秦代社会的阶级和阶级关系——读云梦秦简札记之一

秦代,封建制处于早期发展阶段,阶级关系错综复杂,显示出秦代社会的一些特点。就其阶级结构来说,有地主阶级、残余的奴隶主阶级和农民阶级、残余的奴隶阶级。它们之间的关系,有地主阶级和农民阶级的阶级矛盾,有地主阶级和奴隶主阶级的阶级矛盾。在这些阶级和阶级矛盾中,地主阶级和农民阶级是秦代社会的基本阶级,两者之间的矛盾是秦代社会的主要阶级矛盾。弄清这两个阶级的状况,是我们了解秦     

论"三个代表"的哲学基础

文章从三个方面对"三个代表"的哲学基础进行了论述.认为中国共产党"始终代表中国社会先进生产力的发展要求",是运用历史唯物主义关于社会基本矛盾运动的观点,科学地回答了中国共产党与中国社会生产力发展之间的关系中国共产党始终代表"中国先进文化的前进方向",从社会意识形态的发展方向上科学地回答了广义文化与中国共产党的路线、方针、政策的相互关系;中国共产党"始终代表最广大人民的根本利益"是将群众、阶级、政党之间的关系建立在马克思主义关于阶级、群众、政党关系之上.     

抗战时期中国共产党的社会基础问题——以山东抗日根据地为中心

中国共产党作为一个阶级政党,通过"朋友"与"敌人"的区分以及工农联盟和统一战线策略的实行,将占据中国人口绝大多数的"半无产阶级"和"小资产阶级"纳入自己的阵营,极大地扩展了自己的社会基础。抗战时期党的主体力量是农民(主要是贫农和中农)而不是真正意义上的无产阶级(产业工人),这虽然有违党的组织路线,却恰与近代中国社会阶级阶层分布的实际状况相同构,从而决定了中共有可能真正贴近中国革命的现实,取得足够的政治潜力。     

开展党史学习教育是坚定信仰信念 在新时代坚持和发展中国特色社会主义的必然要求

正信仰信念任何时候都至关重要。对共产主义的信仰,对中国特色社会主义的信念,是共产党人的政治灵魂,是共产党人经受住任何考验的精神支柱。在新时代,坚定信仰信念,最重要的就是要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。党的百年奋斗历程和伟大成就是我们增强"四个自信"最坚实的基础。经过一百年的奋斗,我们党团结带领人民在一个有着几千年封建社会历史的国家实现了最广泛的人民民主,人民真正成为国家、社会和自己命运的主人;     

略论中国现代的党派关系

马克思主义分析、研究问题的基本方法,是阶级分析的方法。毛泽东同志说:“派别是阶级的一翼”。所以,要了解现代党派关系的变化,必须从阶级分析开始。现代中国社会是半殖民地半封建社会。这个社会的统治阶级是国际帝国主义支持下的买办资产阶级和地主阶级。而民族资产阶级也是中等资产阶级和上层小资产阶级,则处于被压抑的地位,所以具有两面性,它的左翼可能是我们的朋友,右翼可能是我们的敌人。     

大汶口文化和原始社会的解体

大汶口文化是解放后发现的我国黄河下游新石器晚期文化的一部分。这个文化正处在我国原始社会向阶级社会转化的社会大变动时期。黄河中下游是中华民族古老文明的摇篮,是我国最先进入阶级社会的地区。毛主席教导说:"指导一个伟大的革命运动的政党,如果没有革命理论,没有历史知识,没有对于实际运动的深刻的了解,要取得胜利是不可能的。"(《中国共产党在民族战争中的地位》)为了学习无产阶级专政的理论,以马克思主义、列宁主义、毛泽东思想为武器,     

“中国北部的石窟雕塑艺术”与“大足石刻”两书中的一些问题

石窟雕塑艺术是我国伟大艺术遗产的一个重要组成部分.系统地研究和介绍这些石窟雕塑艺术,从而探求我国雕塑艺术的发展规律,对于研究我国艺术史以及雕塑工作者认识和学习祖国雕塑艺术传统:都是非常需要的.温廷宽同志根据他在1955年"文物参考资料"第一期发表的"我国北部的几处石窟艺术"和在1957年"现代佛学"第九期发表的"四川佛教摩崖造像的价值及其状况"两篇文章,补充修改为"中国北部的石窟雕塑艺术"与"大足石刻"两书分别出版,这对宣传祖国文化遗产是有其积极作用的.我们觉得作者对于祖国古代雕塑艺术有相当的研究,所以这两本书在现有同类性质的书籍中,还是比较好的.但是其中有些认识问题和资料的运用问题,还值得商榷,现拟就以下几个主要问题,提出我们一些不成熟的看法,就教于读者和作者.一、关于艺术观点问题:我们应该用甚么标准评价艺术作品,毛主席"在延安文艺座谈会上的讲说"中会明确指出:"文艺批评有两个标准,一个是政治标准,一个是艺术标准".而且在"各个阶级社会中的各个阶级都有不同的政治标准和不同的艺术标     

秩序与生产:新区土改中的政策表达

随着革命胜利和新中国的建立,发展生产力和工业化成为战略目标,由此新区土改的重心体现了从"翻身"到"秩序"和"生产"的转向。针对新区农村地权分配和阶级划分的复杂情况,党和政府对于相关政策进行了认真的调查,作出了周密的规定和详细的阐释,各地政府还根据中央的法令对土改政策作了灵活的、符合实际的调整,稳定了社会秩序,促进了农业生产。     

“寻找无产者”五四知识分子的一项社会调查

劳工问题,也就是无产者问题,是五四知识分子思考中国出路不可回避的话题。他们的大量微观调查提供了详实的数据和资料,反映了早期无产者的劳动环境、生存状况和生活场景,呈现了劳工"牛马不如"的形象。"无产者""资产者""阶级争斗"等话语和概念的出现,说明了他们对马克思学说的初步运用。从其社会效果来说,这些社会调查既回应了"中国无产者"所在,也为中国共产党和中国革命寻找阶级基础提供了佐证,同时折射出马克思学说强烈的实践特征。     

中国共产党对中国资产阶级的认识及其策略

“谁是我们的朋友?谁是我们的敌人?这个问题是革命的首要问题”。对于中国共产党来说,毛泽东的这段话具有异乎寻常的意义。靠谁革命?革谁的命?要搞清楚这个问题,看起来远不是一件轻而易举的事。当然,对于某些社会阶级或社会政治势力,共产党人比较容易确定它们在中国革命中的地位。但是,对于另外一些社会阶级或社会政治势力,这样做就要困难得多。特别是对于中国资产阶级这一极大地影响着中国革命发展方向的社会政治势力,由于种种主观的和客观的原因,共产党人的认识及其策略不能不经历了一个极其曲折的变化过程。     

试论我国最早的阶级分化——原始社会文物考古资料的一些分析

阶级不是从来就有的,也不是永恒存在的。没有阶级、没有贫富差别的原始公社是怎样一步步解体的?最早的阶级分化是怎样出现的?哪些社会因素对它起了重要的作用?我国原始社会的大量文物考古资料和民族调查材料,为我们展现出这幅历史发展图景的大致轮廓。探讨阶级分化的"来龙",为的是更好地认识阶级将来怎样消灭的"去脉"。这对于我们贯彻执行毛主席关于理论问题的指示和反击右倾翻案风的指示,深入批邓,进一步理解在无产阶级专政下限制资产阶级法权的必要性,以及怎样才能逐步"造成使资产阶级既不能存在,也不能再产生的条件"(《苏维埃政权的当前任务》,《列宁选集》第3卷第498页),是很有意义的。     

陈独秀的“二次革命论”探源

陈独秀的“二次革命论”在大革命时期对中国革命和中国共产党产生了很大的影响,它的推行,是导致大革命失败的原因之一。那么,它为什么能够在当时提出并得以推行?原因究竟在哪里?本文试图对此作一粗浅的分析,以求教于史学界的专家学者。一对中国国情和中国社会各阶级的错误分析,特别是对中国工人阶级和资产阶级的错误分析,是陈独秀提出“二次革命论”的最深刻的思想根源中国工人阶级是最先进、最革命的阶级,是中国革命的领导者,农民是中国革命的主力军,是工人阶级最可靠的同盟者,民族资产阶级是团结的对象,这是中国特殊的社会历史条件和中国革命所处的时代决定的。但是,陈独秀无视这一客观条件的存在,把     

论秦汉至明清中国社会为小生产社会——兼论封建社会论的内在逻辑矛盾

秦汉至明清中国社会为封建社会的说法有两大根据:"自然经济"和"地主土地制占主导"。经典版封建社会论的这两大根据在逻辑上无法自存。而修正版将自然经济改为商品经济,仍然无法避免地主阶级占主导与市场最重要主体为农民这一论述之间的矛盾。归根究底,封建社会论的理论问题在于将租赁视为判别生产方式的最基本的判别标准,而这一点难以成立,因为它有违马克思主义的生产控制理论。一旦确立秦汉至明清中国社会是以市场作为资源基本配置方式和自耕农作为主导阶级的前提,结论就是,秦汉至明清中国社会为小生产社会。     

浅谈中国特色社会主义理论体系与马克思主义的一致性

十七大报告讲到:"在当代中国,坚持中国特色社会主义理论体系,就是真正坚持马克思主义"。十八大报告讲:"中国特色社会主义理论体系,就是包括邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观在内的科学理论体系,是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展。"当今,我们讲坚持了中国特色社会主义理论体系,也就是真正坚持马克思主义,第一点要讲到,其坚持了马克思主义的基本立场、基本方法和根本任务。     

正在发生的历史,新闻背后的新闻——浅析《新闻调查》的结构及社会价值

《新闻调查》作为中央电视台最具代表性的深度调查类节目,以“探寻事实真相”为节目口号和定位,通过对于新闻事件的深入调查与深度报道,系统呈现最接近真相的事件事实,在百姓和高端媒体评论界都有着优秀的口碑和广泛的影响. 自1995年节目创办以来,《新闻调查》秉承以记者的调查行为为表现手段、以探寻事实真相为基本内容、以做真正的调查性报道为追求目标,崇尚理性、平衡和深入的精神气质.在伴随着中国发展变化最为剧烈的十几年间,《新闻调查》注重研究真问题,探索新表达,以记者调查采访的形式,探寻事实真相,追求理性,平衡和深入,促进社会和谐进步,增加人民对于社会生活的认同度和幸福感,成为从宏观到微观近十几年来中国社会发展变化的见证者和推动者.     

20世纪早期中国社会的阶级观念论析

近代中国社会的阶级意识是受欧美近代阶级观念和阶级革命运动启发而产生的,基本思想来源是马克思关于阶级或阶级斗争学说,中国传统社会的均平观念也渗透其中,越穷越革命、越富越反动成为20世纪中国社会从事阶级革命的简单法则。20世纪初,中国社会对阶级内涵的理解是肤浅的,互助论对早期中国社会的阶级意识产生了巨大影响。在阶级斗争应用于中国革命问题上,中国社会不同学派和政派间出现了严重分歧,最终导致革命阵营的分裂。20年代中期,马克思主义者所有制—阶级的阶级理论逐渐形成,并确立为中国马克思主义阶级理论的基础。阶级斗争史从一开始就被与个人本身力量发展的历史分离开来理解,这是对马克思阶级理论的误解,曾造成了严重的后果。     

我所知道的阿兰·罗伯-格里耶

他早在60年代就偷偷地"潜入"了中国,带给了我们一种"不健康"的现代主义文艺气息,直到80年代才真正为我们所认识,在中国出版作品最全面,位居当代法国作家之首对于中国读者来说,阿兰·罗伯-格里耶这个名字既新又旧。"新"是指他刚刚于2月18日去世,而很多人还要问这个人是谁(特别是当他出现在大众媒体时);"旧"是指他早在60年代就偷偷地"潜入"了中国,带给了我们一种"不健康"     

简评古典文学中的爱国主义传统

列宁说:“爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”这种感情,在我国古代浩如烟海的文学作品中有着大量具体的反映。古典文学中的爱国作品,是我们当前对广大人民、特别是对广大青年深入进行爱国主义思想教育的生动教材,值得予以高度重视。但这些作品是历史上阶级斗争、民族斗争在当时人头脑中反映的产物,不可避免地要打上时代和阶级的烙印。因此,我们在发掘、利用这一文化遗产时,有必要将其放到一定的历史范畴之内加以考察,以更好地吸收其民主性的精华。本文拟对有关问题谈一些粗浅的认识。原始社会解体后,人类社会进入了阶级社会,国家跟着出现了。几千年来,在中国这块大地上,曾经数度发生分裂,形成若干个互相攻伐的小国。在大部分基本统一的年代里,也曾多次发生边患,在汉民族和其他少数民族间爆发战争。在谋求和维护国家统一的战争中,在     

列宁“帝国主义论”的争论及当代启示

列宁"帝国主义论"形成以来,引起了国内外学术界广泛的关注和争论。争论主要体现在,理论上是否具有原创性和实践上是否具有解释力两方面。随着世界多极化、经济全球化、社会信息化的深入推进,当代资本主义和传统资本主义相比发生了很大的变化,在一定程度上缓和了阶级对立和矛盾,但资本主义私有制的社会基础、维护资本家利益的国家职能、对外掠夺的基本政策仍然没有改变甚至愈演愈烈。列宁"帝国主义论"对于当代资本主义出现的新变化仍然具有很强的解释力,有利于坚定中国特色社会主义"四个自信"。     

论“阶级斗争”和“改革”的关系

"阶级斗争"和"改革"是在不同社会性质的社会里,表现出相同的社会作用。阶级斗争是在阶级社会里作为社会发展的直接动力。而改革,是在无阶级社会里作为社会发展的直接动力。二者存在着本质上的不同。但二者又存在着相互联系的地方。笔者就是从这两个层次研究二者的关系基础上进一步指出"改革"作为中国特色社会主义生产力发展手段的重要性。