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相似文献
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1.
正介休洪山村的源神庙闻名遐迩,想必大家耳熟能详。鸑鷟泉,即源神池。古籍《山海经》载:"狐岐之山无草木,多青碧,胜水出焉。"北魏时的《水经注》中亦有"胜水出狐岐山,东流入汾"的记载。故洪山泉又称"胜水",亦即谓之"胜水流膏"。在源神池旁,早在北宋至道三年(997年)前就建有颇具规模的源神庙,该庙历经一千多年来的风霜雨雪,历朝历代曾修葺维护近二十次之多,故源神庙貌至今保存完好,现属介休国宝之一。  相似文献   

2.
《文潞公文集》,宋文彦博撰。文彦博(1006—1097年),字宽夫,宋汾州介休(今山西省介休县)人。仁宗天圣五年进士,累官参知政事、枢密使、平章军国重事。观其一生作为,尽管政治上趋于保守,但在改革兵制方面,也提出了许多积极措施,历仕仁、英、神、哲四朝,任将相五十年,为北宋有名重臣(《宋史》卷三一三本传)。其所著存于今者,惟《文潞公文集》耳。 关于《文潞公文集》的版本状况,余嘉锡先生《四库提要辨证》卷二一云:“《宋史·艺文志》有  相似文献   

3.
洪山陶瓷     
正位于介休城东南十公里处的洪山村,是一座千年历史文化名村,这里以几千年汩汩不绝的洪山泉而闻名天下。洪山泉是介休人的生命之泉,滋润了介休几万亩土地,满足了人们的基本生活和农业生产用水。自古以来,泉水发源地洪山及周边村落还发展起众多与水密切相关的产业,如制香业、造纸业和瓷器业。在介休民间歌谣《数村村》中有:"洪山的柏香和磁器,国内国外也有名。"嘉庆版《介休县志》卷四"物产"项中记载:"北乡芦苇,西南煤炭,辛武盐场,义棠铁器,洪山磁器,一邑之利溥矣。""杂产"项中亦有"磁(瓷)器,出石屯、磨沟、洪山等村;香,出洪山"等记录。  相似文献   

4.
洪山镇在山西介休县南三十里的胜水,是晋中产瓷最著名的地方。特别是黑如漆、堆如脂的黑釉瓷器,曾引起国内外爱好者和研究者的注意。1957年5月山西省文管会到那里调查文物,从镇上群众口中得悉在源神庙东北百米的喊车沟内,有不少的瓷片,因往探访。喊车沟是一条狭长的人行道,弯弯曲曲地通往山里。沟南面是高山,北面是五、六米高的台地。上边已经摊平,种了地了。  相似文献   

5.
晏殊、吕夷简、范仲淹是北宋真宗、仁宗时代的三位宰相。他们三人都曾在西溪担任过盐官。  相似文献   

6.
宋金介休窑瓷器表现了山西陶瓷文化甚至整个北方地区在陶瓷和社会生活方面的特征,代表了山西陶瓷业兴盛时期的最高水平。根据对介休洪山窑与老城南街窑址遗存进行的比对研究和介休博物馆馆藏宋金介休窑瓷器的特点分析可知,介休窑对研究山西古代陶瓷业的起源、发展、兴盛直至走向衰败具有重要意义。对介休窑瓷器的发掘整理,可极大地提高山西陶瓷在中国陶瓷史上的地位,对研究北方地区陶瓷发展可提供重要的资料。  相似文献   

7.
吕夏卿与《新唐书·宰相世系表》郭锋吕夏卿字缙叔,北宋仁宗、神宗时人。原籍泉州晋江,大部分时间生活在京城开封。《新唐书》重要编修者之一,入书局十年,除参与整比是正各种唐代史料工作以外,主要执笔编撰《新唐书》四表中的三表:《宰相年表》、《宗室世系表》和《...  相似文献   

8.
《沧桑》1995,(2)
介休故称“三贤故里”。三贤指的是:春秋时隐居在绵山的介子推,东汉著名的大学生郭泰,北宋的宰相文彦博。  相似文献   

9.
祁琛云 《史学月刊》2007,(9):46-52,109
审刑院设立于宋太宗淳化二年,罢废于神宗元丰三年,专门负责天下上奏的疑难案件的复审工作,是北宋前期国家最高司法机构之一。审刑院的设立,对宰相的司法权产生了很大的影响,双方对中央司法复审权的争夺十分激烈:在宋初,宰相拥有充分的司法复审权;太宗淳化二年审刑院设立后,宰相淡出司法复审领域,审刑院完全掌握了复审权;从仁宗中期开始,随着相权的整体攀升,宰相的司法权不断扩大,最终使审刑院由独立于宰相到沦为其附属。  相似文献   

10.
<正>作为北宋仁宗、英宗、神宗三朝宰相,曾公亮身经庆历新政、熙丰变法,有丰富的仕宦经历,更兼文辞出众,流传至今的有《武经总要》等名著。学界对曾公亮进行  相似文献   

11.
陕西彬县大佛寺建于唐初贞观二年(628),原名“应福寺”。唐太宗李世民为他指挥下的豳州浅水源和五陇坂大战中阵亡的将士祈福所建。北宋仁宗皇帝为养母刘太后庆寿时,改名“庆寿寺”,寺内有巨型佛像,故俗称“大佛寺”。  相似文献   

12.
范仲淹(989年—1052年),字希文,吴县(今属江苏)人,唐朝宰相范履冰的后人,宋真宗时期的进士,在宦海里漂泊半生,52岁时还临危受命,到前线战场上主持军政大事。北宋名臣范仲淹一生奔波仕途,屡次被贬,与同僚发生过冲突,甚至他的朋友、同窗、老师对他也颇多苛评。他的仕途推荐人、宰相晏殊就曾责备他"好奇邀名";另一位宰相吕夷简也说他"务名无实"。但是,在他死后,南宋朱熹评论他是"天地间第一流人物";明代方孝孺说他"时屯道难合,谤息名愈全"。在这些人眼中,范仲淹  相似文献   

13.
一九八○年五月,京山县三机械厂扩建厂房时发现一批青铜器,计有提梁方卣、鼎、盘等。我馆得知情况后,派人迅速赶到现场,作了调查。现将具体情况分述如下:三机械厂位于京山县城西北一公里许的西北台,地处丘陵。台的北面有大洪山余脉的张良山,西面有乌龙垱古河绕岗端南流八百米汇入(三鬼)水县河。  相似文献   

14.
广胜寺水神庙壁画初探   总被引:2,自引:0,他引:2  
广胜寺位于山西省洪洞县东北霍山南麓,离县城约十七公里。它的建筑现存两寺一庙:上寺在山巅,下寺在山脚,水神庙与下寺西侧毗邻。过去人们习惯上认为水神庙是广胜寺的一翼,其实并不然。两寺原为佛教寺宇,而水神庙却是一个风俗神庙,二者有明显区别。但现已惯用广胜寺之名统称它们,并列为全国重点文物保护单位了。  相似文献   

15.
介休窑自20世纪50年代发现以来,一直没有做过细致的工作。“文革”期间,在修建现在的洪山灌区办公楼时,曾经挖出过瓷器,以碗为主,由当时的有关部门保管,但这些瓷器后来的去向不明。山西省考古研究所自1989年以来,先后对介休窑进行过几次调查,并于1991年试掘了一个4米×4米的探方。现将试掘期间采集和发掘的印花模范报告如下。一印花模具印花模具有盘模和碗模两类。白胎微泛黄,胎体厚重,质地细密。花纹直接刻在胎体上。北宋印花模具的花纹明显比金代印花模具的花纹细致。(一)北宋印花模具盘模标本1,敞口,斜方唇,弧腹,底略凸起。底面刻有折枝…  相似文献   

16.
正杜衍(978-1057年),字世昌,封祁国公,世称杜祁公,北宋著名政治家,仕真宗、仁宗两朝,历任地方和中央要职。宋仁宗庆历年间,初任枢密副使、枢密使,庆历新政后期,任同平章事兼枢密使。杜衍人品高,官风正,能力强,善决大事,所至政声皆佳,特别是在庆历新政中为相,最受时贤和史家颂美。宰相乃封建时代辅助皇帝,统领群僚,总揽国务的最高行政长官,时政之美恶,常取决于宰相。好的宰相,主观上必须德才超群,客观  相似文献   

17.
刘义志 《湖南文史》2013,(10):69-69
女皇武则天在位期间,有两个宰相很有名气。一个是“驱驴宰相”王及善,他为相多年,只作出了一条奇怪的规定,不允许各部官员骑驴上班。为了防止驴子进入官署,他每天最主要的工作就是驱赶驴子。堂堂宰相居然以“驱驴”为主业,时人因此讥讽王及善为“驱驴宰相”。还有一个是“模棱宰相”苏味道,少年时即崭露头角,文学成就较高,与杜审言、  相似文献   

18.
《沧桑》1996,(4)
李宏龄(1847—1918),字子寿,山西平遥县源祠村人。自幼好学,因家道中落,少年时入钱铺学徒。同治七年(1868)经同乡曹惠林介绍,入蔚丰厚票号。该票号属于介休北贾村侯氏,资产雄厚。在蔚丰厚票号,才干渐为主事者器重,他在该票号做事四十多个春秋,先后主持该号北京、上海、汉口分号30余年,普倡议各票号合组大银行,是山西票号的一位改革家。  相似文献   

19.
正修祠、保矿、交游对这份资料我想补叙三点:一是关于郭林宗祠的修缮;二是关于保矿运动;三是其与士绅的交往。(一)关于郭林宗祠的修缮郭泰(128—169),字林宗。介休先贤之一,为东汉末太学生领袖,《后汉书》有传,《世说新语》也载入其多条佚闻,品德如颜回,教育弟子如孔子,在士林中有崇高的地位,为介休人文的代表。其去世后,会葬者数千人,蔡邕为撰碑,自称"无愧"。北周武帝除天下碑,而诏  相似文献   

20.
自封的状元     
《文史天地》2008,(4):70-70
晚唐的陆康赶考进士时,正当黄巢起义,他跟随唐僖宗逃到成都。黄巢战败后,他又跟随流亡朝廷回长安。行至兴元时,又传来朱温在长安附近发动叛乱的消息。这下急坏了陆康,他原想凭着保驾的功劳顺势捞个进士,而此时人心恐慌,开科取士无望,便向宰相韦昭度建议就地开考。韦昭度也有自己的小算盘,乱中开科即使儿戏,但却能造成朝廷正常的假象,朝廷保住了,自己的宰相位子可以更加牢靠,遂就地草草考了三场。  相似文献   

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