春节传说

熬年守岁 守岁,就是在旧年的最后一天熬夜迎接新年到来的习俗,也叫除夕守岁,俗名“熬年”。探究这个习俗的来历,在民间流传着一个有趣的故事。     

元宵佳节与观灯习俗——用文物解读《西游记》系列

<正>元宵节,又称上元节、小正月、元夕或灯节,为每年农历正月十五日,是中国春节年俗中最后一个重要节令。正月是农历的元月,古人称"夜"为"宵",所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。元宵节节俗的形成有一个较长的过程,据一般的资料与民俗传说,正月十五在西汉已经受到重视,汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀"太一"的活动,被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过,正月十五元宵节真正作为民俗节日是在汉魏之后。     

符号意义篇:除夕的狂欢盛宴——评析春晚的文化内涵

Preface今年是辛卯兔年,始于1983年的春节联欢晚会迄今为止已经连续举办了二十多年了。在举家团圆的除夕之夜,和家人围坐在一起观看春晚,已经成为了和吃年夜饭一样的过年习俗了。甚至如今,看春晚已经成为了中国人的一种新民俗了。二十多年来,春晚陪伴着中国人度过了一个又一个不眠的除夕之夜,春晚辞旧迎新也就变成了一种新的守岁方式。虽说,随着时间的推移,观众欣赏水平和口味的变化,使得人们对春晚越来越挑剔和苛刻,所谓是众口难调。但是年年难办年年办,每到除夕,看春晚依旧是我们挥之不去的一份过年情节。由此可以看出,春晚是除夕夜的一场狂欢盛宴,同时春晚也体现出了传统文化和时代主题的融合。春晚,作为一种新民俗,有着它独特的文化内涵。     

那个飘雪的除夕夜简

马年除夕,我看着冯小刚导演的央视＂春晚＂守岁,思绪却情不自禁地回到1988年除夕……那是一个龙年的除夕,当时在周坊乡林业派出所当民警的我,被派到该乡横岭木竹检查站守卡。这道设在距毛家村500米的边卡,是全乡乃至全县最远、最险、最重要的检查站之一。潜伏在群峦中、薄雪下的蛇形公路蜿蜒而上,出了横岭头,北是九江修水,南处南昌安义地界。一些非法偷运林木的车辆多从这儿出境。因此,每逢年节,所里都要抽调一名民警来这里增援。     

毗陵舣舟

古老的京杭大运河逶迤南下,在常州城打了个弯。古城区东西南三面临水,唯北面向陆而开,弯弯的河道环绕着这一片钟灵毓秀的土地,如同一位母亲伸开双臂拥抱着她心爱的孩子。在城东古运河边有一个亭子,叫舣舟亭。相传宋代大文豪苏轼曾在这里停过船,后人建亭于此,以示纪念。宋神宗熙宁六年（1073）,苏轼时任杭州通判,差往润州（今镇江）救灾赈饥,路过常州时曾在这里系舟野宿,他为此写过一首诗《除夕夜宿常州城外》：“行歌野哭两堪悲,远火低星渐向微。病眼不眠非守岁,乡音无伴苦思归。重衾脚冷知霜重,新沐头轻感发稀。多谢残灯不嫌客,孤舟一夜许相依。”乾隆皇帝第二次下江南来常州时,此亭重修过,乾隆给舣舟亭题了“玉局风流”的匾额。“玉局”,地名,今在成都市,宋时修建有玉局观,苏轼晚年提举玉局观即此,故后人以“玉局”称苏轼。     

我国少数民族：春节习俗

基诺族居住在云南西双版纳景洪县的基诺族人民，把一年分为11个月，12月份称作零月份（没有名称的月份），把公历6月称为年月。这个月里，歌手们轮番互邀到双方寨子对歌，若输了，则留下一块包头布，到第二年再去对。过年月的每天晚上，老人和妇女们一边品尝酒肴，一边跳大鼓舞；青年男女则乘此时机谈情说爱，寻找自己的伴侣。白族除夕前，各家都把屋子内外打扫得干干净净，不让灰尘留到新的一年。除夕晚上，全家团聚，守岁过年。午夜以后，男男女女争相挑水，以象征勤劳和幸福。初一大清早的第一顿饭，是全家老幼都喝泡米花糖水，预示新的…     

旧时镇江过年习俗

<正>说起老镇江的过年风俗,许多人会提到春节贴春联、守岁、拜年、放鞭炮、送麒麟等年俗。镇江民间还有些年俗曾经风行一时。如今随着时代发展和人们生活条件的改善,有些传统的年俗已经渐行渐远,永远定格在老镇江的记忆中了。走大局三十晚上,长辈们都要把云片糕、苹果、橘子等摆在晚辈的床头,供新年第一天早上起床吃,吃云片糕取其寓意"步步登高",吃苹果取其寓意"平平安安",这些     

古今“元旦”意不同

正"元旦",即每年阳历的1月1日,是我国,也是世界上很多国家新年的第一天。然而,在我国古代,"元旦"一词却有着另外的含义,与今天的意思有很大的区别。正月初一,我们现在称"春节"或者"过年",但在古代,不同朝代有不同朝代的称呼。先秦时期叫"上元""元日""改岁";两汉时期则称为"岁旦""正旦""正日";魏晋时期又叫作     

漂在水上的冰城端午节

岁岁端午,今又端午。农历五月初五的端午节,是炎黄子孙延续了两千多年的传统节日。每到这一天,家家户户、老老少少,挂艾蒿、吃粽子、佩香囊、赛龙舟……然而,在素有“东方小巴黎”之称的哈尔滨,市民过端午节却是中西合璧。20年来,既完好地保持着悠久的民俗传统,又融入了西方圣诞等节日的“狂热”,如除夕一样整夜不眠,举城狂欢,胜过除夕,气氛热烈别有一派民风。这在中国乃至世界各地华埠华区,绝无仅有。     

中国工农红军唯一的“少儿师”

"一万虎犊带吴钩",肖华将军的诗,实在是"少儿师"的真实写照。它虽是一支主力部队,但全师平均年龄18岁,最小的仅14岁,师长20多岁,师政委肖华只有17岁,被称为"少儿师";它虽累建奇功,并在决定红军生死的湘江战役中力挽狂澜,但部队减员只剩下四分之一,以至于被迫取消番号;它虽仅存在一年零164天,但其指战员一直是我军骨干,甚至有23人成为开国     

清代名僧

行森禅师 行森(1614—1677),清代五台山高僧,号茹溪,又号慈翁.博罗人,俗姓黎.行森禅师、器宇神俊,壮岁四大偶不安和,倚枕而眠.忽闻鼓乐之声,顿省根源,不从他有,遂决心出家,拜依雪峤信为师.     

关于春节传承状况的调查——以河南省鄢陵县马坊乡前杨河村为例分析

文章通过对前杨河村春节年关习俗的具体描述,展现了该村村民过年的真实状况及其各种细节。除夕＂守岁＂与大年初一至初八的＂拜年＂是年关的两项重要活动,村民在此活动中在心理及行动上完成辞旧迎新的各种仪式;同时,在迎新的过程中也伴随着各种禁忌。     

除夕“松盆”习俗初探

笔者家乡在浙江武义县南乡山区,以往,山乡曾普遍风行除夕“点火射”的习俗。年关将临,大人小孩纷纷上山劈松明(老松多汕脂的部分),以备除夕夜“点火射”之需。年夜前家家在天井或门前用一根一米多长的竹竿打插入地中,竹竿上头劈成四开,嵌入二根木棒,开叉成十字,上置沟水瓦一片,将劈成长约一市尺的细条松明,按井字形叠成高架于瓦片上,除夕夜产户点燃松盆,烈火熊熊,光亮烛天,有的要点到初五夜为止。松盆既能照明,便于小孩嬉耍,又格外显得旺火。此俗直到农村用上电灯后才渐泯灭。     

夕阳紫翠忽成岚——宋代钧窑瓷器工艺分析

<正>"高山云雾霞一朵,烟光空中星满天。峡谷飞瀑兔丝缕,夕阳紫翠忽成岚",这是古代的文人墨客对钧窑瓷器变幻莫测的釉色的赞誉。一钧窑与汝窑、官窑、哥窑、定窑并称为"宋代五大名窑",窑址位于河南省禹县(今河南省禹州市)。禹县在夏代少康时曾为夏都,称为"夏邑";在战国时曾为韩都,称为"阳翟";在秦汉时为颍川郡的治所;在金代禹县归钧州管辖,故称"钧     

青城山 洞天幽境 寻仙访道

得道成仙虽然是一个遥不可及的梦,但是道教却在青城山构建了一个"欲界之仙都"——道士可以称为青城山最早的开发者和保护者,他们营造宫观亭台,布置林木花草,设斋醮,配药膳,品名茶,调素琴,御剑术,在"仙界"与俗世间另成一天地,遗留给我们珍贵的文化与自然遗产。     

奇人趣事

法国|巴黎"泰山女孩"要回非洲现年23岁的法国姑娘蒂皮·德格雷,1990年出生在纳米比亚,18个月大就跟野生动物生活在一起,把大象当哥哥,骑着鸵鸟狂奔,和狮子共眠,与猎豹嬉戏,跟狒狒爬树,被称为真实版"泰山女孩"。10岁,她回到巴黎,却与文明世界格格不入,     

汉代妇女地位高

正吕雉是中国进入封建社会后第一个女性掌权者。汉代人对于吕雉的执政,亦视其为一代帝王。汉代的女性拥有后世不可企及的权力,在其他一些方面也有所体现。在称呼上,有以母亲姓氏来称呼皇族子弟的习惯。如汉文帝的女儿馆陶公主,因其生母窦太后的缘故,被称为"窦太主";汉景帝长子刘荣随母亲栗姓被称为"栗太子";汉灵帝的儿子刘协,因为由董太后亲自抚养,称"董侯"。     

漫话元宵节(连载一)

<正>农历正月十五元宵节,又称为"上元节",是中国汉族民俗传统节日。每年农历的正月十五日,春节刚过,迎来的就是元宵节。正月是农历的元月,古人称夜为"宵",所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜,也是一元复始,大地回春的夜晚,人们对此加以庆祝,也是庆贺新春的延续。元宵节又称元夕节简称元夕,春灯节简称灯节,是春节之后的第一个重要节日。元宵节又被称为"上元节"。按中国民间的传统,在这天上皓月高悬的夜晚,人们要     

“河东狮吼”最早说的是谁?

河东狮吼出自苏东坡《寄吴德仁兼简陈季常》一诗中的四句:龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。龙丘居士即陈季常,是苏东坡的好朋友,隐居在黄州的岐亭(今湖北麻城),自号     

我的"女儿国"生活

初识女儿国是在两年前,那时我在北京工作,记得在翻阅资料时,偶然看到关于泸沽湖的一些介绍,当时给我的感觉是"神秘"、"神奇"和"原始",就像一个远古人赤裸裸的灵魂舞蹈的乐园,更像是一片未开垦的沉眠在蒙昧中的净土。 泸沽湖的"女儿国",被称为"母系社会"的、"活化石",她们至今仍保留着原始母系社会的特征,男不娶,女不嫁,婚姻为"阿注"走婚形式,就是"想跟谁好就跟谁好,谁也管不着"。在这里,女尊男卑,母权至上,妇女为家庭的主事人,家庭的未来也是女孩……