锐角布币考

锐角布币考何琳仪ＡＴＥＸＴＵＡＬＲＥＳＥＡＲＣＨＯＦＴＨＥＨＯＲＮＥＤＳＰＡＤＥＣＯＩＮ￥ＨｅＬｉｎｙｉＡｂｓｔｒａｃｔ：Ａｆｔｅｒｓｔｕｄｉｅｄｆｉｖｅｋｉｎｄｓｏｆｔｈｅｈｏｒｎｅｄｓｐａｄｅｃｏｉｎｓｓｙｎｔｈｅｔｉｃａｌｌｙ,ａｕｔｈｏｒｔｈ...     

燕国布币考

刀币是燕国的主要货币品类,面文仅有一字——“明”,其数量则异常浩繁。燕国还流通方孔圜钱和方足布,其数量虽远不及刀币,而铭文内容则比较丰富。本文不拟全面系统地研究燕国货币,仅就燕国布币铭文的若干问题予以探讨。     

王夸布币考

《中国古今泉币辞典》4425著录一枚罕见的三孔园足布,铭文或释“王夸”。原件藏北京市首都博物馆,曾于1990年亚运会艺术节期间公开展览。 地名“王夸”,典籍未见。但典籍“望诸”、“望都”似与“王夸”有关。 “王”、“望”古音均属阳部,音近可通。战国古玺“望”作“（臣王）”（《古玺文编》8.5）,从“臣”从“王”,“王”为声符是其佳证。 “夸”、“诸”古音均属鱼部,音近可通。《战国策·西周策》“樗里疾”,《史记·樗里子甘茂列传》索隐引《纪年》作“楮里疾”,一本“楮”作“褚”。《庄子·让王》“原宪华冠”,《韩诗外传》一“华”作“褚”。以上“夸”、“樗、“华”均从“亏”（于）声,此“亏”声系与“者”声系可以通假之确证。     

野王方足布币考

李佐贤《古泉汇》(1864年刻本,上海古籍出版社1992年影印)元集卷三收录一枚方足小布的摹本(见图1),丁福保编纂的《古钱大辞典》(上海医学书局1938年)曾重加著录(见该书上册第四页第39号)。这种面文     

三孔布币考

三孔布币考何琳仪三孔布是先秦货币中颇为罕见的珍品,笔者曾就其铭文中的地名写成两篇小文①。近见学者论著中涉及到三孔布地名②,又《中国钱币》１９９３年２期公布一枚三孔布新品。凡旧文中意有未尽,地望推测欠妥,以及间有新得者,均于本文补订之。下文所征引《中国历代货币大系·先秦货币》只写编号,不再写书名。一、地名新释１．“”《中国钱币》１９９３．２．４８（图１）。或释“毛（尾）□”③。其中释“毛”旁可信。这类斜笔上增短横为饰的“毛”,在战国文字中司空见惯,下面试举几例：毛包山简３７包山简２６９包山简１７９随县简９《古玺汇编》２４４４包山简２７包山简２７９表包山简２６２随县简１３《古玺汇编》２１１９受其影响,“”所从“人”旁也增短横为饰,参见战国文字“信”、“伐”所从“人”旁：《古玺汇编》４６８１《侯马盟书》３０６“”,从“人”,“毛”声,字书所无,例可读“毛”。三孔布铭文中类似布局者,尚有“阿”２４８９、“辕”２４８１等。“”是否可读“毛人”？“人”为习见地名后缀,诸如“中人”、“柏人”、“列人”、“霍人”等。然而文献中似未见“毛人”。考虑文献中“毛城”与“”关系密切,故不取“毛人”说。检《三国志·魏志·武帝纪》“（     

中昌方足布考

近来笔者曾见三品方足布,据云是1995年河南省济源县出土大量货币的劫余。三品铭文似乎均未见已往箸录,弥足珍贵。本文重点讨论其中“中昌”,顺便介绍“中子”。至于“珏”字方足小布,详见另文①。     

桥足布和锐角布——读先秦布币(二)

<正>桥足布、锐角布是战国平首布的开山之作,在先秦布币的沿革历史中,具有十分重要的地位。同时,桥足布、锐角布身处币制变革的关键时代,对它们的研究可以帮助我们加深对先秦布币制度的认识和理解。一桥足布桥足布是战国早、中期的青铜铸币,铸行于魏及周边地区。因其器形由方足与弧裆构成的桥洞形状而得名,又因这类布币的铭文中多有货币单位"钅斤"字,故也称之为"钅斤布"。"钅斤"字最早出现在中、小型空首布中,但其在空首布中只是偶然的现象,到了桥足布     

燕尾布“忻”字考

战国货币有一品燕尾布面文作“桡比当忻”,背文作“七屡”,形状及铭文如图一所示。它们的出土范围集中在江苏、安徽、浙江、山东西南部等地。黄锡全、吴良宝先生在前人基础上进行深入论证,证明这种类型的燕尾布是战国晚期楚国所铸,④他们的意见值得信服。长期以来,“桡比当忻”、“七屡”这几个字考释纷纭不定。现在,     

尖足布及类圆足布、类方足布——读先秦布币(三)

<正>在战国魏、韩地区诞生桥足平首布、锐角平首布之后,在战国赵也诞生了尖足平首布,并且在尖足布的基础上,后来相继派生出了圆足布、三孔布,以及类圆足布和类方足布。(因为编排的原因,本篇先阐述尖足布及类圆足布和类方足布,下篇再叙圆足布和三孔布)一尖足布尖足布是从耸肩尖足空首布演变而来的,是黄河以北战国赵地的青铜铸币,局部地区     

新出曾伯壶铭文“壶章”考

湖北京山苏家垄曾国墓地新出曾伯壶铭文所见“壶章”一词,主要涵义是指壶铭所彰显的作器者功绩（包括政治功绩与自身德行）。结合彝铭与传世文献可知,东周时期青铜器“自我铭功”的功能逐渐凸显。另外,五年琱生簋和琱生尊铭文中的“章”也应表抽象含义,指“君氏”之德行。     

商代“宗工”考

甲骨卜辞中宗工两见:1.…戌卜,[贞],众宗工(图一)。2.庚…[卜],贞,[众]宗工(图二)。宗工在《尚书》中也是两见,均出现在《酒诰》:3.越在外服,侯、甸、男、卫、邦、伯;越在内服,百僚庶尹,惟亚惟服宗工,越百姓里居,罔敢湎于酒。4.汝劼毖殷献臣、侯、甸、男、卫虼笫     

珍贵的“布币叁串”

万源县文物管理所保存的“布币叁串”,是1933年红四方面军到该地时,在万源流通的货币,因是用布印制,留存极少,甚为珍贵。 “布币叁串”印制极精美,(如图片)正面楷书:全世界无产阶级联合起来及川陕省苏维埃政府工农银行,中为五角星、拳头图案。楷书叁串,下为1933年。背面篆书:增加生产,发展经济。中为“3”字并盖有钤记。     

西周金文“佃人”身份考

西周铜器铭刻资料中习见的"佃人"一词,是指隶属于王朝或依附于贵族家族的农业人口,属于庶民阶层,而非传世文献中所记载的"甸师"、"甸人"与"田畯"之类的官师。这些"佃人",有他们自己的包括土地、生产工具和家畜在内的私产。他们在农官或私臣的带领和监督下,以耕作"公田"的劳役为形式,服务于大大小小的贵族阶层,受各级统治者的剥削。通过各方面的比较,他们的身份地位与当时的"仆庸"颇为相近,故"佃人"一词很可能就是"仆庸"的异称。     

湖州“皇宋州学宝尊”铭青铜牺尊考

20世纪60年代,在湖州安定书院地段的河床上出土了两件青铜牺尊。其中一件的腹底孔盖板上刻有皇宋州学宝尊铭,系北宋时湖州州学释奠先圣、先师之祭器,也是反映宋代地方祭器制度的重要物证。     

天地会“锺灵堂”伍两布币初探

上海市文物保管委员会、上海市博物馆,为庆祝建国三十周年而举办的捐献文物展览会中展出了一张天地会"锺灵堂"伍两布币。这张以货币为凭信的天地会实物,尚属初见,引起了史学工作者及古币爱好者的重视(图一)。天地会为清代民间秘密结社之一,相传创立千1674年(清康熙十三年)。因"拜天为父,地为母,日为兄弟,月为姐妹"故名。该会以建立山堂、结盟拜会等形式,组织群众。太平天国革命前后盛行于东南诸省和长江流域,其支派甚多:如东南沿海有小刀会、红钱会、金钱会等名称;两广和湘赣地区有三合会、三点会、串子会、边钱会、红黑会等名称;长江流域有哥老会。关于天地会的活动,据清咸丰时的钦差     

春秋布币鉴定

1．从时代背景上鉴定 布币在西周时期已经出现,这一点没有疑问,春秋时期布币广为使用,成为了人们日常生活当中真正使用的货币。布币实际是铲子的形状。布币的种类很多,可以分为空首布、平首布、尖足布、体形较长的殊布等。     

战国布币鉴定

1．从时代背景上鉴定战国时期布币进一步广泛使用。这一点很容易理解,因为货币的改变是很不容易的事情,只要没有改朝换代,基本上货币都在继续使用。布币在种类上基本上还是以空首布、平首布以及殊布等为主。2．从地域上鉴定布币在战国时期地域特征依然广阔,与春秋时期基本上没有太大改变,相对来讲流通的地域更为广大。但从出土器物来看,显然有集中的趋势,主要是集中到了中原地区,如在今天的洛宁、卢氏、陕县、新安县、伊川、孟津县等地。     

“桥形币”质疑──铜璜考

在我国古代墓葬中,时常出土一种形制奇特的小型青铜器,该器形似玉璜,研究者称呼颇不统一,主要分为“璜形饰”和“桥形币”两种称谓。究其性质,一直存在佩饰和货币两种观点。最近,一些研究者连续发表论文,论证该器为货币,有学生甚至将其认定为先秦时期巴蜀王国的金属铸币①。笔者认为,有关该器无论是佩饰,还是钱币的观点,均值得商榷。一、铜璜的基本特点就器形而言,该器与工璜相似,可称之为铜璜。从目前发表的材料来看,铜璜流行的年代上溯至春秋晚期,下迄西汉晚期,延续约400年;出土分布地点有四川、陕西、甘肃、内蒙古、河…     

“清末五省币模出处考”补遗

正《中国钱币》2013年第二期(总121期)之拙文《清末五省币模出处考》刊出后,近年仍有所发展,笔者持续追踪及深入解读、整理并与泉友分享。新品种样币之出现2014年3月,德国昆克(Kunker)~①上拍一枚奉天一钱四分四厘"T"ENG-TIEN错版铜样。以往错刻版传世实物只有七钱二分及三钱六分两种面值,现在增加一钱四分四厘一种。此外在2016年2月,德国另一家条顿堡拍卖公司(Teutoburger)咄品的一枚奉天七钱二分英文省名错版铜样的介绍指出,"拜赫记录显示,1897年1月交舒勒奉天省用币