论"三个代表"的哲学基础

文章从三个方面对"三个代表"的哲学基础进行了论述.认为中国共产党"始终代表中国社会先进生产力的发展要求",是运用历史唯物主义关于社会基本矛盾运动的观点,科学地回答了中国共产党与中国社会生产力发展之间的关系中国共产党始终代表"中国先进文化的前进方向",从社会意识形态的发展方向上科学地回答了广义文化与中国共产党的路线、方针、政策的相互关系;中国共产党"始终代表最广大人民的根本利益"是将群众、阶级、政党之间的关系建立在马克思主义关于阶级、群众、政党关系之上.     

党的使命:始终代表最广大人民的根本利益

江泽民同志"三个代表"的重要思想,"始终代表最广大人民的根本利益"具有最终的决定意义,因为无论是"代表先进生产力的发展要求",还是"代表先进文化的前进方向",其落脚点就表现在"始终代表最广大人民的根本利益"上.学习"始终代表最广大人民的根本利益"这一重要论述,要求我们将之转化为每个人的自觉行动.而要做到这点其关键是必须大力发展社会生产力,提高人民的生活水平;其根本保证是必须从严治党,加强执政党的建设.     

浅谈生态学马克思主义视域中自然、文化、劳动的三位一体

奥康纳在对传统历史唯物主义理论缺失分析的基础上,提出重建历史唯物主义的任务,即"探寻一种能将文化和自然的主题与传统马克思主义的劳动或物质生产的范畴融合在一起的方法论模式"。沿着这一方法,他对"自然"和"协作"概念做了重新理解,对生产力和生产关系做了重新解读,并进一步厘清了自然、文化、与社会劳动之间的辩证关系,从而建构了劳动、文化、自然三位一体的生态学马克思主义的历史观。     

认真研究和解决新形势下的人民利益矛盾

党代表最广大人民的根本利益,是坚持"三个代表"的核心内容.在改革开放和发展社会主义市场经济条件下,科学认识和正确处理人民内部的利益矛盾,是党代表人民利益的一个重大政治课题,也是党代表人民利益的必然要求.深化改革,加快发展生产力,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,是解决人民内部利益矛盾的根本途径.     

试论我党如何更好地代表中国先进社会生产力发展要求

江泽民同志提出的"三个代表"思想是一个相互联系、相互促进、互为因果的辩证统一的有机整体,同时又有各自特定的内涵和要求.其中居首要地位的是第一个代表,即"始终代表中国先进社会生产力的发展要求".有了先进的社会生产力,先进文化的发展才有坚实可靠的物质文化需要,才能更好地代表最广大人民群众的根本利益.     

试以“三个代表”为标准析洋务运动失败的必然性

"三个代表"重要思想所依据的历史背景虽然具有鲜明的时代性,但它所揭示的执政规律及体现的执政价值无疑具有超越时空的普遍意义。如以"三个代表"为评价洋务派领导水平、执政能力的价值标准,则可发现洋务运动虽然在当时引进并发展了一些近代先进的生产力,但洋务派既不足以代表近代先进的生产力、先进的文化,也不足以代表国家、民族、人民的根本利益,因而其失败是一个历史的必然。     

加快少数民族地区经济发展体现了先进生产力的发展要求

“三个代表”重要思想是一个相互联系、相互促进、互为因果的统一整体,其中发展先进的生产力,是发展先进文化,实现最广大人民根本利益的基础条件;先进文化反映着生产力的发展水平,同时又为经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持;代表最广大人民的根本利益则是中国共产党及其领导的政府一切工作的出发点和归宿,也是先进生产力和先进文化发展的最终落脚点。民族工作和少数民族地区的一切工作亦均需面对新形势、新任务,结合少数民族地区经济社会实际,把发展先进生产力摆在首要位置,加快地区经济建设,不断把改革开放和现代化建设事业推向前进,充分体现先进生产力的发展要求。对于少数民族地区地方政府而言,一方面要从发展先进生产力的要求来观察民族地区生产力发展中存在的问题,另一方面则要接着发展先进生产力的要求推进少数民族地区经济的发展。特别是要在发展中研究和解决问题,树立和应用科学的发展观,稳步实现民族地区的发展和繁荣。     

中国特色社会主义文化发展道路坚持的原则——以毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》为切入点

毛泽东发表于1942年的《在延安文艺座谈会上的讲话》是马克思主义中国化的成果之一,中国特色社会主义文化发展道路的建设不仅需要马克思主义基本理论的指导,更需要坚持马克思主义中国化最新成果的引领;坚持"二为"方向与"双百"方针相结合;尊重文化的发展规律,把握好政治、经济与文化的科学协调发展;坚持为人民群众搭建平台,发挥人民群众在文化创作中的主体作用;坚持处理好传承发展、与时俱进与开放包容的关系。     

试论郑州人民公园期商代遗存与盘庚复亳问题

长期以来郑州人民公园期遗存的年代与性质并未引起学术界重视,依据新近发表的考古资料,我们从文化特征的比较入手,推断人民公园期遗存在年代上应介于洹北商城商文化与殷墟大司空村一期之间,并进而论证该类遗存与<史记·殷本纪>所载"盘庚复亳"的史实相关,由此证明郑州不仅是成汤至大戊五世十王的建都之地,亦曾为盘庚、小辛、小乙三王的都邑.     

“三个代表”是中国共产党的执政之基

在庆祝中国共产党成立80周年大会上,江泽民同志进一步全面地阐述了“三个代表”的重要思想。本文认为,代表中国先进生产力发展的要求,是中国共产党执政的经济基础;代表中国先进文化前进的方向,是中国共产党执政的思想基础;代表中国最广大人民的根本利益,是中国共产党执政的政治基础。     

考古学与中国上古史重建

中国近代考古学建立之初,不免材料不足并有先天局限,但随着考古学的发展和壮大,其对中国上古史之重建的作用日益显现。以顾颉刚为代表的古史辨派对旧古史系统进行了摧毁性的批判,傅斯年、李济等人继之而起,开辟了重建之路。傅斯年为重建中国古史提供了体制保证并指明方向,李济则在理论和方法上提出了系统的方案。然而,李济等人限于当时条件,具体实践工作并不理想,而中国大陆考古学者们则做出了切实的贡献。经过60年的发展,中国田野考古学取得极大的成就,苏秉琦等学者据此提出考古学文化"区系类型理论"和中国文明"多元一体格局说",中国上古史重建已进入切实展开的时期。     

继承与创新——谈在方志工作中坚持先进文化的前进方向

江泽民同志《在庆祝中国共产党八十周年大会上的讲话》以“三个代表”的思想,概括了我们党80年的奋斗业绩和历史经验,发展了马克思主义理论,对党的建设和党的事业提出了新的要求。“三个代表”思想是辩证统一的整体,先进生产力是基础和前提,先进文化是灵魂和旗帜,最广大人民的根本利益是主体和目的。生产力和生产     

高校育人“以人为本”的文化解读

坚持"以人为本"也是我党和国家工作的根本出发点和落脚点,是切实落实科学发展观的需要。人类是创造历史的根本动力,高校培育的众多专业人才是建设中社会主义事业的重要力量源泉,是未来先进生产力和先进文化的创造者,是社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调发展的重要推动者。高校坚持"以人为本",就是要将我国传统优秀文化与历史融入育人的全过程,实现学生素质的全面发展,从社会发展和人民群众的根本利益出发,不断适应社会生产力发展的需要和精神与物质文化生活的需要,服务于社会经济、政治、文化发展。弘扬中国红色革命文化的很多优秀成果,逐步渗透至社会发展、经济活动、教育事业等领域,对推进社会经济发展、文化教育事业的现代化具有重要的现实意义。     

试论“重建”之于中国文化遗产保护的意义

中国古代有重建损毁建筑之传统,或因表达文化传承之精神,或因地方记忆再现之需要。近代以来,由于对建筑遗产历史价值的强调,基于历史真实性的考虑,国际遗产保护领域将"重建"视为一种不可接受的遗产保护行为,明确反对建筑遗产的重建。然而,"重建"部分承载了地方文化记忆的建筑遗产,客观上具有复兴地方文明、延续文化记忆之意义。特别是随着人类文化视野的逐渐开阔,基于文化多样性及遗产文化价值再现的目的,"重建"已逐渐成为国际遗产保护领域讨论的热点,《奈良文件》的达成,表明遗产真实性应该在不同文化背景下予以思考。在当代中国传统文化复兴的语境下,重建部分已毁的标志性建筑对于民族文化之传承、城市精神之弘扬有一定的意义。     

灾后重建视野下羌族文化发展现状调查——以汶川县龙溪乡为例

汶川灾后重建中,濒临湮灭的羌族文化引起各界高度关注,其保护与传承的迫切性和重要价值得到了广泛认可,但在羌族文化重建现状以及重建效果分析方面还缺乏深入研究。在灾后重建主要任务基本完成一年后,实地考察汶川县龙溪乡羌语、民居、饮食、服饰、建筑、羌绣等羌族文化现状,有针对性地提出了"一个中心,两个基本点"的措施与建议。报告对羌族文化的发展具有较好的现实意义,有助于今后能更好的利用文化产业,实现经济效益,环境效益,社会效益的综合发展。     

浅谈魏晋时期儒学的新变化

魏晋时期,帝国的重建文化又一次走向整合,形成了广汲博纳、气势磅礴的胡汉、中印文化大融合时期。玄学是对两汉经学表现形式上的否定,以儒学为核心的中国思想文化的发展。魏晋时期,经学式微,玄学不断地兴起,展开"自然与名教的争辩",其中以"竹林七贤"为代表的名士在玄学思想影响下开始放荡不羁的社会生活,玄风兴起的魏晋时代,传统的儒学开始玄学化,注经数量多,经学家群起,并与道教思想互补有了新发展。     

改革开放以来党建设中国特色社会主义的基本经验

在改革开放的伟大进程中,党领导人民不断开拓创新,积累了丰富的中国特色社会主义建设经验:坚持以解放思想为主要法宝;坚持以解放和发展社会生产力为根本任务;坚持以"为人民服务"为基本价值取向;坚持以提高党的执政能力为重大战略课题;坚持以加强社会主义政治文明建设为重要奋斗目标,取得了建设中国特色社会主义的巨大成就。     

文摘

“三个代表”与面向21世纪的中国共产党建设　　李君如在《教学与研究》2000年第8期撰文指出,“三个代表”的关键,在“代表”二字,在于党能否具有广泛的代表性。对于政党来讲,要保持自己的先进性,就要自觉地、主动地去代表先进的社会生产力、先进的文化和最广大人民的根本利益。在我们党的历史上,并不是始终都坚持和实行“三个代表”,也有过不同程度违背“三个代表”的情况,因此,并不因为我们党叫“中国共产党”,就能够自然而然地做到“三个代表”,要坚持“三个代表”并不容易。在代表中国先进生产力发展要求的问题上,党只有敏锐地把握社会…     

也谈毛泽东为海军题词

读了<百年潮>2009年第3期<毛泽东在"南昌"舰上为人民海军题词>一文,勾起了我对往事的回忆.下面,我也谈谈毛泽东主席在"洛阳号"军舰上为人民海军题词的事情.     

先进性的内涵是不断发展和丰富的

在"5.31"讲话中,江总书记阐述了这样一个重要思想,他说:党的先进性是具体的历史的,必须放到推动当代中国先进生产力和先进文化的发展中去考察,放到维护和实现最广大人民的根本利益的奋斗中去考察,归根到底要看党在推动历史前进中的实际作用.这个思想完全符合历史唯物主义,是对党的历史经验的总结,也是检验党的先进性的标准.