震惊朝野的"京沪暴动"案

1949年2月底,上海民营报纸《铁报》冲破了国民党当局的新闻封锁,刊出一条爆炸性消息:"民革京沪暴动失败"。虽然当天该报馆就被特务冲砸,可是次日《申报》及南京的《建设日报》皆又将此新闻全文转载。这无疑如一记重磅炸弹,在社会上引起轩然大波,一时朝野震惊,舆论哗然,因为这一惊天大案竟涉及到一些"国大代表"及许多宪警人员。     

中国申报世界遗产30年

<正>1987年,中国第一次申报世界遗产。最终周口店猿人遗址、故宫、敦煌莫高窟、秦始皇陵及兵马俑、长城、泰山等6处遗产地成功列入《世界遗产名录》。其中泰山由于既符合文化遗产标准又符合自然遗产价值,被列为"自然与文化混合遗产"。经过30年的发展,到2017年可可西里和鼓浪屿成功列入《世界遗产名录》,中国已有52处遗产地被列入《世界遗产名录》,成为拥有世界遗产数量最多的国家之一。中国也已经从一个遗产保     

由“子”入“集”——《昌言》流传演变研究

《昌言》成书列于子部,然而仲长统《昌言》的流传演变却经历了一个由"子部"到"集部"的过程。造成这种变化的原因一方面在于东汉末年士人已经不同于战国诸子,在创作政论性质颇浓的子部散文之外已经有数量可观的纯文学作品问世;另一方面在于《昌言》的流传存在两次大规模的散佚与整理,在此过程中《昌言》中的子部文献大量散佚,而那些并不属于《昌言》且颇具文学性的作品又被编入《昌言》,因此《昌言》作为政论子部的特征逐渐弱化,而作为文学别集的属性日益增强。     

刘震云:“中国人今天的恐惧感仍未减少”

在小说《温故一九四二》中,他将笔触深入到一个被许多人遗忘的历史角落12月6日上午9点钟,刘震云准时走进《温故一九四二》小说完整版的发布现场,他的神情就像他身上随意搭配的蓝绒呢子大衣和休闲裤一样,放松而又从容。在过去的一周内,这部19年前创作的小说被改编成电影《一九四二》上映,中国人的神经也被那场发生在70年前的大饥荒搅乱。刘震云因此被称为"让大家记起那场灾难     

“文革”中的“活人展览”

<正>"文革"中的"活人展览",据笔者所知,最有名的一次于1968年发生在杭州大学地理系。"文革"结束后的1984年,它首先被《光明日报》发表文章谴责,随后又被《人民日报》评论员文章点了名。1984年4月3日,《光明日报》发表了由卢良、叶辉署     

我与“四一二”炮打张春桥事件

"文革"开始时我是上海《文汇报》教科部体育组的记者。我原是上海市建工局属下一个业余学校的教师,共产党员。1960年柯庆施提出文化单位里面要"掺沙子",我被选进了报刊编辑训练班。训练班结束后,被分配到《文汇报》社。1967年1月初,我、邵传烈、周国荣为负责人的"星火燎原"革命造反总部接管了《文汇报》社。到2月初"上海人民公社"成立时,我被推为"公社"的政宣组长,2月下旬"上海人民公社"改名为"上海市革命委     

舆论监督权与官员名誉权

<正>近年常常因为新闻媒体或互联网、出版物揭露了某些地方党政官员的丑闻恶行,就被其以侵犯名誉权或其他莫须有的罪名为由,派公安人员跨省抓捕批评人、检举人。如辽宁某县公安干警到北京拘捕《法制日报》记者,河南灵宝警方到千里外的上海抓捕王帅。最近又发生"渭南书案"——陕西警方到北京抓捕揭露三门峡移民贪腐现象的《大迁徙》一书的作者谢朝平(在社会舆论的强烈抗议下,已被取保释放)。前些年甚至有深圳某基层法院作为原告,以某杂志报道其判案不公、存在"猫腻"为由,起诉报社侵犯其名誉权。这在发达的法治国家简直是匪夷所思。     

在断裂处生长

以前是带"红"字的不给唱,现在是带"蛋"字的不给唱。最倒霉的当属既有"红"又有"蛋"的《红旗下的蛋》,而《滚动的蛋》也只好滚蛋了。不知这是否跟梁朝伟在《色·戒》中慷慨献出而又被坚决删除的两只"蛋蛋"有关,或者跟享有"鸟蛋"美誉的国家大剧院的新近开张有关。不禁想起那支著名的朋克乐队那首恶狠狠的《蛋炒饭》——"就割你的蛋来炒饭"。     

《太常因革礼》与北宋中期的礼书编纂

《太常因革礼》是北宋中期最重要的礼仪典籍,它的编纂成书是当时礼司编纂礼文故事以备检讨这一特点趋势的直接反映,同时其书的编纂又推动了宋代朝廷礼书编纂的进一步发展。《太常因革礼》开创了"因革礼"的礼书编纂体例,不仅影响到了北宋中期的礼书修纂,更被北宋后期乃至南宋时期所沿袭。     

隆裕:中国最后一位皇太后

贵为皇后,她没有享受到爱情;贵为皇太后,又逢乱世,她手无实权,亦无可用之才。但为保全皇室,她曾亲手签下《退位诏书》,成为千古帝制的收场人;身后,她哀荣备至,被时任民国副总统黎元洪赞为"女中尧舜"……     

惬意出游 蜀南竹海纳清凉

<正>竹自古就受到中国人的偏爱,被奉为"四君子"——梅、兰、竹、菊之一,是气节的代表。苏东坡曾言道:"宁可食无肉,不可使居无竹",又说"无肉令人瘦,无竹令人俗"。从郑板桥画中的劲竹,到《红楼梦》潇湘馆窗前的柔竹,同样的超凡脱俗。     

《大宪章》的历史底蕴及其对英国封建君主政治的影响

《大宪章》是英国封建王权与贵族、教会矛盾冲突的必然产物。无论是表述话语、思想框架还是权益诉求上,《大宪章》都彰显了那个时代固有的封建性。《大宪章》条款的主体部分,乃是要将君主肆意独裁所跨越的封建权益边界厘定下来,恢复贵族、教会的传统特权。同时,其中对城市特权的承诺及其一些模糊的表述,也为后人的解读提供了宽泛的想象空间。在其颁布后的数个世纪中,《大宪章》不断被确认,在一定程度上限制了王权。但另一方面,《大宪章》又不断遭到王权的践踏,直至在都铎"新君主制"扼制下处于"沉潜"状态。只是到了17世纪初,随着社会政治现实的变动,《大宪章》才被赋予了"自由""权利""法治"等"现代性"思想内核,并为19世纪后期勃兴的"辉格诠释模式"加以阐扬,但这一将现实与历史机械对接的做法在西方史学界不断遭到质疑。由此,如何解读《大宪章》的历史底蕴及其政治影响,应该引起中国史学界的重视。     

从新出战国竹简资料看《诗经》成书的若干问题

《诗》之成书,有一个从古本到定本的发展过程。西周贵族的诗作是首先被编入古本之《诗》的内容,相对于《颂》《雅》之诗而言,《风》诗的出现稍晚。古本之《诗》开始编定的时间应当在西周中期的康王时期,西周后期又有增益。西周春秋时期流行的《诗》约有三百篇,就是孔子每每言及的"《诗》三百"。孔子为授徒所编的定本之《诗》与古本没有太大的差别。上博简《诗论》所评之诗绝大部分(或者全部)都见于今本《诗经》,属于逸诗者尚未见到。上博简《诗论》的这种情况,让我们知道在孔子之后的时代,《诗》并未散佚,这应当是我们感到庆幸的事情。     

明清目录中"《文心雕龙》子书说"考论

古代文学批评著作出现之初,传统目录学中并没有专门的类别予以归类.《隋书·经籍志》将《文心雕龙》(以下简称《文心》)、《诗品》等归入集部总集类.其后的《旧唐书·经籍志》、《玉海》等沿用同样的分类法.直到宋代《崇文总目》等设立"文史类",收录有关文学批评的著作,《文心》多被归入"文史"一类,此类又往往入集部.①     

《水浒传》:女性的陷阱

正《水浒传》是一部描写梁山好汉反抗社会的小说,它所写到的女性大致可以分为三类:一类是梁山上的女英雄,主要是顾大嫂、孙二娘、扈三娘这三位;第二类是被男人蹂躏糟蹋的弱女子,如被郑屠霸占又抛弃的金翠莲,被高衙内父子逼死的林冲的妻子,被强盗抢掠奸污的荆门镇刘太公的女儿等;第三类是被作者称为"淫妇"的市井女性,如     

榜单

2013年不该被遗忘的电影 又到了年底盘点的时候,法国《电影手册》和英国《视与听》两大电影杂志分别评选了今年的十佳电影,     

《资治通鉴纲目》在朝鲜半岛的传播

《资治通鉴纲目》(简称《通鉴纲目》)被认为是朱熹改纂司马光《资治通鉴》而成的一部重要的史学作,据《高丽史》的记载,《通鉴纲目》当在13世纪末、14世纪前半期高丽朝末期已传入朝鲜半岛。之后到朝鲜王朝时期,又通过燕行使臣大量传入。     

从中西交通史到中西文化关系史——读张国刚《中西文化关系通史》

正张国刚教授新作《中西文化关系通史》(北京大学出版社,2019年。以下简称张著)出版了。通读一遍,感觉到卷帙厚重,读起来却又很觉轻松;史料丰富,读起来又颇为有趣;议论精到,读起来又耐人寻味。该书称得上是一部见功力、可读性强的史学专著。以下谈三点心得。一、从地理关注到文化关注。中西文化关系史研究,其学科的起源,是中西交通史研究。就中国学术传统而言,古代的学者很早就注意到"中土"以外的"西方",例如《史记》的《大宛传》《匈奴列传》,《     

本·维肖,害羞的“哈姆雷特”

与好莱坞的大众偶像不同,他成名于戏剧舞台从老戏骨安东尼·霍普金斯到奥斯卡影帝丹尼尔·戴—刘易斯,从剑桥才女艾玛·汤普森到《泰坦尼克号》中的凯特·温斯莱特,从"007"丹尼尔·克雷格到"蜘蛛侠"克里斯蒂安·贝尔,英伦演员向来备受好莱坞的青睐。现在,这份名单中又加进一个新名字——本·维肖。仅在半年前,这个名字对于普通观众来说还很陌生。在去年的两部大片《云图》和《007:大破天幕杀机》中,他分     

从“妖人”到仙翁——正史与地方史志中的盛唐道士申泰芝

盛唐道士申泰芝在正史中是以"妖人"的形象出现的,因为他曾利用肃宗的宠信,在湘中扰动群蛮,后来又因卷入皇位斗争而被杀。不过,从宋代开始其形象发生变化,在湖湘地志文献中,他已成为一个护国利民的"真人"。这些新的叙述可能出自一部北宋时期成书的《申泰芝真人行状》,这是一部具有"地方性"与"时代性"的文本,反映了北宋开梅山的时代主题。到了元代,又出现了一部《云阜山申仙翁传》,对申泰芝的"国师""仙翁"乃至地方保护神的形象进行了全方位塑造,而另一位盛唐高道申元之的事迹则被有意融入其中。明清时期,大多数地志依然沿袭了宋元时期对申泰芝的正面书写,宋元所建构起来的光辉形象与相关古迹,从此成为湖湘地区的历史记忆。