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义和团的组织和宗旨是史学界长期关注的两个重要课题。最近由吉林大学出版社出版,陈贵宗著《义和团的组织和宗旨》一书,独辟蹊径,对上述问题提出了新颖独到的见解。 关于义和团组织的来源,本书没有用很多笔墨讨论众说纷纭的义和团与白莲教的关系问题,而是别开生面地指出,义和团组织的来源有二;一是义和拳一类的农民结社;一是直、 相似文献
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义和团起源研究的回顾与随想 总被引:1,自引:1,他引:0
在中国近代史上,很少有什么历史事件,像义和团这样引起过如此长期的众说纷坛的讨论──特别是义和团起源问题。一百年来几代的历史学者、政治人、传教士和记者为阐释这个问题留下了大量的文字。究其原因,这不仅是由于义和团的起源复杂、组织奇特、可供解释的文字史料和其他的人文传承物又过于零散,因而使这一历史现象本身就带有许多模糊不清、彼此矛盾的因素;而且也因为这是一个人们在考察晚清政局乃至考察中国的历史脉络时都容易发生联想的问题。长期以来,人们出于不同的立足点和方法论,勾廓出了许多不同的乃至于是对立的义和团“起… 相似文献
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190 0年夏天 ,华北某些地区的基督教社群组织了教会武装 ,与义和团发生了多次武装冲突。从某种意义上看 ,他们的武装活动是这一地区历史悠久的集体性暴力活动的组成部分。外国传教士利用不平等条约赋予的特权地位 ,领导基督教社群最大化地获取并控制各种资源。作为乡村精英的传教士 ,在天主教社群面临危难的时刻 ,组织教徒武装 ,度过了义和团的风暴。义和团高潮时期天主教社群的武装防御活动 ,是内部环境和外部因素相结合的产物 相似文献
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(一)问题的提出 把义和团说成一个以农民为主体的反帝爱国组织,但在中国历史上,却没有过一个农民结社称作“团”,义和团的这个“团”究竟从何而来? 义和团中的政治宗旨有“反清”与“扶清”;经济主张有“均粮”与“自带口粮”,明显不同,很不统一,这是什么原因造成的? 相似文献
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东直督抚与义和团运动的兴起 总被引:1,自引:0,他引:1
义和团运动之所以能够席卷北方,震撼世界,固然有其深刻的社会经济和文化原因,但是,清政府决策的诱导也起着关键性的推波助澜的作用。然而,对此进行分析时,人们往往重视中央统治集团,忽视地方督抚对义和团的影响,其实,在枝强干弱的晚清,直隶、山东督抚对义和团的态度、政策不仅始终影响着义和团运动的发生、发展,而且也影响了清中央统治集团对义和团的决策。 相似文献
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语境、政治与历史:义和团运动评价50年 总被引:1,自引:0,他引:1
百年以来,占支配地位的对义和团的评价意见,主要不是来自学术本身,而是源于对中国现状与未来走向的观察与判断。整个20世纪,人们据以言说义和团的语境发生了多次深刻变迁:从五四时期反传统启蒙语境到2040年代的反帝国主义救亡语境,从50-60年代的反西方冷战语境到80年代的反封建新启蒙语境,再至90年代的反激进新保守主义语境,大体可以看作指导义和团评价的语境变迁史。语境不同,义和团这一历史事件的面貌也在不断变动。21世纪初叶,中国仍将处在义和团暴动所提出的问题的覆盖之下,对义和团的研究与评价,仍将难以完全摆脱以民族主义为主要内容的政治的制约。 相似文献
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在义和团反帝运动之一段历史的讲授中,义和团入京后怎样为满清政府所利用。是其中的一个重点。在这问题上,满清政府利用义和团的动机是很明显的,但关于事情演变的经过,有些历史教科书和专著中的看法却还有值得研讨的地方。例如:宋云彬、李赓序两先生所著的高中中国近代史说那拉氏派赵舒翘等借「查办」为名,把义和团招进北京;初中本国近代史上册也说满清政府派人出京联络义团;而在范文润先生所著中国近 相似文献
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侯宜杰先生的《"神拳"义和团的真面目》于前年在台湾出版,笔者寡闻,于今方从其《义和团:在"灭洋"的旗帜下》(载《炎黄春秋》2012年第5期)一文中才得知有此大著。侯先生在中国近代史研究领域也算卓然大家,关于晚清新政和袁世凯的研究,也是攻此课题的学者必读之作。我无幸拜读《神拳》一书,但粗阅《义和团:在"灭洋"的 相似文献
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说《神助拳,义和团》揭帖 总被引:1,自引:0,他引:1
说《神助拳,义和团》揭帖张守常“神助拳,义和团,只因鬼子闹中原……”,这是义和团运动时期篇幅较长、流传很广的一首揭帖。为了行文方便,我们就为这一揭帖题名作《神助拳,义和团》。这一揭帖宣示了义和团运动的爆发原因、思想凭借、打击对象和斗争手段及其目的和理... 相似文献
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义和团运动发展阶段中的民间秘密教门 总被引:3,自引:0,他引:3
拳教是义和团的重要构成 ,贯穿于运动全过程 ,它同乾嘉年间民间秘密教门有源流关系。义和团运动的发展阶段主要在直隶境内展开 ,初在新城兴起 ,继而往天津扩张 ,乾坎卦教开始浮现。 1 90 0年夏北京义和团发展至高潮时 ,其组织趋于多元化。集聚在乾、坎二卦旗帜下的拳教 ,同圣贤道、九宫道等各自展开活动 ,它们与清廷之间表现出错综复杂的关系。义和团虽以民间秘密教门为依托 ,但不应把这场运动视为是一场宗教战争 相似文献
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中日甲午战争后,帝国主义加紧侵夺中国沿海军港并深入内地掠夺路矿权益,划分势力范围,企图瓜分中国。中国人民掀起了反对帝国主义的义和团运动。义和团源自义和拳等民间秘密结社,同白莲教和八卦教有源流上的关系,它具有浓厚的迷信色彩。最初流行于山东、河南等地,以设拳厂、练拳棒等传统武艺的形式组织群众,义和团没有统一的领导和组织, 相似文献
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义和团运动到今年已经六十周年了.在六十年前,英勇的中国人民为了反抗帝国主义的侵略,进行了浴血的战斗,留下了许多可歌可泣的故事.我自幼常听老辈讲述有关义和团反帝斗争的事迹,平时也稍注意有关义和团运动的遗物、遗迹,兹略述所记有关文物数事,作为纪念.一北京于忠肃公祠堂设坛义和团的组织,以坛为基础,每坛数十人、数百人不等.各坛联系,谓之"拜垆",并投"拜帖",义和团忌说拜字,因其字音与败同,所以改"拜垆"为"胜垆","拜帖"为"胜帖"."拜帖"多用红墨书:"某某地某某街某某巷(胡同)某坛同胜"等字, 相似文献
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现在矗立在北京市中山公园内的"保卫和平"石牌坊,是中华民族受帝国主义列强凌辱的见证物之一.1900年义和团运动风起云涌,帝国主义国家对义和团进行了疯狂的镇压.德国公使克林德也曾加入到刽子手的行列中杀害过数十名义和团民. 相似文献
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卫礼贤是 1 9世纪 90年代由德国新教传教组织———同善会派往中国的传教士 ,他在义和团时期表现出与西方众多传教士绝然不同的理念和行动 ;他对义和团缘起必然性及其斗争正义性的公允理解和支持在当时德国的舆论界并不是孤立的 ;由此引出对中国近代史上长达 1 0 0多年反教会斗争最本质原因的新思考 相似文献
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义和团反帝爱国运动距今已八十多年了。八十多年来,人们对这一运动的历史评价,颇多争议。近一年来,似有因清政府支持利用义和团、义和团被清政府利用,共同反帝,而引起了不少论者的“叹息”。为此,我们拟就清政府支持利用义和团共同反帝的问题,谈点十分不成熟的看法。 相似文献
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我们欣喜地读了林华国先生的新著:薄薄的一本、书名同装帧一样的朴实无华──《义和团史事考》(北京大学出版社出版)。这是一部凝结了作者十数年辛勤劳动的考证义和团有关史实的专著。在某种意义上讲,人们对于义和团运动的认识,从一开始就带有考据色彩。1899年9月正当这场运动刚刚勃起时,直隶吴桥县知县劳乃宣,就写下了著名的《义和拳教门源流考》。这篇曲解史实,将义和拳简单地混同于白莲教,旨在为清朝当局的镇压政策提供历史依据的所谓“考证”之作,不同程度地影响了此后80年的史学界。人们关注对义和团的考证并非偶然。… 相似文献