青海发展新的历史方位研究

找准新方位,才有新作为。党的十八大以来,青海发展的实践证明,正确认识省情、找准历史方位,走出一条符合青海实际的发展之路,是实现青海崛起的重要前提。站在新的发展起点,我们必须在全国大局和时代大势中准确定位,在把握机遇和迎接挑战中奋发有为,推动治青理政再上新台阶。     

正确把握以德治国的历史方位

只有准确把握道德建设的历史方位,才能保证我国道德建设的理论与实践沿着正确的方向前进．本认为,解决好这一问题必须正确把握新时期道德建设与社会主义市场经济“相适应”和“相一致”的问题;必须正确把握承续“传统”和反对“封建”的问题;必须正确把握“自律”和“他律”的问题;越须正确把握“先进性”和“广泛性”的问题．     

中日关系新的历史时期

一九七八年是一个重大年代,特别是中国活跃于世界舞台的重大年代。就在八月十二日,中国和日本在北京缔结了《中日和平友好条约》,紧接着华国锋主席访问了罗马尼亚、南斯拉夫和伊朗三国。这两件事都对当前的国际局势起着重大的影响。《中日和平友好条约》的     

草原文化的深层次解读——站在城市文化方位的审视与观照

草原文化是与城市文化相对应的一个概念。草原文化不自觉地被从城市文化的方位去审视和观照。草原文化的价值不仅因它与城市文化的异质而凸显,更因人类与生俱来的原梦而存在,这原梦就是指向人类自身的追问:我是谁?我从哪里来?我向何处去?草原文化更接近于人类生活的原初状态,更能在一定程度上帮助人们去体验梦圆。草原文化的这种"本真"是理解草原文化建设的钥匙,因此,草原文化建设的第一要义是"去城市化",但是去城市化并不等于反现代化。     

牢牢把握历史主动 创造新的历史伟业

只有发扬历史主动精神、历史创造精神,才能书写新时代中国发展的伟大历史。要准确判断时与势,勇于担当作为,强化忧患意识,牢牢掌握历史主动。深刻认识创造精神是中华民族最深沉的民族禀赋、勇于创造是中国共产党的宝贵精神品格,发扬伟大历史创造精神,坚定历史自信,以史为鉴、开创未来,继续创造属于我们这一代人的历史伟业。     

如何在新的历史条件下坚持和发展唯物史观

<正>[编者按]中国史学自20世纪80年代末90年代初出现指导理论多元化的趋势,唯物史观对历史学的指导地位受到质疑。与此同时,来自西方的一些非科学、反科学的史观却大踏步地登堂入室,大有喧宾夺主之势。面对这样的情况,我们有必要就怎样在新形势下坚持和发展唯物史观做一番认     

中国特色社会主义协商民主的特征及其历史方位

正中国特色社会主义协商民主具有深厚的中国历史传统与政治文化传承,代表了中国特色社会主义民主政治的发展方向,具有浓郁的中国特色和社会主义风格,它主要具备三个方面的特征:第一,与中国国情相匹配,突出表现为有雄厚的文化资源作支撑,一是中国儒家思想中的"和合"政治文化传统等政治理性和智慧,二是马克思主义政党理论、中国革命中的统一战线和政治协商的思想;第二,是当前中国一种有效的民主治理形式,有着最广泛     

党的历史方位的改变与党的纲领的更新

中国共产党从成立那天起就制定了自己的马克思主义纲领。党的纲领随着党的历史方位的变化而不断地发生变化。在新民主主义革命时期主要是领导人民通过武装斗争推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治。建国后经过艰难曲折的探索,我们终于找到了中国特色社会主义道路,制订了社会主义初级阶段的基本纲领,这个纲领随着我党对社会主义建设规律认识的不断深化而逐渐丰富和发展。     

如何回首历史构筑新的未来

近年来,由于日本右翼势力抬头,使得在钓鱼岛问题、历史认知问题上陷入对立局面的中日两国信任感跌到了冰点状态,而造成这一现状的原因不仅在于安倍政权及日本政界的右倾化问题,而且也与美国共和党保守派的幕后推手息息相关。在教育问题上,官民结合的日本右翼势力持续对历史教科书检定标准施压,南京大屠杀等日本侵略战争罪行的记述日益被消减...     

站在新起点

不约而同地,所有的目光都集中在这一刻、这一点——新一年的新一天!把时光切割成若干段,这新一年的新一天就是最为引人注目的一个结点,一个或用以计算、或用以提醒、或用以盘点、或用以反思、或用以重新洗牌的结点……这似乎已经成为人们一种情结,一种发自内心深处的对于时光的敬畏与祭奠。     

在新的历史起点上加快推进新疆文物事业繁荣发展

新疆在历史上,曾是古代丝绸之路的中枢地段,也是东西方多个文明体系汇聚交融的地区。新疆地域辽阔,多元文化聚集,在漫长的历史长河中,新疆各族人民共同创造了辉煌璀璨的优秀文化,留下了大量弥足珍贵的文化遗产。交河故城、楼兰古城、尼雅遗址、克孜尔石窟、苏巴什佛寺,     

新的历史诠释与新的学科构建

多少年来,牛津大学出版社一直以出版高水平的学术专著而为人们所瞩目.2000年,牛津大学出版社推出了巴里·布赞(Barry Buzan)和理查德·利特尔(Richard Little)合著的<世界史中的国际体系:国际关系研究的再构建>(International System in World History:Remaking of the Study of International Relations)一书,在学术界引起诸多反响.这本书虽然是以教科书的形式编写的,但其学术含量和信息密度似乎比一般的学术专著还要高.尤为重要的是,布赞和利特尔把诸种主流国际关系理论与世界历史研究相结合,第一次从国际关系的视角阐释了一种长时段的世界史,对当今以威斯特伐利亚条约签订以来欧洲史的阐释为基础的西方主流国际关系理论,提出了质疑和挑战.这本书的中译本2004年春由中国高等教育出版社出版.     

新的历史条件下营销模式的创新

经济条件的改变必然会带动一系列的社会变化,对于销售来说,其对经济的依赖程度之高是众所周知的,在不同的经济条件下要有相应的营销模式,如果固守以往旧的营销模式那么对一个企业来说必然会面临巨大的生存危机,本文从分析当今经济条件的变化以及未来发展方向入手,提出腿行销模式的几点创设性建议,希望能对相关企业带来一定的帮助。     

站在舞台中央

中国的崛起如今已经毋庸置疑．我们的版权合作伙伴Nationaf Geographic在本月以整本杂志来报道中国,也可以说是这个事实的再次佐证。中国向来是NG乐于报道的地方,在过去120年．中国的选题曾经在杂志中出现超过240次。但是以整期杂志的篇幅来报道中国．仅在1912年10月时发生过一次。考虑今天读者的阅读习惯,此举更加意义非凡。     

站在泾渭交汇处

在泾、渭两条河流中,相信知道渭河的人是大多数。 渭河有幸,它历尽曲折从陕西西部的山区流出后,立即用一泻如注的狂放扑向八百里秦川。这是整个陕西最中心也最优越的地带,渭河这种集天时、地利、人气于一体的纵贯,使它不仅能够舒展身躯,潇洒意志,而且天然地占据了一个醒目的位置——来来往往的人们几乎随处都能看到它。     

西方历史哲学的进程——论世界历史的历史认识与新的世界史观

“历史”是时间中发生的一切事件的全体。“历史叙述”不是学问叙述,而是文学叙述。“历史学”是历史的学问,历史学系统地考察内在于历史的诸事件;在全体历史中,历史学寻求某种历史规律或普遍性。“历史哲学”是历史研究和历史叙述结果的价值评价,历史哲学探求历史的统一性、历史的意义、结构、目标、历史的理念乃至形而上学问题。人类已跨入新世纪,所谓单一文化圈的“欧洲中心论”时代早已终结,一个多元文化圈的跨文化时代已经到来。与这种新的时代相适应,人类必须构筑一种新的世界史观：一方面,这种新的世界史观应当在人类存在本身中哲学地展现人的本来的“人性”;另一方面,这种新的世界史观应当在被升华的神性信仰中活生生地显现人的本来的“心性”。     

站在新的三十年的门口——《起点》、《转折》序言

无论是历史学家、经济学家还是社会学家,无论是政治要人还是寻常百姓,无论是中国人还是外国人,对中国近三十年发生的社会变革无不怀着极大的关注。一个十三亿人口的大国,在没有大的社会震动的情况下,发生了如此全面而深刻的变化、实现了如此重要的社会进步,这不能不是一个奇迹!在这场巨大而深刻的社会变革过程中,演出了多少使人心灵震撼的历史活剧!融化了多少悲伤、壮烈、激动和喜悦!     

在思金拉措湖畔站一站

正车子停在一片刚刚解冻的草滩上,满目都是石片石块垒起的小小石堆,那是当地人的一种祈福行为,印象中这也是生者为自己来世营造的居所象征。这样的小巧居所存放一点点灵魂,我想是足够了。徒步走上几十米的一面乱石坡来到山顶,最先看见一座雪白的煨桑炉头顶正在喷吐着桑烟,渐渐的,随着脚下移步,人在升高,视线降落,煨桑炉的炉肚和它的基座一耸一耸显露出全身。眼前的湖畔遍地经幡舞动,思金拉措豁然如一面银光闪烁的曼扎坛城那般,爽目地置于四围的群山之中。     

站在新的起点上——在《中国土族丛书》首发式暨作品研讨会上的讲话

参加今天会议的各位专家和学者,长期以来关注土族和土族文化,见到你们,感激和敬佩之情便油然而生。尤其是在《中国土族》创刊后的这20年间,你们支持和培育了这块园地,参与打造了这一方平台,而这个园地和这方平台正由于大家的耕耘而绚丽多彩。你们将宝贵的、倾注了大量心血的文稿惠赐给这份杂志,不仅仅表达了对土族文化的热情,更是将研究土族文化看作整个青海文化振兴的一个重要方向,是在履行着一份历史的担当和责任。