1983年)。首府洛桑。是瑞士第19个联邦州。沃州在纳沙泰尔湖畔的坡地,遍植葡萄,它的葡萄酒名闻遐迩。沃州的古莫昂斯勒朱克斯镇只有居民20人,是瑞士3050个市镇中居民最少的一个。早在铁器时代,凯特尔人就在沃州一带居住。据该州东部文献记载称“L AV A U X”,意谓“谷地”。拿破仑占领瑞士后,改名“海尔维第共和国”(1798—1803年),联邦扩大为19个州,沃州是19州之一,排行第19。拿破仑失败,1815年维也纳会议后,又有瓦莱、纳沙特尔和日内瓦3州…     

玛达达(纳西族)

这首习俗歌是摩梭人在小孩年满十三岁举行穿裙礼或穿裤礼的成丁仪式上唱的歌,一般由老年人和成丁的孩子演唱。新的一天走来了。粮堆高过阿东山;香醇的美酒喝不尽,酒坛深过阿纳海。老人唱:先唱三句“玛达达”,这是摩梭人的古礼。我们是纳木阿甲的后代,唱玛达达是我们的规矩。老人唱:积累起最好的美味佳肴,备办好丰盛的年饭;储存起清香甘美的桃梨,供奉在祖先的面前。新的月份象芬芳的花朵,新的年头象瑰丽的花园。念诵:过了一天又一天,过了一年又一年,月份在前面引路,领来了新的一年。三十个吉详的夜晚,积累成月,十二个美好的月份,汇聚成年。夜…     

跨山过水、见证巨变的木拱廊桥

<正>在宁德市屏南县白玉溪上一座古色古香的纯木拱桥飞跨溪面之上，既气势雄奇，又灵巧轻盈；既与周边的乡村景观融为一体，又给人一种似曾相识的感觉。原来，该桥复刻自名画“清明上河图”中的木拱桥“白玉虹桥”。那么作为“木拱廊桥文化之乡”的屏南县为什么要建造这样一座桥呢？这要从木拱廊桥与虹桥的渊源说起。     

变迁与固守中的云南蒙古人

蒙古族,本是马背上的民族,驰骋于北方辽阔的大草原上,但走进云南有五千多蒙古族人聚居的通海县兴蒙乡,看到的却是一个山青水秀的鱼米之乡。在这群山环抱的杞麓湖畔,蒙古族人捕鱼、耕作,俨然南方的世居民族。     

王祯的木活字与元《（大德）旌德县志》

印刷术被誉为“明之母”,是每一个炎黄子孙都为之骄傲的中国古代四大发明之一。继毕异在世界上首创了胶泥活字印刷术后,印刷技术上的又一重大改进便是木活字版的应用。元代王祯不仅是中国古代名的农学家,还是木活字版的首创,他延请工匠制木活字,设计转轮排字架,按韵存置木字,制订取字排版刷印方法,试印了《（大德）旌德县志》。《（大德）旌德县志》是中国有记录的最早一部木活字印刷品,也是中国方志史上唯一的木活字印刷品,开木活字印刷术之先河。在中国印刷史上,王祯是仅次于毕异的伟大发明家。     

红色丰碑 绿色基地--淮南新四军纪念林掠影

淮南新四军纪念林坐落在淮河之滨,高塘湖畔,秦墟古镇,上窑山麓,是林碑结合、自然风光与人文景观、树木与树人融为一体的国家生态文明和爱国主义教育基地,是一部鲜活的记载新四军光荣历史、弘扬新四军铁军精神、传承新四军优良传统的生动教材(相关链接见本期第35页)。     

若木·神树·鸡杖

《山海经》中记载了一种叫若木的树,《大荒北经》：“大荒之中,有衡石山,九阴山,洞野之山。上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”若木生于若水之滨,《海内经》曰：“南海之外,黑水青山之间,有木曰若木,若水出焉。”若水因水滨多若木而得名,《水经注·若水》云：“若木之生,非一所也。黑水之间,厥木所植,水出其下,放水受其称也。”一条河流能以一种树木而得名,这种树必然是该流域最常见的植物。根据《山海经》的记载,若木并无什么奇特之处,只是生于若水之滨的一种青叶赤华的树木,所以《山海经》对若木的描述应是最为原始,最为…     

顶礼、纳木错！

纳木错的湖水蓝得让人心醉,纳木错的传说多如草原上的邦锦花朵……凡到过这里的人,都会一辈子心驰神往,终身难忘。纳木错,迷人的天湖!纳木错,令您的思念轮回到天国的圣湖! 纳木错真美 “纳木错”为藏语称谓,“纳本”意为“天”,“错”为“湖”,意为“天湖”;蒙语和满语均为“腾格里海”,意思相同。其海拔高度为4718米,最深处为33米,东西长70公里,南北宽为30公里,而积约1920平方公里。当您站在湖畔远眺时,湖与天浑然一体,既有湖的秀美,又具海的伟俊。     

揣碗

西藏人喝茶,一般都用的是木碗。木碗的用法,很有讲究。光景好的人家顿顿喝的是酥油茶,贫寒人家向来靠清茶打发日子。但是有钱汉也好,穷光蛋也罢,喝茶却都用木碗。即使有了玉碗和瓷碗,人们仍垂青于木碗。在家用它,出门也用它,形影不离,浪迹天涯的旅人的怀里都揣着个木碗,人在碗在,碗不离人。居家过日子,没有不出门的人。小小一个木碗,在家有在家的用法,出门有出门的讲究。木碗虽小,其俗颇丰。藏家人客厅的藏式茶几上总是摆放着一大一小两只木碗,大的是父亲的,小的是母亲的。同样的木碗,因家境的不同,又大有讲究。一般人家每个家庭成员拥有一…     

300年后的维修问题

剑桥大学有一幢300年前的老房子，由于年代久远，需要进行维修。承包商在维修时，发现这间老房子的椽木房梁已经严重损坏，不能再用了。可是，这个椽木房梁很粗很长，需要百年时间，才可长成这样的材质。现在要是再找一根像这么粗大的椽木，几乎已经不可能了。这让承包商十分为难。