使用语料库初探“community”与“社区”的含义

“community”一词有多种翻译,本文主要讨论的是“community”一词和“社区”在语义上与原词的对应性,本文从两个词的来源入手考据,并且通过语料库看各种译文在译入语中的使用频率以及搭配。     

“中体西用”与“和魂洋才”之比较

"中体西用"与"和魂洋才"分别是洋务运动和明治维新的指导思想,两者在产生的背景与目的上相似;性质相似。但两者在内涵与实质上却有很大不同。洋务运动失败,明治维新成功,原因诸多,但指导思想终究是关健原因之一。     

女真不是“东方鹰”

<正>金代的女真也称为"朱里真",这个族称与名鹰海东青在语义上有关吗?常见到现在一些研究金代史志的文章,将女真人比作海东青这个"东方之鹰",以彰显其人以小博大的进击精神。有的论者甚至提出,女真的称号即是"东方之鹰"的意思。对比,笔者认为,女真之号与海东青毫无关系,语义也不相同。持女真、海东青语义相同论者依据《三朝北盟会编》载文:"女真本名朱里真,番语(指契丹)讹为女真"的记述,提     

比较孔孟荀的“仁学”

孔丘、孟珂和荀况是我国历史上伟大的教育家、思想家,他们的学说构成了一个庞大的理论体系,虽然他们在人性的善恶方面存在有分歧,但三者在仁的定义和仁的心理原因、功利原因、经济原因及原动力等仁学一切方面的观点是相同的。下面我从仁的定义、仁的原因和仁的原动力等方面进行比较他们"仁学"的异同。     

关于明清时期“逋赋”与免除“逋赋”的几点思考

作为古代国家的财政收入来源之一,田赋一直在王朝经济社会史中扮演着重要角色。有田赋自然就有按时缴纳和不按时缴纳(拖欠)的情况。拖欠或者逃避赋税,在史籍中称为"逋赋"(也有其他称谓,下文中详谈)。"逋赋"自汉代起就已经见于史册,既有"未出赋者"1即没有完成的田赋的意思,也有"……善逋赋"2中逃避赋税的行为的意思。一地之民,违抗国家命令,与官府作对,进行"逋赋",自然是有各种原因。与此同时,政府为了一些原因进行免除"逋赋"的行为,也时有发生。本文想要谈论的是对于明清时期"逋赋"、免除"逋赋"以及这两者之间关联的几点思考。     

从“皖南事变”看国共关系

正"皖南事变"是国共两党在抗日战争期间冲突的一个大爆发点,发生的原因复杂多样,既有必然性,也有偶然性。探究"皖南事变"产生的原因、经过、结果,有助于考察当时国共关系的真实状况。"皖南事变"发生的原因及其必然性国共第二次合作以来,初期双方合作虽使两党关系改善但主要是在军事方面,在政治上,国民党对共产党的防范心理依然占据主要地位。全面抗战初期就有国民党将领宋希濂、戴笠、蒋鼎文等致电蒋介石,称共产党借此     

试论李鸿章“以夷制夷”的外交策略

李鸿章面对史无前例的变局和强敌,在外交上采取"以夷制夷"的策略,对争取自强的安定环境有一定的积极意义。但由于晚清国力孱弱、统治者目光短浅、派系斗争激烈和国际形势复杂等原因,李鸿章的外交策略也不可避免地陷入了失败境地。     

甲骨文“即”、“既”补释

"即"、"既"是殷墟甲骨文中一对常见的字。一般情况下,"即"从"皀"从"卩",像跽坐之人就食之状。"既"从"皀"从"旡",像人食毕口转向身后之形,二者区别明显,很早就被考释出来。但甲骨文又有其复杂性的一面,同一个字有多种异构存在。过去或因对文字构形认识不准确,或甲骨图版模糊不清等原因,常有把"即"误释作"既",也有把"既"误释作"即"的情况。本文从"即"、"既"最常见的形体出发,结合相关甲骨卜辞辞例,对"即"、"既"二字的构形加以辨析,并对与"即"、"既"相关的文字做出新的考释。     

为惩戒教育“正名”

时下,学生违纪现象有逐渐增多的趋势,校园伤害事件也屡屡发生,这已经是不争的事实。一个重要原因是正面教育、赏识教育成为教育的亮点和主流,"惩戒教育"日渐淡出人们的视线,教师谈"惩"色变。     

英国殖民主义者柏尔“藏独”的始作俑者

中情局、"记者无国界"组织和"国际援藏网"等外国势力,在所谓"西藏问题"上的所作所为,并非一时心血来潮。它们企图分裂中国,搞"西藏独立"的险恶用心由来已久,有其深刻的厉史原因。3月27日,中国外交部发言人秦刚在答记者提问时严肃地说:"所谓的‘西藏独立’是怎么产生的?大家可以去查     

“写史料”为何成了“写交待”

了解历史主要依靠史料。要了解真实的历史,史料必须是真实的。然而,有各种各样的原因会导致史料失真,这一点,在过去的几十年中尤为突出。全国政协原来有一个文史资料研究委员会,1959年由周恩来指示成立,其目的主要是为了"收集历史资料","负责计划、组织和推动从清末到全国解放各个时期中各种历史资料的     

“易”字新解

本文在梳理先贤研究成果的基础上,从甲骨文和天文官职能的发展、《周易》内容本身三个方面出发,探寻以"易"为《周易》题名的原因,认为"易"字当源自对太阳活动的观察。     

清代“三礼”学复兴的原因

"三礼"之学是中国古代礼乐文化的理论形态,对中国后世政治制度、社会思想、文化传统、伦理观念影响很大。"三礼"之学在清初兴起,后大盛于乾嘉。本文认为清代"三礼"学的兴起主要有两方面的原因,即社会政治环境使然和学术发展整体氛围影响。     

“二十一条”签订始末

"弱国无外交",时至今日,仍是真理。著名外交家顾维钧先生在"二十一条"签订中,虽多种原因而未能直接参与谈判,但时任外交部参事的他始终作为参谋人员身历其中,并起草过许多重要文件,深知其中内情,其回忆录对"二十一条"签订始末也有较为详     

社会性别研究中的“父权制”概念探讨

"父权制"是社会性别研究中的重要概念,不同的女性主义理论对它有不同的理解。在厘清激进女性主义、马克思主义女性主义和双重体系理论中"父权制"内涵的同时,还要注意到,虽然在分析性别现象时,这一概念存在一定的缺陷,但它毕竟揭示了"女性从属男性"的社会原因及其系统化特征,从而为之改变提供了理论基础。     

《尚书》中的“克”与“能”

本文通过对《尚书》中＂克＂＂能＂用法的穷尽性考察和分析,认为＂克＂与＂能＂在今文《尚书》中是并用的,两者在语法和语义上既有共同点,又存在着区别和分工。又通过对古文《尚书》中＂能＂与＂克＂的全面调查。发现古文《尚书》大量用＂克＂而几乎不用＂能＂。本文认为,这是作伪留下的痕迹。本文对这种现象的揭示为＂伪古文《尚书》＂这一结论提供了一条有力的语言学证据。     

“苏联逼债”是怎么回事?

关于在共和国历史上留下惨痛记忆的"三年困难时期"形成原因,长时间来一直有"苏联逼债"一说。当时中国到底欠苏联多少债,这些债是怎么欠下的,苏联有没有逼债,还苏联的债是不是造成"三年困难"的主因,这些,在半个世纪后的今天,都应该弄个明白。《"苏联逼债"是怎么回事?》一文,对以上问题进行令人信服的解答。     

电视剧“把关人”与“把关人自我把关”——抗战剧泛滥现象解析

抗战题材电视剧的泛滥现象如今已经引发了广泛的社会关注,媒体和广大观众对此都做了积极的批评指正。对于这一电视剧发展进程中的独特现象,既有市场的自发性原因,也有电视剧创作者的直接原因,还与受众的喜好原因密切相关。引荐传播学中的"把关人"理论,我们可以对此种电视剧文化现象进行全面认知。"把关人"在以自己的标准把关信息流入渠道的同时,更应当"自我把关",才能良性地促进信息的流通传播,这对于电视剧传播来说是同样的道理。从电视剧市场、电视剧创作者、电视剧受众三个层面,可以层层分析抗战剧泛滥的原因,提出促进电视剧产业可持续发展的办法,使得电视剧发展获得更大的良性空间,广大受众也能获得更多的好剧观看机会。     

“姓”“氏”不是一码事

正"姓"的本义是"生",本来是代表有共同血缘、血统、血族关系的族号。"氏"可以说是"姓"的分支。"氏"冠在男人的名前,表露着一个男人的封地、爵位、官职以及追谥,代表了男人的荣耀、功业和尊严。譬如武王的四弟叔旦,由于其采邑为周,被称为周公。其实,周公为姬姓,周只是他的氏。"姓"是从居住的村落,或者所属的部族名称而来。"氏"是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职,或者死后按照功绩,追加的称号而来。所以贵族有姓,有名,也有氏;平民有姓,有名,没有氏。     

南北朝隋唐时期“獠人”初探

"獠"是居住在我国中南、西南地区的一个古老部族,通过对"獠人"变化过程,特别是其与宋以前中央政府关系的梳理,可以对广大南方的少数族群有更清晰的认识,找到他们之间的异同,以及走上不同发展道路,形成今天不同民族的原因。