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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
20 0 0年 7月岳麓书社出版了吴小强撰《秦简日书集释》一书 ,2 7万字。黄留珠、孙雍长分别写了序。这是一部充分吸收学术界研究成果 ,融学术性与通俗性、科学性与可读性于一体的秦简《日书》的现代汉语读本。1 975年云梦睡虎地出土的《日书》和1 986年天水放马滩出土的《日书》 ,都有甲、乙两种。早在 80年代 ,香港著名学者饶宗颐对云梦秦简《日书》进行研究时就指出 :“日书因为带上日者神秘的色彩 ,向来被视为天书。”但饶先生又指出 :“如果掀开它的外衣 ,结合天文学史的知识 ,加以探索 ,便可发现它在远东古代占星术的研究上应该占有极重…  相似文献   

2.
《文史精华》1998年第十期刊登杨忠明先生《破解“红崖天书”之谜》,读后颇为刘正英先生博学缜考所感动,所启发。因而反复观赏“天书”,又有所悟,记录于下,与有识者共商。1.“天书”1号字,连体藏着许多字,可做多种含意理解。藏字为。于、石。后;从整体上观看,l号字又呈现似是而非的一些字:品、芮、面;从隐字法上分析,还有天、7。把这些综合起来分析,可作如下解释:作者将本“天书”作为“天品”,模仿(金刚经)文式。本意是品天,评论当时最高统治者。“天书”的主题是阐述满清将要消亡,满手无水,甘字倾倒,雨字似雨非雨。…  相似文献   

3.
信义储蓄银行及其发行的纸币吴筹中储蓄银行英国最早开办,美国及欧陆诸国继之,日本则仿自欧陆,我国则取法于日本,*据王志莘著《中国之储蓄银行史》以信成、信义两家银行为最早,关于信成银行我们已有文*著述,本文简述信义银行概况于下。*信义储蓄银行成立于190...  相似文献   

4.
《孙膑兵法·擒庞涓》篇释地   总被引:2,自引:0,他引:2  
《擒庞涓》是失传已久的《孙膑兵法》中很重要的一篇,它提供了和《史记》、《战国策》等书很不相同的历史材料。擒庞涓是我国历史上著名的战役,过去由于记载本身存在问题,来源不一,说法互异,不论时间、地点与人物史实都有矛盾,特别是有关双方  相似文献   

5.
潘骥  周军 《丝绸之路》2009,(22):103-104
徐冰的很多作品都以文字为主轴,如《天书》、《新英文书法入门》、《地书》等,在不同的文化背景中有各自不同的影响。本文从徐冰特有的文化背景和生活经验去分析他的作品中的文字艺术,让观者在看见他作品中的文字的背后,进一步去体会中国文字的本质概念和文化意义。  相似文献   

6.
再破“天书”东方客编者按:《悬赏百万破“天书”》发表在1997年2期《旅游》上,文章既出,引起人们的极大关注。仁者见仁,智者见智,且不对哪种破译法的正确与否下结论,让我们看看这位“东方客”又是如何独辟蹊径的对《悬赏百万破“天书》仔细拜读后感到,做为一...  相似文献   

7.
《孝经》一书,是历代封建统治阶级用来阐述和宣扬孝道的经典。汉代以来,一些儒家学者为抬高《孝经》的地位,宣称《孝经》为孔子所作。其实,《孝经》本是战国儒家论《礼》丛书的组成部分之一,于战国末年由孟、荀学派的儒者编著成专书,即所谓《古文孝经》。所谓《今文孝经》,实成书于西汉初年。而今本《孝经》,则是《古文孝经》和《今文孝经》的合编本,成书于汉成帝时期的刘向之手。  相似文献   

8.
《管子》书中的“幼官”本指祭官,“幼官图”就是为官方四时祭祀及相关生产、政教活动而绘制的图式。《幼官》和《幼官图》是四时节令制度与五行学说相结合的产物,即所谓“播阴阳五行于四时”。综合考察《管子》书中的时令诸篇及其他载籍中的时令文献,可以考见古代四时节气制度的变化。  相似文献   

9.
太平天国侯相考   总被引:1,自引:0,他引:1  
朱从兵 《史学月刊》2002,(12):24-30
张德坚《贼情汇纂》和太平天国自身献《天情道理书》与《天父圣旨》中有所谓的“侯相”称谓。通过对这些献使用“侯相”一词的语境进行分析可知,这既不是人名,亦非单指既为侯又为相的某类人,它和晚清封建统治阶级官场上的“侯相”不同,而是对太平天国身为侯爵和六官丞丞相官职的人的统称,是一种复指。太平天国将侯与相统称“侯相”有其一定的权力基础与礼制基础。  相似文献   

10.
刘敏 《史学月刊》2005,(11):116-118
刘邦称帝后于汉高五年(前202)五月颁布了一道长篇诏令,即所谓“高帝五年诏”。此诏令涉及新王朝初建时奖励有功、安定天下的具体措施,直接影响到新的等级结构和社会秩序的建立,故长期为中外秦汉史专家所重视。虽然《史记》、《汉书》、《汉纪》、《资治通鉴》等书对它均有记载,  相似文献   

11.
《吴越春秋》是一部很有特色的古代史学著作。是书有很高的史料价值,在编纂体例和历史文学方面都有一定成就,对于了解春秋时吴、越争霸历史,增长人们有关历史知识,从历史中吸取智慧是很有用的。作为汉代史著能流传到现在,这个事实本身似乎也可以说明它确有其存在价值。  相似文献   

12.
在清代的满文工具书中,《清文汇书》(以下简称“汇书”)是流传较广、使用较为普遍的一部。它成书于清世宗雍正二年(1724),共十二卷。作者李延基是居住在京师(北京)的汉军旗人。自此书问世以来,人们一般都把它作为查阅、翻译满语的工具书利用,而对书中反映满族早期社会生产和生活方面的内容却缺乏应有的注意和整理。事实上,由于《汇书》距清朝入关仅八十年,其时满族接受汉文化的程度尚很有限,所以作者李延基在编写过程中,对满语词汇所作的汉文解释大部都能反映其较原始的词义。另一方面,由于多种条件的限制,书中满汉词语的对译很不精炼。对满语词汇所作的汉文解释,往往通过描述其形态,用途等来表明词义的方法。这对于把它作  相似文献   

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对敦煌本《老子说法食禁诫经》叙说部分进行分析,发现此部分内容与道教服饵行气方术颇多关涉,且与晋葛洪《抱朴子内篇》、梁陶弘景《养性延命录》和唐孙思邈《枕中记》、苏游《三品颐神保命神丹》等书之相关内容相出入,可以看作这一发展序列中的一个环节,具体可定位于介乎梁陶弘景《养性延命录》和唐孙思邈《枕中记》之间。再从其所述卅五条禁诫条文来看,此经可能与天师道正一派有很大关联,或许即是由该派道徒所造作;不过,它也带有浓厚的上清经法色彩,反映出其成书于南北朝末至隋唐之际的时代特点。  相似文献   

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1983年12月,湖北江陵张家山出土的张家山汉简《算数书》,一般被认为成书于前汉初期,然而就一些算题而论,它的完成或许可以追溯到秦代。流传至今的中国数学书中最古的《九章算术》被认为完成于东汉时期,《算数书》则是比之早两三百年的数学文献,因此它不仅被中国的数学学者,而且也被世界上的  相似文献   

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德国古典哲学家费尔巴哈(LudwigFeerbach)在其著名的《基督教的本质》一书中指出:“感性对象存在于人以外,而宗教对象却存在于人以内。所以,宗教对象是自身内在的对象,因此它像人的自我意识、人的良心一样,从来不离开人,它是亲密的、最亲密的、最亲近的对象”秦人  相似文献   

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近来,有幸拜读《中国历代货币大系》之9:《民国时期国家银行地方银行纸币(上)》一书。该书凝聚了钱币界与收藏界受人尊敬的前辈吴筹中先生等众多精英的智慧和研究成果,蕴涵着丰富的钱币文化;书中不少纸币具有文物价值、史料价值;这部书,是社会的宝贵财富。  相似文献   

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把书读活     
沈玲 《神州》2011,(1X):29-29
学无定法,但最忌讳的是死读书,读死书,所谓“尽信书则不如无书”,学习应该灵活交通,把书读活,也就是要把所学得的知识消化吸收为自己的智慧和能力,融会贯通灵活运用于实践。要做到触类旁通或融会贯通就应做到以下几点。  相似文献   

18.
《福乐智慧》是维吾尔族历史上的一部文学名著,书中蕴含着丰富的伦理思想,而和谐观是贯穿全文的一条主线,具体体现在和谐、有序、知识、知足等四个方面。这些伦理思想对我们今天构建和谐社会仍然具有重要意义。  相似文献   

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三、《周易》 《周易》在《周礼》里与《连山》、《归藏》并称“三易”。《连山》易早亡,我们对它知道很少。《归藏》亦亡。但我们知道它在思想上反映殷道亲亲与《周易》思想反映周道尊尊相对立。《周易》今存于世,并有所谓“十翼”,对它作了全面的深入的阐释。我们了解周人思想,它是一份宝贵的资  相似文献   

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《增订四库简明目录标准》(上海古籍出版社,1979年版)、《贬书偶记》(中华书局,1959年版)、《贬书偶记续编》(上海古籍出版社,1980年版)为版本目录学的重要著作,对查考古籍的不同版本颇为便利。但是,由于种种原因,书中存在着不少疏误,尽管已经前人修正、补遗,但我们在利用这两部书查考古籍时,仍发现了前人改正未尽的疏误数条,并加以考证,以就教于行家。1.《标准》卷第二经部三·诗类记“诗所八卷,清李光地撰,雍正丁未刊本”。按:《标准》曰  相似文献   

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