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近代以降,南洋华侨一直与侨乡保持紧密的联系。华侨虽身处海外,但心系家乡,不断通过各种渠道汇款、寄物等形式与家乡保持联络,在这一过程中,推动了近代侨乡的现代化历程,大大改变了侨乡原有的建筑景观。“光前裕后”一词为陈达在20世纪30年代的社会调查用于表述华侨返乡建大厝、祠堂、书斋、坟墓,四件人生大事的价值观念。陈启紫是泉州旅居印尼的华侨,其家族为典型的分居中印(尼)两地的跨国家族。笔者梳理出近代南洋外廊式建筑传入侨乡的历史过程,再以其家族及1937年建的洋楼为核心,运用田野调查与口述历史的方法,通过个案分析,揭示近代南洋华侨“光前裕后”价值观念在侨乡的具体实践。 相似文献
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正在乡土中国时代,祠堂是家族聚会的堂皇之地。作为古时建筑的重要组成部分,祠堂占地广、规模大,建筑讲究,气派恢宏。时光带走了族规家法和统领一方的威严,今天,它们历经岁月沧桑和劫难,带着移民和家族的传奇故事幸存下来,以静默的姿态,傲立在风烛残年的古镇,成为华夏青山绿水间一道独特的风景。一祠堂是以血缘为纽带的家族性建筑,是一个家族的"发祥地"。 相似文献
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平遥古城吉祥寺自元延四年由梁官村梁氏六世祖肇造,为梁氏家佛堂。后经梁氏后人多次修缮,且得到了官方的支持,直到解放后由梁氏后人移交人民政府。依吉祥寺东之文昌宫由清初梁氏后人创建,建成后成为期盼文运昌盛的公众建筑。吉祥寺之西则建有梁氏宗祠,为梁氏积善坊与东安里、正道里宗支家祠,香火鼎盛直至解放初期。梁氏宗祠之西则是于民国年间由梁氏后人创办的平遥历史上第一家澡堂———吉祥池澡堂。本文试图解析以吉祥寺为主的整个建筑群落与梁氏家族的关系,从而揭示梁氏家族的昔日鼎盛以及与平遥古城的历史渊源。 相似文献
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家训是家族或家庭历史档案的重要组成部分,反映了特定家族家庭的价值追求,折射出传统文化中历史文明的踪迹。本文以《福建家训》一书为例,分析说明家训档案中体现的家风渊源、传承的历史文明以及存留的时代印记。 相似文献
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《中原文物》2017,(4)
荥阳原武温穆王墓是明代周王家族中郡王等级的原武温穆王与元配张太妃的合葬墓。从其墓室建筑的构造与形象风格分析,其图样设计及营造技术明显来自明代宫廷,但从主室门扉的断砌造构造、前室空间尺度的着意设计以便家族后续事宜安排等细节设计方面也透露出了家族意识可能参与其中的信息。经折算,原武温穆王墓的设计模数是营造尺,其各部分构造的数据之间存在着较规整、和谐的比例关系,而营造尺模数的基础是人体尺度,反映了中国古代建筑以人为本的设计思想。主室前壁高等级的建筑形象以几何比例为则的设计手法令人耳目一新,这种艺术优先的设计手法在中国古代宫廷主导的建筑实例上早有存在,并非西方所独有。 相似文献
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本文记述了四川华蓥市东郊南宋安丙家族墓地的发现、发掘过程,指出它是目前国内保存最完整、墓主身份最高、墓区规模最宏敞、墓室雕刻最精美的南宋古墓群;所出土安丙墓志、“嘉定元宝”“折十”铜钱、宋三彩陶俑及其墓室建筑、石刻等均具有重要的补史、证史价值及很高艺术价值,为南宋历史研究提供了宝贵的实物资料。 相似文献
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正定县梁氏家族墓地出土文物刘友恒正定是一座历史文化名城。在众多的历史名人中,以明代太子太保、吏部尚书梁梦龙和清初期历任兵部、礼部、刑部、户部尚书,后授保和殿大学士的著名收藏家梁清标为代表的梁氏家族,几代为官,位尊职显,是正定明清时期的名门望族。据《正... 相似文献
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意大利佛罗伦萨城是欧洲文艺复兴的摇篮。它曾培养出一大批举世闻名的文学家、艺术家、政治家、哲学家和人文主义思想家;出版了大量的文学绘画、政治、雕刻、建筑和自然科学方面的巨著。它对欧洲诸国科学文化的发展起了重大的作用。所以研究文艺复兴运动在佛罗伦萨所起的作用是非常必要的。但当前学者们很少论述美第奇家族对文艺复兴昌盛的贡献,笔者就此问题谈谈个人的看法。美第奇家族在佛罗伦萨历史上是一个很有影响的家族。从1434年击败商人贵族阿尔比齐家族在佛罗伦萨的统治之后,就跻身于佛罗伦萨政界,直至1737年断断续续地统治了该城邦三百余年,其间历经四个阶段:1434—1492年间是柯西莫(1389—1464)和罗伦佐(1449—1492)统治时代。柯西莫 相似文献
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江宁区博物馆收藏有四块陈瑄家族墓志,志主分别为陈瑄之子陈佐夫妇、陈鞠庄夫妇。由于陈瑄及其家族在明代历史上占有极其重要的地位,而《明史》对陈瑄后人的记载较少,因此,墓志丰富的内容对陈瑄家族历史研究具有很高的史料价值。 相似文献
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