隋唐文物中的围棋

隋唐文物中的围棋王永平围棋是中国传统体育活动项目中的一朵奇葩,隋唐五代时期是我国围棋文化的大发展时期。随着有关围棋文物的大量发现和报道,可证这一时期是我国围棋发展成熟阶段。一围棋,古称弈,传说为尧舜所发明。到春秋战国时代,出现了一位闻名于诸侯国的围棋...     

浅谈佛像木雕的工艺创作与艺术审美

我国的木雕历史源远流长,最早的佛像木雕出现在汉代,唐宋时期随着佛教的盛行,佛像木雕也随之盛行。明清时期佛像木雕的技艺达到巅峰造极、炉火纯青的地步,出现了不少流传至今的绝世佳作。本文从佛像木雕的历史起源进行追溯,从而着重刻画佛像木雕的工艺创作与艺术审美。     

南宋东至关子钞版之拼合实验

纸币的出现始于北宋初四川发行的交子,至南宋又有关子、会子的发行。据文献记载,两宋时期纸币使用已较为普遍,但因年代久远,宋纸币至今尚未发现,钞版流传到现在的也极少,这给我们的研究考据工作造成了不小的困难。     

唐代的围棋活动

<正>围棋最早可追溯至春秋战国时期,在魏晋南北朝时期得到长足发展,到唐宋时期发展成熟。唐王朝幅员辽阔、国富民强、对外交流频繁,加之唐高祖、唐太宗、唐玄宗都对围棋活动近乎痴迷,这些均为围棋在唐代的蓬勃发展创造了契机。1949年以后,全国各地考古出土了诸多与唐代围棋活动相关的遗物,为我们了解唐代围棋活动提供了佐证。     

浅谈古建筑中的明清家具——以天水民俗博物馆为例

古民居建筑中,家具的使用门类繁多,流传至今仍被人们惊叹乐道的还属明清时期的各类家具。明清家具堪称家具中的巅峰作品。随着明、清时期政治、文化、经济的发展,同时期的家具在造型、雕刻手法、用料等方面逐步发展变化,独具时代特征。     

乐府曲调《婆罗门》考辨

婆罗门乐是天竺乐,大约在隋朝时传入中国。《婆罗门曲》源自于婆罗门乐,婆罗门乐在流传过程中与龟兹乐融合,《婆罗门曲》因而常被归入胡曲。唐代著名的舞曲《霓裳羽衣曲》乃唐玄宗据《婆罗门》而制,至今仍有《婆罗门曲》古谱留存。初唐时期出现了杜元琰诵《婆罗门咒》,《婆罗门咒》是天竺人常念的一种咒语,与《婆罗门曲》没有直接联系。李益的《婆罗门》"回乐峰前沙似雪"流传甚广,后世《婆罗门》曲辞创作受玄宗月宫得《霓裳羽衣曲》传说等因素的影响。     

明清时期两湖移民的地理特征

<正> 明清时期长江流域内区际间的人口大迁徙,是中国封建社会后期人口地理变化的重要特点之一。流传至今的民谚“江西填湖广”、“湖广填四川”生动地揭示了两湖地区在这场移民运动中     

吴清源驰骋日本棋坛六十年

我的弟弟吴清源,是日本围棋界的一个知名人物。1928年他14岁离开北京去东京,1984年70岁时从棋界引退,在日本棋坛纵横驰骋近60年,创下无数辉煌纪录。他一生对局795次,胜530局,败240局,和25局,得胜的百分比极高。尤其是在30年代至50年代,在日本棋坛横扫三军,所向无敌,至今仍为日本人所津津乐道。川端康成说：在没有围棋天才传统的国土中,不会出现吴清源的天才清源发迹在日本,起步却在中国。日本著名文学家川端康成说：“在没有围棋天才传统的国土中,不会出现吴清源的天才。”的确,清源的围棋天才从幼年时便显现出来。清源1914…     

《韩集举正》在校勘学上的贡献

宋代是我国化发展的繁荣时期。此时,校勘学空前发展,中央政府重视整理古籍,开局设馆,延请硕学名儒校订古籍,成绩斐然;私家校勘更为繁盛,高官名流乃至一般士子,乐于此道,从事斯业,蔚然成风,硕果累累,出现了大量的校勘作。其中,方崧卿的《韩集举正》是流传至今,质量高,价值大的一种。     

从安阳隋墓中出土的围棋盘谈围棋

围棋起源于我国,至少在二千五百年前的春秋战国时代,就已盛行。围棋艺术比较接近科学,足以锻炼人们的逻辑思维,发展人们的聪明才智,是我国古代文化的瑰宝之一。它在西汉时已传人古印度,并在唐朝以前作为中日友好往来和文化交流的内容之一传到了日本。至今在日本被认为是一项国技,拥有上千万的爱好者,“读卖”、“朝日”、“每日”和“产经”等各大报社、共同通讯社以及电视台,每年都各自举办新闻围棋战,开辟围棋专栏,     

同为紫檀名 相差何其远

在明清时期,紫檀仅供皇室使用。民间鲜有紫檀,即便有,也只会出现在受皇上御赐的达官贵人家中。但是。其实民间也可零星见到明清时期流传下来的小叶紫檀。     

中国史前时期玉器的生产与流通

中国史前时期玉器的生产与流通冈村秀典著姜宝莲译一、绪论众所周知,殷周时代的玉器与青铜器一样,在政治、宗教礼仪方面占据着重要的位置。爱好玉器的风尚一直流传至今。古代的玉器从很早开始就被礼学家们著录、研究。但玉器是怎样出现的,是否存在着早于殷周时代的玉器...     

“把门石狮”——俗说俗物

明清时期，段实人家往往要在大门两侧安置一对石狮子，这种习俗流传至今，一些单位依然在门口放两尊石狮，左右对称，渲染气派。     

江淮围棋述旧(下)

江淮地区在历史上围棋尽管非常流行,也出现过不少国手乃至一个时期的代表人物,但毕竟故人已辞,离我们今天比较远了。中国围棋的发展从历史看,也是1949年新中国成立以后在党和人民政府的大力提倡下,把围棋当做竞技体育,设置了专门的研究机构,形成一项专门的事业,这才得以真正的发展的。安徽也不例外。在军阀混战的年代,鉴于整个社会民不聊生动荡不安,中华几千年的文化瑰宝尚能传承也就很不容易了。就在这一时期,沿江的安徽当涂县诞生了一位围棋国手,他就是被称为“江淮神童”的黄永吉。黄永吉与安徽围棋的发展黄永吉字亚斋,1927年出生于当涂…     

打鼓草歌

打鼓草是流传于昭通地区的一种歌咏形式。在栽插或收割时期,农民在田间劳动,两位歌手站在田埂上,一边击鼓,一边歌唱,以助劳动的情趣,增添劳动的干劲。这一习俗流传至今。唱的内容多是即兴之作。现选数首于后。     

从口述史到文本传记——以“曹刿—曹沫”为考察对象

有关先秦历史人物的史事记载在流传过程中,往往经历着史官记载——口述史——史官再记载的过程。在这一过程中,其人会因音近而出现异名,其事可能会有所增益或失真。纠缠不已的"曹刿—曹沫"的相关问题可以作为典型例证。上博简第四册《曹沫之陈》篇,曹刿、曹沫的本字""或"蔑"的出现,再次印证了先秦时期人物史事流传与演变的这一特点。这对于认识先秦史学的发展有一定的启发意义。     

论唐墓壁画中的佛教题材

唐代在墓室中绘制壁画,不但是身份地位的象征,而且反映着当代人们的宗教取向。唐代佛教昌盛,华夏民族传统的丧葬习俗也深受影响,在表现形式上与魏晋南北朝时期不同,随葬明器大量减少,代之以墓室壁画和隐藏其中的佛教因素为主,并流传至今     

魏晋南朝的棋品等级与士族政治

棋品制的出现与汉魏以降围棋技术的发展密不可分。魏晋名士将围棋作为展现自身独特的文化风貌的手段,因而围棋得以作为魏晋风度外化的物质载体而流行。作为一种等级序列,棋品在外在形式上模仿了王朝实行的九品官品制度。从现有材料来看,棋品制产生的时间应该是在东晋,认为棋品形成于曹魏的观点并无充分的依据。东晋南朝时期,棋品的评定主体经历了"个人—官方机构—皇帝"的变迁,这与人物品评的演进趋势相一致。南朝时期棋品等文化等级评定的盛行体现了门阀士族在政治上受到打击后力图在文化领域建立独立于政治秩序的文化等级秩序的努力。而棋品评定主体的变化则显示皇权已经将文化这一士族传统的优势领域纳入到了自己的控制之下,即政治秩序与文化秩序在很大程度上重合了。     

八路军泰山顶上巧伏兵捉日寇

开国中将廖容标是一名优秀的军事指挥员,革命战争时期曾长期战斗在齐鲁大地,为我国的民族解放和革命事业作出了较大贡献。山东各地至今还流传着廖容标将军的许多同中外敌人斗智斗勇的革命故事,泰山顶上巧设伏兵捉日寇,就是其中颇具代表性的一个,并经文艺工作者的加工创作后搬上舞台,在人民群众中传为佳     

被愚弄的"韩信后裔"考

广西有姓韩改姓韦,其远祖是汉初韩信的流传,民间流传众多,各说各的,且很神奇.如传说韩信被害后,其大子逃至广西宾州,繁衍至今已24代了.