裕固族服饰

裕固族服饰,是裕固族化的重要组成部分,也是裕固族民族构成、发展的重要因素,它融合了汉、藏、维吾尔等多种民族的服饰化,在林林总总的各民族服饰中独树一帜、独具特色。     

裕固族婚嫁仪式保护性开发研究

裕固族作为甘肃特有的少数民族之一,婚嫁仪式独具特色。裕固族婚嫁仪式作为一种特殊的文化载体,不仅是一项仪典的程序、步骤和过程,也是由文化传统所规定的一整套具有象征性和表演性的行为方式。然而,伴随着裕固族民俗旅游的开展,其婚嫁仪式逐步被同化、异化,甚至消失。因此,保护裕固族婚嫁仪式的原真性刻不容缓。本文探讨了裕固族婚嫁仪式在民俗旅游热潮中的保护、开发途径。     

浅析裕固族民族民俗文物保护与发展

裕固族是我国五十六个民族中的一员,也是甘肃独有的三个少数民族之一,遗留有很多的民族民俗文物。肃南县民族博物馆承担着对裕固族民族民俗文物的保护传承工作,在裕固族民族民俗文物的保护、研究、宣传、教育中发挥了非常重要的作用。本文试对裕固族民族民俗文物发展现状、存在的问题、应对措施等加以浅述。     

裕固族传统文化现状与问题

在长期的历史进程中,裕固族传统文化经历了众多文化发展中都有的沧桑与曲折。现代文明的影响使裕固族传统文化正在失去深厚的群众基础,同时也将使传统文化的实际载体——生产、生活不复存在。本文对裕固族传统文化的现状与问题进行了分析与探讨。     

ERMP分析视角下的肃南县裕固族民俗文化旅游资源开发研究

民俗文化在民族地区旅游产业的发展中扮演着重要角色，起着不可替代的作用。裕固族作为甘肃省独有的民族，其原生态的民俗文化吸引着来自世界各地的游客。本研究运用ERMP分析法，对肃南裕固族民俗文化旅游发展的环境、资源、市场及产品进行分析，指出裕固族民俗文化旅游发展中存在着民族特色发掘深度不够、品牌意识淡薄、可参与性项目较少等问题。提出了原生态开发、突出民族特色、创新民俗文化产品和裕固族特色文化品牌、加强参与性项目开发、打造实景演出品牌、提高当地居民参与度等对策建议，以期为裕固族民俗旅游文化开发提供理论上的指导。     

裕固族服饰

裕固族服饰钱桂花裕固族的服饰以绚丽多彩而为人称道。他们的男装和女装有很大差异,成年女装和少女装也有一定区别,平时装和节日装也不尽相同。裕固族男予以热情豪放、威武强悍而著称,别具一格的服饰从一个方面体现了他们的这种民族性格。夏秋季节,仅头上的一顶圆形的...     

肃南裕固族婚俗

肃南裕固族婚俗张民林,李晓卫裕固族是我国民族大家庭中一个古老的民族。仅以有文字记载的历史来看,其先民的活动可以追溯到公元前三世纪。以后在长期反对突厥统治的过程中逐渐形成的撒里畏吾尔（亦称黄头回鹘）,一般被认为是裕固族的祖先。裕固族自称尧呼尔,建国后才...     

裕固族敬老习俗漫谈

在巍峨竣秀的祁连山下,生活着一个自称“尧乎尔”的民族——裕固族。勤劳勇敢、善良豪爽的裕固族人民有着尊老、爱老、养老的优良传统。 说起裕固人的敬老,还有动人的民间传说呢。“迎着太阳走”的传说讲,很久很久以前,裕固族在嘉峪关外生活,后来因异族入侵,人们不得不扶老携幼,赶着牲畜,风餐露宿,     

白莲教与明政权之浅谈

白莲教是中国十二世纪以后最具代表性的民间宗教。白莲教在发展过程中,逐渐融合了弥勒信仰、摩尼信仰以及其他民间宗教,成为一个综合性的民间宗教。朱元璋凭借白莲教的力量建立了明朝政权。溯源,白莲教和明朝政权密不可分。     

先秦及秦汉时期新疆宗教文化与民族演变的关系探析

在先秦及秦汉时期,新疆宗教文化已经呈现出多元化的特点,主要有原始宗教文化、早期佛教文化,还有祆教文化。多种部族、民族集团在这里共处,呈现出或融合或分化的特点。这时期宗教文化对新疆早期部族、民族形成产生了重要的影响,而早期部族、民族形成有推动了宗教文化的趋同。     

裕固族祭鄂博

裕固族祭鄂博杨永贤鄂博,又称“敖包”,蒙古语音译,意为“堆子”,为祭神之所。裕固族牧民企盼风调雨顺,人畜兴旺,就通过祭鄂博这种仪式,来祈求天地之神的保佑。肃南地区除裕固族外,境内的藏族、蒙古族也祭鄂博,其内容大同小异。在１９５８年之前,肃南各地每年都...     

裕固族与维吾尔族服饰艺术探源

裕固族和维吾尔族同属于回纥的后裔,由于迥异的生活环境和周边不同文化的影响,使得迁徙后各分支的生产生活方式也发生了变化,由此与其生产生活密切相关的民族风俗和精神文化也就逐步产生了差异。本文分析了裕固族和维吾尔族先民在服饰艺术方面的异同,并分析了其产生原因。     

国外宗教地理研究回顾与进展

20世纪60年代以来,国外宗教地理研究日益成熟,已成为文化地理学的重要组成部分之一。除传统文化地理学之外,国外宗教地理研究也出现了诸如新文化地理学、宗教生态学、社会学等研究方向;其研究内容也从最初对宗教与地理环境关系的单一研究逐渐趋向多样化,宗教的分布与扩散、宗教文化区和宗教景观研究都得到了充分重视。新文化地理学由于融合了更多跨学科知识,而逐渐在宗教地理研究中占据主流。总体来看,国外宗教地理研究仍处于一个边缘地位,研究的内容和方法体系都有待进一步完善。     

宗教背景下的傣族教育发展策略

傣族全民信仰南传上座部佛教的历史渊源和民俗积淀,已经融入傣族的民族精神中,有着根深蒂固的影响。在这样的宗教背景下贯彻教育与宗教分离的原则必须坚持原则性与灵活性的统一,寻找民族教育与宗教的结合点。要引导宗教力量,借鉴宗教教育,融合宗教文化,同时创新宗教人才培养模式,进一步协调教育与宗教的关系,增强傣族教育发展实效和突出民族教育发展特色。     

右旋与左旋法螺宗教属性辨析

法螺是藏区本教和藏传佛教的宗教仪轨 中共同的重要法器与乐器,但其在螺纹的左旋与右旋上 却有严格的宗教属性规定。本文通过研究一件甘肃省博 物馆所藏的左旋法螺,甄别了左旋与右旋法螺的宗教属 性,阐述了这种宗教仪轨的由来;也从一个侧面阐释了藏 区本土佛教与本教相互斗争、融合的历史过程及现状。进 而认为法螺左旋与右旋的宗教属性差异是这一历史文化 现象的典型代表之一。     

裕固民歌的生成背景及其曲调特色分析

以裕固族民歌（以下简称裕固民歌）为代表的裕固族民间音乐是该民族文化宝库中的一支奇葩。裕固民歌有其民族多元文化及多元民族文化的生成背景,并有其特殊的文化和教益功能。裕固民歌曲调及特色可从歌词来源、区域分布、内容题材、曲调歌种方面加以区分和概括。     

蚕乡的狂欢——江南蚕花庙会现状研究

庙会是一种典型的传统民间文化活动,是民间宗教及岁时风俗,也是我国集市贸易形式之一,堪称是融合祭神、宗教、游乐、贸易、祈福、相亲等众多功能于一体的民俗文化大舞台。本文记述了独特的江南民俗现象蚕文化庙会——蚕花庙会的民俗文化现状。     

简论北凉石塔

五凉政权之一的北凉沮渠氏最为崇佛,其时佛教亦 最盛,代表了佛教东传的一个关键阶段。其石塔的风格具体地反映了 佛教这一外来宗教和中国传统宗教融合,逐渐中国化的历史。     

试论肃南裕固族民俗旅游开发

民俗旅游是一种高层次的文化旅游,发展民俗旅游不仅可以丰富人民群众的精神文化生活,为旅游目的地居民带来可观的经济效益,同时对保护和传承中华传统文化也具有重要意义。甘肃肃南县裕固族民俗旅游资源非常丰富,但其开发现状并不乐观。本文主要就肃南县裕固族民俗旅游资源开发存在的问题、开发策略作尝试性探索。     

论宋代帝王宗教政策之形成背景

两宋时期宗教发展虽相对于前较为平缓,佛道之争日渐消弭,且顺应历史发展形势,三教日趋融合。而中国宗教自古以来就表现出的世俗性,在宋代得到了进一步加强,深深地渗透到社会生活的各个方面。