侗年,欢喜了山野村寨的隆重节日

正如今,我住在繁华的都市,每逢一年一度的春节,都要经历一个盛大甚至奢华的火热欢庆过程。然而,当除夕夜火爆的迎新炮竹声渐渐消停之后,我便会回忆起在家乡过侗年的情景来,一缕淡淡的乡愁袭上心头。在家乡,侗族的众多节日中,侗年是一年中最重要的节日,也最为隆重热烈。家乡的侗年分三次过,分别在农历的十月下旬、十一月中旬和春节过年。侗年又叫"记年",是乡亲们祭祖拜神,喜庆丰收的盛大节日,也是欢聚一起开展娱乐活动的节日。     

藏南年俗中的祭神仪式

自古以来,过年是人们尤为重视的节日,因为年预示着新的开始,新的希望,尤其对农民来讲来年的风调雨顺,五谷丰登都寄希望于各种神灵的保佑,所以过新年也是人们祭拜神灵的日子。尽管这是一种旧的传统遗俗,但至今在西藏各地还是非常盛行。 2001年藏历年期间我们“西藏民俗志编辑部”一行到山南扎朗县进行年俗调查,亲身感受雅鲁藏布江沿岸农村清新而古朴的田园文化,给我们留下了深刻难忘的印象。     

圣地会宁

写下这个题目,首先因为会宁是个被称为中国革命圣地的地方。这是一个曾经因为“穷”和“苦”而“甲天下”的地方。但在20世纪30年代,这个穷地方一夜之间声名大噪。1935年10月,经过二万五千里长征的中国工农红军一方面军胜利到达陕北。     

九姑泉

“小云南,三年两季荒;有种无收度日难,逃难走四方。”这首世代流传的民谣,是云南祥云县久旱无雨,水比油贵的自然状况和劳动人民痛苦生活的真实写照。可是,哪个也不相信,就在这个干坝子的西南角,还有九股常年不断的清泉水在日夜不停地流淌呢。这九股水又叫“九姑泉”。关于它,民间有着这样的传说: 很早很早以前,梨园村有户白族人家,虽然这里田地开裂,常常是种一斗箩收一瓢,但老两口还是带着儿女起早贪黑、苦挣苦扎,租种着西南山坡的几亩干地过日子。一年,已过了火把节,还是不见点雨星子。望着地里的包谷苗晒成干松毛,老倌决     

说“年”

一年中最盛大的节日,莫过于春节。这种辞旧迎新、继往开来的民间习俗活动统称为过“年”。这“年”是从什么时候开始的,它又是什么含义呢？天文学家认为“年”就是地球绕太阳转一圈的时间,这一圈就是一年三百六十天。而文字学家、考古学家认为：“年”是“稔”的初文,...     

西安的“奇园茶社”

“奇乎不奇,不奇亦奇;园耶是园,是园非园。”这是50多年前,西安莲湖公园中“奇园茶社”的一幅耐人寻味的对联。作当年在撰写此联时似乎就想告诉人们,这个小小的茶社之中将要发生许多“奇乎不奇,不奇亦奇”的故事。后来的事实证明了这一点。这个小小的茶社确曾上演过一幕幕惊心动魄的“奇”剧,反映了中国共产党人的大智大勇,所建树的奇功奇勋。     

沟域中生存的藏人

沟域是藏人生存的基础 一位初学藏语的汉族朋友问我,为什么许多藏人之间在问及对方的家乡时,不用“帕玉”（藏语,家乡之意）这个词,而用“龙巴”（藏语,主要指山沟）？我只能告诉他：“在乡下人的眼里,山沟就是家乡。”其实,西藏人口虽已接近300万之众,并分布在西藏高原120万平方公里的广袤大地上,     

“三八”国际妇女节的源头到底在哪里

“三八”国际妇女节是全世界女性共同的节日。它是各国妇女争取和平、平等、发展的节日,也是庆祝各国妇女在经济、政治和社会等领域作出的贡献和取得的成就的节日。而这一节日得以确立并广泛推行的背后,是各国妇女长达一个世纪的不懈努力和艰苦斗争。然而,关于这一节日的源头,国内现有的说法令人存疑。在2008年“三八”国际妇女节即将来临之际,为正本清源,现将我所掌握的一些真实史料原原本本提供出来,供大家参考、商榷。     

中国共产党的成立年份及早期组织

中共中央党史研究室编写的《中国共产党历史》的最新版本（2002年8月中共党史出版社出版）,对于中国共产党诞生的表述,有一个很重要的修改,就是把沿用了60多年的“共产主义小组”名称,改为“党的早期组织”。写了1920年8月在上海法租界老渔阳里2号《新青年》编辑部正式成立了“中国的第一个共产党组织”,取名为“中国共产党”,“陈独秀为书记”（见上册75页）。这一修改,恢复了原来的面貌。1920年入党的罗章龙,在1978年就说过：“共产主义小组这个名称,是后人给起的。在过去,对内对外都没有用过这个名字。”1920年入党的张申府,1979年9月也说过：“中国共产党1920年开始创建,地点在上海和北京。……我和守常研究,就叫共产党。”但是,至今还有不少报刊,仍沿用“共产主义小组”的名称,因此有必要对这个问题加以澄清。     

历史的沉思，今天的责任，未来的憧憬——设立中国“航海日”感言

最近,国务院正式批准,自2005年起,每年7月11日为我国“航海日”。这是中国海洋文化史上的一件大事,是值得我们共同庆祝的特殊节日。此时此刻,我这个已有近40年海军经历的航海人,确实有点感慨之言。     

我的生活道路和文学道路

我原名曾庆冠，祖籍是湖北省黄陂县。1922年3月5日在汉口出生。我的祖父曾梁府原在家乡种田。因生活难以维持，和祖母来到武汉。当过苦力，做过菜贩，摆过烟摊。后来经济情况稍好，开了一爿小百货店。他们有三个儿子，一个女儿。我的父亲曾觉先是长子。我的两个叔叔在私塾读了几年书。只有我父亲热衷学习，而且由于祖母的偏爱，受到正规的学校教育，一直到大学毕业。我的母亲姓段，出身于农家，很早就由煤的之言与父亲订了亲。她嫁过来时，父亲正在大学念书。那正是“五四”运动时期，父亲受到了时代潮流的影响，对于这种包办婚姻不满。大约…     

金色桑耶寺

桑耶寺位于拉萨市东南扎樊县城东部50公里的雅鲁藏布江北岸扎玛山麓。藏语“桑”是想的意思,“耶”是超出的意思,藏全称意“吉祥永固大成桑耶人伽蓝”或“邬策钦莫寺”,意为“大首领”或“大江轮寺”等,统称桑耶寺。     

藏历木猴新年手记

藏历年对于我的家乡来说是—年中最为隆重的节日,可以说一入冬人们的闲谈和忙碌无不与藏历年有关。与往年一样,今年单位还未正式放假,我便迫不及待地购置完年货匆匆忙忙地往家赶,在城市喧闹的氛围中浮躁地生活了一年后,我渴望早些离开这里,投入家乡古朴、纯真的怀抱中,感受别样的节日气氛。我的手记也从藏历29日开始。     

哈尼族“苦扎扎”习俗的几种传说

“苦扎扎”是哈尼族一年一度的重要传统节日。我在考察哈尼族民俗及其传说时,哈尼族各个支系的老人都说这个传统节日是从一个古老的传说故事中产生的。居住在云南省境内的哈尼族各支系,过“苦扎扎”节的方式大同小异,但“传说”的内容却各不相同。有与农业祭祀有关的,有人类同鬼魂作斗争的,有人类征服自然灾害的,有神人联姻的,等等。研究同一民族中同一习俗传说故事的演变,可以从一个角度看出文学、习俗与宗教三者之间的密切关系。可以找到民间文学作品在不同社会形态中的一些变化规律。下面,将我收集到的“苦扎扎”节的各种传说和有关情况作一介绍,为研究哈尼族民间文学的同志提供一点资料。 1.有关农业祭祀方面的: 绿春县大水沟区普石寨哈尼族支系期地人过“苦扎扎”节,传说源于一个《神     

激活传统节日文化的另一种选择

自2008年起,我们的法定节日中增添了清明、端午、中秋,这似乎为大众参与传统节日提供了时间保证。有人问我：这是否有利于恢复传统节日文化。我认为,文化有死活两种,活的在今人的行动中,死的在书库的文献内。那些节该怎么过,想必大多数中国人几乎都不会了。因此,在中国社会急剧转型的今天,仅靠制定几个法定假日,想让大众都能积极参与到节日生活中来,似乎是一件很困难的事情。     

惊现于世的一枚『官印』

屋梁上掉下个红军印章岷山脚下,白龙江边,地处甘南藏族自治州迭部县电尕乡的卡告村,有两名在长征中掉队的红军。上世纪80年代,笔者等人曾涉足这个藏民村落,寻访过已被完全藏化了的女红军齐秀云(藏名朗曼)。想不到的是,这个名不见经传的卡告村,还曾秘藏过来自江西瑞金的中华苏维埃共和国中央政府的一枚印章!1988年夏天,卡告村藏民安告家的房屋因年久失修而倾斜下来,从屋梁顶上掉下个拳头大的包儿,外面用绳子扎得紧紧的。安告好奇地解了开来,原来是一枚秘藏已久的木质印章!一看便知,这是官方使用过的一枚“官印”。这“官印”是从哪来的,怎么…     

县中读书两年半

因中考失手,1997年我被“下放’到安徽贵池中学读书。这一去就是两年半,直到最后半年回宁准备“3+X”的高考。虽然在那里很“苦”,但我觉得我不但学到了知识,还学会了做人的道理。一些农村的孩子教会了我许多东西。 (父亲点评:我当时的想法是让孩子远离父母一段时间,这对他的成长有利。) 农村的孩子不同于城里的孩子,他们当中的不少人是从下面的乡里、镇上中学考到县中的,他们也和我这个外地人一样,要在学     

我所知道的“双枪老太婆”──陈联诗

小说《红岩》的作者罗广斌同志,在１９５８年给中国青年出版社的编辑写过一封信,信中提到《红岩》中“双枪老太婆”这个人物的原型,就是陈联诗同志。 １９４０年底,我在西安七贤庄八路军办事处,随彭德怀同志回到了四川　绵阳我的家乡,后与地下党同志张秀熟商量,约了几位好友集资,在绵阳北街上用的父亲留下来的房子,开了一个书店。我请郭沫若同志写了“绵阳普及书社”几个字作店名,以出售中小学教材为掩护,经销进步书刊,而且也掩护过很多地下党的同志。书店离绵公园很近。当时的这个公园占地３００亩,被称为“川西第一公园”,…     

毛泽东外婆家的“父母官”——刘亚南

土改初期,毛泽东给湘乡县长刘 亚南写了一封信 1950年6月的一天,湘乡县县长刘亚南正在乡下蹲点搞土改, 县委办公室忽然打来电话,说毛主席有信给他,已用挂号寄来,叫他赶快回县里拆阅主席的亲笔信。 刘亚南感到有些惊讶:毛主席身居高位,日理万机,怎么会给我这个“七品芝麻官”写信呢?况且,我跟主席从不相识从未接触过,他怎么会给我写信呢?莫不是弄错了！不过,有一点刘亚南是清楚的,即他负责的这个县,是毛主席外婆文家的家乡,毛主席小时候在这里生活过,留下许     

苗文化飞向海外

1989年夏．应“四国艺术节”的邀请。我率领以苗族青年为主组成的“中国贵州民族文化代表团”赴美步加华盛顿州建州100周年庆祝活动。应邀参加的还有日本、苏联和联邦德国。我与这个艺术节负责人唐·汉米尔顿认识是头一年的事。1988年夏天，我们在北京民族文化宫举办。“贵州酒文化展览”和“贵州蜡染文化展览”。一天，曾多次到过贵州的中国对外文物展览公司摄影师樊申炎女士。带汉米尔顿前来参观。看完展览，他口头邀请找去美国考察，筹备在美国举办贵州民族文化展览。我告诉他，过几天、配有民族歌舞表演的“贵州民族节日文化展览”’将…