古今“元旦”意不同

正"元旦",即每年阳历的1月1日,是我国,也是世界上很多国家新年的第一天。然而,在我国古代,"元旦"一词却有着另外的含义,与今天的意思有很大的区别。正月初一,我们现在称"春节"或者"过年",但在古代,不同朝代有不同朝代的称呼。先秦时期叫"上元""元日""改岁";两汉时期则称为"岁旦""正旦""正日";魏晋时期又叫作     

话说“元旦”

“元”为年之始,“旦”为日之晨,元旦,即新年开始的第一天。我国人民欢度元旦,距今已有四千余年的历史,只是不同朝代元旦的日期不一样。传说五帝之一的颛顼以农历正月为元,初一为旦。夏朝继以     

元旦的起源

何谓“元旦”?“元”字,开始的意思,“旦”是白天。“元旦”就是新的一年的开始。     

一元复始话元旦

元旦的由来中国的元旦,据传说源于三皇五帝之一的颛顼,距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》“颛帝以孟夏正月为元,其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时,南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦,万寿初春朝”的记载。中国最早称农历正月初一为“元旦”,元是“初”、“始”的意思,旦指“日子”,元旦合称即是“初始的日子”,也就是一年的第一天。正月初一从哪日算起,在汉武帝以前也是很不统一的。因此,历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月(元月)为正月,商朝的殷历以腊月(十二月)为正月,周朝的周历以冬月(十…     

《玉壶野史》“生旦杂处”考辨

北宋文莹《玉壶野史》载南唐韩熙载事,有"生旦杂处"一语,学者或据此而论定其时已有"生""旦"脚色。今梳理该书历代版本流变,知是书在明初后五卷阙佚,嘉靖年间抄补时已有阙文,作"生杂处",鲍廷博校刊本则去此空格,作"生杂处"。另有清抄本作"生冝杂处",乃抄录之误,周星诒、陆心源等人校订时皆删去。作"生旦杂处"者后出,最早见《四库全书》本,乃将"冝"误作"旦"。参酌《南唐书》《宋史》《续通志》的相关记载,"生"之本意当为"生徒""门生",故此语不可作为南唐时已有生旦脚色之依据。     

曾侯乙墓漆书“日辰于维”天象考

在中国古代宇宙理论中,"四维"有"天维"与"地维"之分。曾侯乙墓漆书"日辰于维",表示日月合辰于天之艮维,是《颛顼历》正月"朔旦立春"、日月俱在"营室五度"的特殊天象。由漆书"民祀唯房"可知房星晨正,为旦中星。"中星"、"日在"与"辰在"互相印证,证明"日辰于维"是"首日春"天象。     

“元旦”一词的由来

“元旦”是合成词,拆开来按单个字来讲,“元”是第一或开始的意思,“旦”字的原意是天亮或早晨。我国在发掘大汶口文化遗物中,发现过一幅太阳从山巅升起,中间云烟缭绕的图画。经考证,这是我国最古老的“旦”字写法。后来,在殷商的青铜器铸铭上,又出现了被简化的“旦”字,“日”字是以圆圆的太阳来表示的,“日”下面的“一”字表示地     

古代书画——佚名《祥瑞图》赏析

正杨毓健,本籍湖北。杨毓健于康熙六十一年(1722年)接替孙鲁,于台湾担任台湾府海防补盗同知,品等为正五品。该官职隶属于台湾府,主管船政治安业务,相当于副知府。同年,他亦短暂摄理凤山县知县。1.图中题跋四,皆指其事发于乾隆四年元旦,然表述不一。诗堂中杨毓健直书"四年元旦";本幅庄氏称"兹值岁己未,邑之城南,特于元日";王氏述及,世宗宪皇帝(雍正)岁在壬子,"距今七年","时己未春王元旦戊申朔也"。     

高峻思远震泽桥

<正>震泽,江苏省苏州市吴江区西南水乡,中国历史文化名镇。"三江既入,震泽底定"(《尚书》)。基因中,震泽就是水,而水关联着桥。地缘吴越分界,震泽广义地诠释为"太湖",为"吴江",似乎顺理成章。史载,震泽因濒临太湖而得名于太湖别称"震泽"。远古洪荒,震泽委实一泽国,"始为洪流,继为泽薮,卒为阡陌"。唐设"震泽馆",宋以镇名之,明"地方三里,居民千家",清乾隆年间繁盛,"货物并聚,居民且二三千,实邑西之蕃屏也"。由此奠定传统意义上的吴江大镇地位。有两点必须说明。一、太湖是中国著名淡水湖之     

北京考研保录班调查

<正>"凡报必过""彩虹保过班、确保100%考研成功""全程辅导、协议保过"……2015年考研准备工作已被提上日程,各个考研培训机构也在高校展开宣传攻势。其中,"保过班""保录班"等培训项目在花花绿绿的宣传单上格外引人注目。据了解,北京市多家知名考研培训机构都推出"保过班"或"保录班",收费均超过3万元,多则接近14万元。只要     

元旦原来是“春节”

元为一年开始,旦为一日之晨,“元旦”就是一年的第一天,     

访苏步青、冰心、臧克家诸先生

正宁静以致远——访苏步青先生通过电话,我们从复旦大学招待所赶往苏宅。复旦九舍,有一座安宁沉静的两层青砖小楼,常青的爬山藤,爬满了小楼的墙壁和屋顶,这就是"萝屋"。"萝屋",是苏老为自己的爱居起的名字。初春,"萝屋"外的藤上又已发出紫红色的劲牙。屋外檐下,苏步青先生正在等着我们。     

黑龙江冰雪文化礼赞(二十三)——为黑龙江流域文明做出贡献的回族(三)

<正>2.音乐元明时期的回族音乐元代时期,大批回回人进入中原,随之也带来了中亚、西亚的穆斯林国家和地区流行的音乐。在乐曲方面,据文献记载,"回回曲"属元时乐曲的"小曲",曲目有"伉里"、"马黑某当当"、"清泉当当"三个曲目。这些曲牌在元代杂剧中已被采用。如《西天取经》杂剧中有小回     

广府春节民俗的传承与创新——春节如何超越圣诞

春节古称元旦、朔旦、正旦等,它指夏历(即农历)正月初一。这是公元前104年汉武帝改革历法,实行"太初历"开始的,至今已有2000多年的历史了。在那之前,有以冬至为岁首的,也有以立春为岁首的,届时人们迎春看土牛,祭芒神,官府还要举行迎春典礼。     

《尚書》“董之用威”辨正

正《左传·文公七年》引《夏书》"戒之用休,董之用威,劝之以《九歌》,勿使坏",杜预注:"董,督也,有罪则督之以威刑。"旧多从杜注。《清华大学藏战国竹简(壹)·祭公之顾命》简12有"■之用威",整理者亦以杜注《左传》为据,将"■"读作"董"。(上海,中西书局,2010年,页177)我们认为,"董"当读作"动",训作震动、惊惧。简本《祭公之顾命》为《逸周书·祭公解》的战国写本,与《夏书》皆属於《书》类文献语言,可相合观。清     

鄱阳湖的鹤(上)

<正>仙鹤在古代是"一鸟之下,万鸟之上",仅次于凤凰的"一品鸟",传说中的鹤是一种仙禽,据《雀豹古今注》中载,"鹤千年则变成苍,又两千岁则变黑,所谓玄鹤也",因而鹤常被认为鸟中长寿的代表,人们常说的"松鹤延     

北海疍家起源

正先说疍家人疍家人,虽然算不上一支庞大的族群,但也起源久远。先从疍家人的"疍"字说起。"疍"字从疋(Shū),从旦,旦亦声。"疋"意为"绕行"(为了避开障碍物),"旦"指"(每天)早晨""(每天)清晨"。"疋"与"旦"联合起来表示"每天早晨,水上居民就驾驶小船绕行在水上聚居区里"。本义指每天清晨驾船劳作的水上人家。说"疍家人"最形象的一句话是:以水     

闽南红砖起源于本土探略

<正>福建泉州、厦门、漳州及台湾省分布着一种独特的民居建筑,其最大特色是以红砖、红瓦为主要建筑材料,故称为闽南红砖古厝。那么,这里独有的红砖从哪来?为什么我国只有闽南一隅才能看到红砖建筑?对此学术界至今尚无定论。主要观点有"舶来说"和"本土说",目前"舶来说"的支持者人数多,"本土说"人数相对较少。笔者根据出土文物、田野调查并结合历史文献,     

古“鄘”“庸”国名考辨

上古有"鄘""庸"二国,曾于西周初共存了20多年。若据传统古音研究成果,两国名的读音相同,似不合常理。从早期字形及语源来看,"鄘"源于郭,"庸"本为鐘类乐器,西周初期读音应当有别,后来渐渐混同。"鄘"为"三监"之封国,"庸"为上庸方国,今大徐本《说文解字》释"鄘"为"南夷国",段玉裁误以之为上庸方国,皆因后世学者不辨"南阳城"和"南阳郡"所致。     

《左传》中所见春秋式的战争

春秋时期的战争不同于战国及以后的战争,"大刑用甲兵,其次用斧钺",作为刑罚的一种,春秋时期的战争多不以多杀伤、多斩首为目的,多以维护礼乐制度为本,孔子曰,"杀人之中,又有礼焉"。"礼"影响着社会各个方面。随着社会的演进,后来的战争发生了极大的变化,贵族的时代终结了,但是我们仍可以从《左传》等史籍中一窥春秋战争的端倪。