国际关系研究“历史路径”的必要性和可能性

<正>1919年,为了防止一战这种人类自相残杀的悲剧重演而开启的国际关系学,今年迎来了她的百岁诞辰,而有关国际关系理论前景的争论也来到了一个转折点。尽管国际关系学依然是大学中的一个热门专业,人们想当然地认为她能在日趋纷繁复杂的世界中指点迷津,但这个被形容为"美国的社会科学"的学科先是沉湎于理论的构建和范式的争论,接着又在范式的争论之后消沉下来。有学者甚至围绕"国际关系理论的终结?"这个问题展开了热烈的讨论。(1)当然,也有西方学者早就指出西     

对国际关系的文化解释：入江昭与美国－东亚关系研究

对国际关系的文化解释：入江昭与美国－东亚关系研究曹大友,周桂银自兰克学派以来,国际关系史和外交史研究就一直强调以外交档案为基础来分析外交决策者的动机及政策途径。随着各国外交档案的渐次解密和开放,基于多国档案的国际关系史研究得到迅速发展,到本世纪５０年...     

近代初期欧洲外交的决策动因

外交决策动因,是国际关系理论及国际关系史学中的一个重要问题。外交,是通过人来进行的国家间交往,因此,行使外交职能的人就不可避免地对国际关系起着巨大影响,而统治集团上层人物的主观意念对国际关系的客观进程往往就有着支配性作用。对纷乱千变的国际关系现象,我们能够有多种不同的理解和解释,但是有一点是很明确的:统治者总是努力在     

俗与“三俗”之辩

抵制低俗文化,追求高品质的文化艺术成为大多数人的共识。雅俗的不清,关键在于俗与“三俗”的混沌,俗和“三俗”的问题弄厘清了,雅俗问题的争论就会相对清晰了。     

“和合”文化与“文明冲突”—— 东亚国际关系中的文化

“和合”文化源于中国,并在古代传到东亚。“和合”文化特指中国文化中的“仁爱、和谐、诚信、中庸”、“和而不同”、“和为贵”、“和合”相处等道德思想,一直是东亚国家公认的处理国际关系和建设东亚和谐文化的准则。而塞缪尔·亨廷顿提出的“文明冲突论”,设想当今世界的冲突是由文明的不同而引起的。但是历史证明,国际关系的冲突,从根本上说,不是由文化冲突决定的,而是由国家利益、领土欲望和经济扩张等原因引起的。在21世纪,为了建设和谐的国际关系,应该发扬“和合”文化的精神,而摈弃冷战后喧嚣一时的“文明冲突论”。     

国际冲突研究新动态

自20世纪60年代以来,国际学术界关于国际冲突的理论分析和实证研究一直是国际关系研究的重点之一.冷战结束后,文化因素在国际冲突中的作用和影响开始引起学者的关注.1993年美国学者亨廷顿在美国《外交》季刊发表的《文明的冲突?》一文,揭开了国际冲突研究中的文化热.1996年美国学者麦克·摩查在《华盛顿季刊》发表的《文化与国际关系》一文则对90年代以来学术界有关文化与国际关系的五种分析模式进行了总结.1997年亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书问世,进一步推动了国际关系研究中对文化因素探讨的深入展开.进入21世纪,国际学术界对于国际关系中的文化冲突、国际冲突中的文化因素、文化因素在国际冲突中的作用和影响等专题的研究不断拓展,甚至一些传统的国际关系史课题也开始从文化的视角被重新审视,相关的研究机构、网站、学术研讨会等也日益增多.时至今日,文化与国际冲突的关系已成为各国学者关注的热点,新一轮国际冲突研究中的文化热已经形成.     

从墓葬陶器分析二里头文化的性质及其与二里冈期商文化的关系

二里头文化的性质及其与二里冈期商文化的关系是近年来夏商文化探讨中争论的主要问题,争论的焦点是夏商两种文化的界限应该划在何处。归纳各家意见,可概括为两种:一种意见认为应划在二里头文化本身各期段之间,即二里头文化早期阶段是夏文化,晚期阶段是商文化。另一种意见认为应     

对20世纪国际关系的再思考-评《二十世纪国际关系史论》

“在我们这个时代 ,研究国际关系就等于探求人类的生存之道。假设人类文明在今后30年内毁灭 ,其原因将不是饥馑或瘟疫 ,而是外交政策和国际关系。”国际政治学大师卡尔·多伊奇早年所说的这句话在世纪初的今天听来仍是振聋发聩的。值得庆幸的是 ,人类在进入新的世纪时并没有忘记刚刚过去的旧世纪。在学术界 ,学者们早在上世纪即将结束时就已经开始了反思与回顾。在国际关系史研究领域 ,由曹胜强等几位学者撰写的《二十世纪国际关系史论》(济南出版社 2 0 0 1年 5月版。以下简称《史论》)做出了有益的探索。尤其难能可贵的是 ,本书提出了许多…     

关于中俄历史文化对两国关系影响问题的思考

关于中俄历史文化对两国关系影响问题的思考薛衔天一个民族的历史文化或曰传统文化不仅影响到该民族的社会生活,而且也对该民族国家同其他民族国家的相互关系产生一定的影响。但评判民族国家之间相互关系性质的标准是被国际社会普遍接受的现代国际关系准则。某种宗教文化...     

文明在国际关系中的冲突与合作——从亨廷顿的“文明冲突论”谈起

美国哈佛大学著名教授塞缪尔·亨廷顿在《外交》季刊１９９３年夏季号发表他的《文明的冲突？》一文,在国际学术界引起激烈的争论,①亨廷顿本人亦在《外交》季刊冬季号再发表《不是文明,又是什么？——后冷战世界的范式》一文进一步作出申辩。国内不少学者对亨氏的所谓文明冲突论也发表了严肃的评论。②１９９６年亨廷顿又在《外交》季刊冬季号上发表一篇题为《西方文明：是特有的,不是普遍适用的》的新论文,③对他的文明冲突论的观点作了部分修改,但仍坚持其基调。看来对文明在国际关系中的地位与作用问题的讨论,还将继续进行下去。笔者同意国内学者的基本观点,即亨氏的文明冲突论的结论有失偏颇,且有为美国当权者谋划称霸世界策略之嫌,但亦感到亨氏对文明与国际政治之间的关系的分析,在学术上有其独到之处,而在现实国际关系中,这也是一个值得关注的具有重大潜在影响的问题。因此,本文将理清亨廷顿的文明冲突论以及他最近观点的发展,进而就文明对国际关系中的冲突与合作的影响进行探讨。     

马尔萨斯阴影下的人口争论

最近几年时间 ,人口问题成为历史研究领域中最热门的争论之一。问题几乎涉及到改革开放 (特别是近十年 )有关研究的所有方面 ,争论的双方不但有国内 ,也有国外的不少知名学者。作者并不属于其中哪一方 (也许可以算作第三方 ) ,仅就清代中国人口机制、人口增长率以及人口作用几个方面的问题提出了自己的见解。     

匈奴帝国建立前后的文化分布与传播

关于匈奴帝国建立前后的文化分布与传播一直是学术界争论的问题。考古发现的匈奴文物使我们重新认识到匈奴建国前后的文化分布与传播的复杂性。匈奴文化在不同历史阶段的传播势头及其与周围文化的关系也在发生着显著的变化。在其势力上升阶段,作为强势文化,它呈现出扩张、主动影响的趋势,当文化渐呈弱势,它就表现出萎缩、被动接受影响的态势。     

《梁漱溟与胡适——文化保守主义与西化思潮的比较》序

文化保守主义思潮和西化思潮,是近现代中国影响深远的重要文化思潮。在近现代中西文化矛盾和融会的过程中,二者既互相对立,又彼此依存,围绕中西文化的特点和优劣,新旧文化之间的关系,以及中国文化的出路等问题,展开激烈的论争。其中一些观点和主张,直到今天仍具有一定的影响。80年代“文化热”中争论的一些问题,实际上是这两种文化思潮争论过的一些问题的延伸和继续。因此,对这两种文化思潮进行系统的和比较的研究,不仅具有学术价值,而且也有现实意义     

关于列宁和布哈林在国家问题上的争论

近几年来关于布哈林的问题,国内外提出了许多问题,摆出了各种观点,很值得研究。本文仅就《世界历史》1981年第一期《有关布哈林的若干问题》一文中所及列宁和布哈林在国家问题上的争论,谈一点粗浅的见解。     

在世界历史视野中重塑国际关系研究模式——评《世界历史中的国际体系》

现代主流国际关系研究通常将签订于1648年的《威斯特伐利亚和约》视为欧洲国际体系的开端。1648年和《威斯特伐利亚和约》作为一种时间坐标对国际关系研究影响可谓深远,以至于形成了该领域研究的威斯特伐利亚模式。虽然该模式在国际关系研究领域仍居于主导地位,但同时它也存在着自身的局限性。一方面,它使得多数国际关系理论被无意识地锁定在相对狭隘的欧洲和西方历史的范围之内,这意味着不同于欧洲和西方的文化和历史基本上被排除在国际关系理论的建构之外;另一方面,它在某种程度上干扰了国际关系学对1500年前的世界的整体考察,而且它还严…     

从黄岩洞石器工具论中国之中石器时代

广东封开黄岩洞发现了一批陡刃砾石石器(详见本期发掘报告),它们明显有别于我国其他地区旧石器时代的砾石石器,也不同于新石器时代早期的加工磨光石器的毛坯,而具有独特的文化特点,在一些遗址的地层划分上这些遗物正好出在新、旧石器两者之间的文化层中.它是否就是我们过去一直争论的所谓中石器时代的文化产物?在此,我就近几年来在田野考古工作中所发现和观察到的一些材料和现象,同时参考迄今为止我国学者对此问题研究后所发表的一些观点,对此问题提出一些不成熟的看法,就教于学术界同行.     

探索西藏问题研究的新思路──国际关系与西藏问题研讨会述评

长期以来,我国关于西藏问题的研究一直集中于历史、政治、宗教、文化方面,取得了丰硕的成果。但是,1989年以后达赖分裂集团在国际舞台上利用人权、宗教问题鼓噪西藏问题,使之成为国际关系中的一个热点。为拓展西藏问题研究的思路,2000年9月10日,由北京大学国际关系学院与《中国西藏》杂志社联合举办了“国际关系与西藏问题”研讨会。今年适逢北大国际关系学院兼职教授、我国著名西藏问题专家杨公素先生90华诞,本次会议也是为了纪念杨教授对西藏研究的卓著贡献。北大国际关系学院学术委员会主任粱守德教授与中央统战部民族宗教局局长朱…     

关于党的抗日民族统一战线形成的几个问题

党的抗日民族统一战线是怎样形成的?对这个问题,近年来很多文章作了深入研究,也提出一些不同见解,启发我们作进一步的思考和探索。本文拟就目前有争论的三个问题,谈谈自己的看法,以求教于史学界的前辈与同行。     

均势外交在近代国际关系史上的地位和作用

近代均势外交是资本主义制度的产物。它是西方列强为谋求霸权而广泛采用的一种外交手段。1713年乌得勒支和约和1814年5月第一次巴黎和约明文规定缔约国所抱定的目的是要建立“一个欧洲真正的、永久的势力均衡的体系”、“维持均衡确保和平”。西方有名的国际关系史学者,如A.J.f.泰勒、塞顿-沃森以及亨利·基辛格等用势力均衡的观点解释近代国际关系的发展过程。近几年来,我国国际关系史学界,也在注意研究和探讨均势外交这个课题。在这里,我们结合近代国际关系史,就均势外交的历史形成、地位和作用的几个问题,谈点     

赫伯特·斯宾塞与国际关系思想

赫伯特·斯宾塞虽然在国际关系思想领域的并不著名,但在他的思想中确有一些国际关系思想,并与国际关系思想的理想主义与现实主义两大流派都有所契合。尽管他被人诟病,但更多程度上是源于人们对他的误解。就本人看来,斯宾塞的思想在今天是不容忽视的。