马克思主义各个发展阶段对社会主义根本问题的探索和理论贡献

党的十七大提出的中国特色社会主义理论体系,启发我们进一步研究马克思主义各个发展阶段在社会主义根本问题认识上的理论贡献。本文通过历史回顾和理论分析,梳理马克思主义的发展脉络,聚焦马克思主义各个发展阶段对于“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这一根本问题的理论贡献。     

当代马克思主义研究方法综述

本文分别分析了当代中国马克思主义的主要研究方法和西方马克思主义的主要研究方法,试图从中找出处理中国马克思主义研究与西方马克思主义研究之间关系的办法。进而实现马克思主义研究的国际性与本土化的统一。一方面,借鉴西方马克思主义研究方法,完善中国马克思主义的研究;另一方面,将中国马克思主义研究的方法推向世界。此外,要不断吸收人类文明中的优秀成果,吸收哲学、政治学、经济学、社会学等学科研究方法,丰富和完善当代中国马克思主义研究。     

马克思主义与历史研究

在历史研究领域,要有突破传统观念的理论勇气。对于马克思主义经典著作中的某些结论,有时甚至是重要的结论,我们要有抛弃的勇气。惟有如此,我们才能更好地反思和展望我们的历史研究,反思以往我们对马克思主义的认识。局部的突破不等于全面的否定;但要突破,必须有所否定。马克思主义给我们提供的历史研究方法,并不是唯一的方法,我们要坚持历史研究方法的多元论。     

明治时期日本思想家对马克思主义在中国传播的影响

19世纪的明治维新,在改变日本阶级矛盾现状的同时,带来了西方的先进文化,引进了马克思主义的理论学说,涌现了一批马克思主义研究学者,他们试图通过对这一理论学说的研究和利用去改变日本的未来。基于历史和社会因素,日本成为了中国接受马克思主义的中转地,不管是在研究方法还是在研究内容上,明治时期的日本思想家对马克思主义在中国的传播都有着很大的影响,也给马克思主义在中国的发展开辟了道路。     

抗战时期重庆马克思主义史家对古代社会史和思想史的研究

抗日战争进入相持阶段后,随着社会形势的变化,马克思主义史学形成了延安、重庆两个中心,因政治环境、革命任务、个人治学领域等诸多因素的作用,重庆马克思主义史学对古代社会史和思想史的研究显示出明显的偏重。重庆马克思主义史家对中国古代社会史的研究,体现出马克思主义史学上承社会史论战的发展轨迹,从这个意义上说,重庆马克思主义史学更多地体现出与此前中国史学发展的连续性和继承性,而重庆马克思主义史家对思想史的研究则直接缘于社会史研究的成果。     

马克思主义理论与当代社会主义实践的新发展

随着社会主义市场经济的高速发展,马克思主义中国化进程的不断加快,针对马克思理论的相关要求,充分发掘社会主义实践工作落实,已经成为当前社会发展建设的核心要素.为了更好地推动社会主义实践开展,就要求我们在新的历史发展进程中,进一步梳理和协调梳理社会现实的各个维度,全面促进马克思主义新形态的落实和实现.但是在实际的工作开展过...     

关于科学认识马克思主义时代化的几点思考

科学认识马克思主义时代化对于切实推进马克思主义时代化进程,促进马克思主义的发展创新具有重要意义。科学认识马克思主义时代化要重点把握以下几个方面:时代化是马克思主义理论体系发展的内生性要求;科学认识和推动马克思主义时代化必须处理好坚持继承和发展创新的关系;要紧密结合新形势下我国社会主义建设的实际。     

马克思主义大众化中应谨防五种错误倾向

推动当代中国马克思主义大众化,既是一项战略任务,也是一项前所未有的重大工程。这就决定了在探索研究中既要通俗易懂、联系实际、讲究实效、逐步推进。又要谨防简单化、庸俗化、教条化、形式化、功利化等错误倾向,以切实提高当代中国马克思主义大众化的实效性。     

对马克思主义大众化的几点认识

党的十七大报告中提出推动马克思主义中国大众化这一伟大工程。什么是马克思主义大众化?马克思主义大众化与马克思主义中国化的关系以及如何推动马克思主义大众化?这是我们马克思主义理论研究的一项新的历史任务和课题,笔者在这里谈几点认识。     

改革开放以来我党群众观在理论上的创新与发展

马克思主义群众观是马克思主义对待人民群众的基本看法和基本观点。马克思主义群众观的核心是人民群众主体论,但这一基本立场、观点和方法在我党内部并没有真正形成共识,所以在新形势下,我党群众观在理论上也要不断创新和发展。     

邓小平对马克思主义史学理论及国史研究的贡献

邓小平在指导中国社会主义建设过程中,不仅批判“四人帮”极“左”思潮,还马克思主义史学理论以本来面目,还用马克思主义史学理论指导研究国史,创造性地提出了研究国史的理论、原则和方法,为当代马克思主义史学发展和国史研究提供了思想武器。     

霍布斯鲍姆与马克思主义史学理论创新

霍布斯鲍姆对经典马克思主义历史理论的批判继承与创新发展,在某种程度上,是对马克思主义史学理论进行重新认识。首先,霍布斯鲍姆的马克思主义史学理论创新表现于对历史唯物主义指导思想的定位和对历史唯物主义分析模式的认知。霍布斯鲍姆认为马克思主义是一种激励着几代人的理论准则与思想体系,“作为一位历史学家,我尤其重视历史唯物主义,我相信无论是在理论上还是在实践上,它都是马克思主义的核心。”霍布斯鲍姆强调这种观念不是历史本身,而是历史指南和研究提纲,把它视为历史唯物主义史学研究过程中一种既是行动指南又具有强大解释能力的重要理论。在此理论体系的指导下,马克思主义历史学也应尽可能成为全面反映丰富多彩的社会历史和现实生活的科学。霍布斯鲍姆清醒地认识到马克思主义基本理论所具有的基本品格,     

马克思主义中国化外生性动力机制的概念诠释

马克思主义中国化的外生性动力机制指的是所有驱动马克思主义中国化的各种外在动力构造要素的有机组合。实践表明,要拓展马克思主义中国化动力机制的理论研究,就必须深入分析马克恩主义中国化外生性动力机制的逻辑基点、概念内涵及概念外延。     

浅谈女性主义的马克思主义

20世纪60年代末70年代初,西方女权主义者开始重视马克思主义理论的研究,在吸收和借鉴其思想的基础上形成了带有明显的马克思主义话语的女权主义流派。     

资本积累与经济、生态危机——论奥康纳的生态学马克思主义

奥康纳在传统马克思主义经济危机理论的基础上,分析全球资本主义生态危机,结合马克思主义经济危机理论与马克思主义生态危机理论,将经济因素与环境因素联系在一起,提出了全球化资本主义时代的双重危机理论。     

论马克思主义的理论自觉和理论自信

在这个注重社会主义道德荣辱观的时代,要培养高度的文化自觉和文化自信,就必须要强调马克思主义的理论自信和理论自觉。马克思主义的理论自觉和理论自信,是我国甚至全世界都尊崇的马克思主义原则之一,是自我批判的思想武器。因此,文章就详细地分析了马克思注意的理论自觉和理论自信。     

崇尚团队精神打造方志精品

方志编修的一个显著特点就是众手成志。马克思主义认为,在生产力的诸多要素中,人是最主要的因素。毛泽东同志曾说过:政治路线确定之后,干部就是决定的因素。我认为,无论干什么工作,首先要有能够干好这项工作的人,而人首先是思想问题,其次是能力问题。从这个意义上来说,要编修出一部精品志书,强调团队协作精神就显得意义非凡。     

邓小平与马克思主义理论学习

邓小平不仅自身在将马克思主义理论与中国具体实践成功结合方面树立起一座丰碑 ,成为全国人民科学地学习和运用马克思主义的光辉典范 ,而且高度重视、多次提出马克思主义理论学习问题 ,强调在新形势下马克思主义对党和国家的发展的重要指导作用 ,认为学习马克思主义理论要做到“精”与“通”的辩证统一、理论与实际的辩证统一、坚持与发展的辩证统一。     

保持马克思主义中国化的张力

马克思主义中国化的真正提出,那是以胡锦涛同志为首的党中央根据改革开放三十多年所取得的辉煌成就的这个被受世界瞩目的前提而提出的,其意图和目的是要建构与指导改革开放、创新、科学发展走中国特色社会主义道路的思想体系来支撑中国共产党的长期执政,以及完成实现小康社会和复兴中华民族伟大事业。这才是中共中央在二十一世纪提出马克思主义中国化的思想实质的理论前提。因此,马克思主义的理论界、教学界、研究机构与中共中央、国务院提出的马克思主义中国化、时代化、大众化的意图和目的是完全不同的。前者是出于自己的地位和利益来实现马克思主义中国化,后者是出于中国共产党长期执政去完成、实现小康社会和复兴中华民族伟大事业来重建马克思主义中国化。     

马克思主义中国化的科学内涵及历史进程

中国共产党从成立一开始,就是一个以马克思列宁主义为指导思想的党,就提出和实现着马克思主义中国化。实现马克思主义中国化,必须把马克思主义基本原理与中国实际相结合,创造性地解决中国的实际问题。本文从马克思主义中国化的必然性、马克思主义中国化的科学内涵及实现途径、马克思主义中国化的历史进程和重要意义、马克思主义中国化的最新理论成果等几个方面阐述了马克思主义中国化研究中值得关注的几个问题。