漳州“佛国”之由来及走向

明万历癸酉《漳州府志》称:“漳州古称佛国,自唐以至于元,境内寺院至六百余所。”漳州始建于唐垂拱二年,地处南粤、闽越之交,建州前史称“地极七闽,荒徼之地”。“自唐至元六百多年间为何寺院剧增?起作用的因素是什么?以后为何衰落?崇奉信仰有休转移,原因是什么?本文试就以上问题作一探讨,以求抛砖引玉。 一、漳州境内的寺院及庙宇宫观 佛教于汉代始传入中国,至南北朝时发展至顶峰。佛教寺庙的增减及其经济实力的强弱,是佛教兴衰的重要标志,为此考察一下寺庙情况很有必要。 明万历间,寺院荒废已多,但漳州府城尚有五大名刹,号称“五禅寺”。这是: 开元寺 唐嗣圣间建于漳浦,贞元二年随州治徙至龙溪登高山(今芝山)下。     

介绍台湾新发现的芝山岩文化

近几年来,台湾最重要的史前考古工作当推台东卑南遗址的发掘,但台北芝山岩遗址的发掘也不容忽视。芝山岩遗址发掘规模虽不大,发掘时间也短,但是发现了一种新文化——芝山岩文化。芝山岩出土的大量彩陶、黑皮陶、木器及草编、藤编、炭化带穗稻米等,大都是台湾地区以往甚少发现的史前遗物。由于在台湾找不到这种文化的祖     

永远的“红楼”——榕门中学礼堂赏析

说起红楼,人们很容易想到北京大学的“红楼”,在山水甲天下的桂林,也有一座“红楼”．     

沦陷时期的北大红楼

北大红楼建成于1918年,本来是作学生宿舍,建成后成为北大文学院的所在,即北大一院。自蔡元培任北京大学校长,陈独秀、胡适、李大钊、钱玄同、刘半农等新文化的倡导者和传播者齐集红楼,红楼一时成为新文化运动的大本营。1919年5月4日,爱国学生就是从红楼走向天安门,掀起了五四爱国运动。2002年4月开馆的北京新文化运动纪念馆就是以红楼为依托,纪念和宣传五四新文化运动。正是这座曾孕育过五四新文化运动的红楼,在北平沦陷期间成为日本宪兵本部及其分队所在地。到1937年卢沟桥事变爆发后,北京大学大部分师生都先后离开北平。7月底北平沦陷,9月…     

北大红楼的“伪北大”岁月

沙滩红楼是老北大的象征,铭刻着“民主”与“科学”的历史印记。从1918年红楼建成,到北京大学迁址到西郊燕园,北大红楼与北京大学的关系密不可分。然而在日伪统治时期,这座大楼却与北京大学有了暂时的分离。人们通常把西南联大看作北京大学在这一时期的历史延续;而这时的北大红楼,先是被作为日本宪兵队本部使用,     

名重楚天一红楼

红楼——国家重点文物保护单位,现为辛亥革命武昌起义纪念馆馆址.它不仅有辉煌的历史,而且有丰富的“阅历”.建红楼的缘由“营建红楼是设立湖北咨议局的需要.”(《武汉文史资料》1990年第二辑第203页).     

红楼春秋

武昌蛇山南麓、阅马场广场北端的绿树丛中，掩映着一级红色的建筑，武汉人称它为红楼，它就是辛亥革命的著名胜迹──武昌起义军政府旧址，今天的辛亥革命武昌起义纪念馆就设在这里。红楼原为清朝末年清政府为“预备立宪”而设立的湖北咨议局局址，建成于清宣统二年，即1910年。经历了80多年的风风雨雨，红楼基本保持了原建的格局和风貌。红楼背倚蛇山，座北面南，在阅马场广场自成一个规整的院落。一幢红色的二层楼房（原咨议局议场，“红楼”即由此楼得名）座落正中，成为红楼建筑群的主体和中心；正面，以装有铁栅的矮墙围院，院门为铁铸…     

读《红楼续话》感赋

编者按：南京地区研究红学人才辈出,红学研究专家严中撰写的《红楼续话》一书业已问世。最近北京著名学者周汝昌写来一信,盛赞该书。本刊征得周老同意,予以转载。南京严中先生著有《红楼丛话》一书,问世后颇获佳评。今冬忽又有《红楼续话》梓行,“续”者即续《丛话》...     

访漳州论漳瓷

提起漳州,人们自然就会想到那里的水仙花;若说到漳瓷,恐怕就鲜为人知了,其实漳瓷就像水仙花那么朴素美观。漳瓷对于中外古陶瓷、古外销瓷研究会的专家学者并不陌生,曾经有幸在那个偏僻的小城召开过以漳瓷为主题的学术研讨会,那真是一次难忘的盛会。漳州的水仙花闻名遐迩,深秋的漳州正是水仙花上市的季节,一进入漳州城便被满城大街小巷的清香四溢水仙花苞所吸引住了,记得我们一行人离开漳州时,每人都拎着一箱箱水仙花苞。漳州人还告诉我们,漳州又是水果之乡,深秋的北国已飘落下第一场大雪,然而漳州的阳光依然像夏日里那么炎热,…     

陪日本友人仿黎莼斋先生故居

气爽天高原野喧,飞车驰访古乐安。 龙山蓊郁藏新寺,使第幽深谒昔贤。 追忆芝山诗魄壮,犹忻牢水物华妍。 日中修睦源流远,江上泛舟逸兴遄。陪日本友人仿黎莼斋先生故居@黄万机     

明末清初漳州窑瓷器的外销研究

明代中后期,随着漳州月港逐渐发展为我国东南沿海重要的对外贸易港口,漳州窑瓷器远销世界各地,成为中国古代“海上丝绸之路”中重要的对外输出产品。文章通过搜集和梳理漳州窑瓷器在海外遗存的情况,结合漳州窑外销瓷的风格特点,探析漳州窑瓷器作为外销瓷在明末清初时期能够远销海外的原因以及其对国内外制瓷业的影响。     

百年红楼 惊艳再现——北大红楼主题展展陈工作回顾与思考

<正>北大红楼是一座具有光荣革命传统的近代建筑,是李大钊、陈独秀、毛泽东等人开展革命活动的重要场所。这里曾掀起新文化运动的高潮,是五四运动的重要策源地、北京的共产党早期组织诞生地,对推动全国范围共产党组织的建立发挥了重要作用。2020年3月,北京市将北大红楼列为“北大红楼与中国共产党早期北京革命活动旧址”之一,进行保护修缮,内设主题展和六处旧址复原。     

文明窗口亮永州——永州市电业局芝山电力局小记

永州电业局芝山电力局,位于永州芝山区,担负着整个芝山区及东安县部分用户的供电任务。现拥有固定资产8799万元,全局在职员工172人。“用户满意是我们的工作目标”“人民电业为人民是我们的服务宗旨”,这是以邓剑平     

情系北大红楼--北京新文化运动纪念馆开馆纪实

提起地处北京沙滩的北大红楼,人们知道许多与它有关的故事：在那风雨如晦的日子里,新潮社、新学研究会等诸多革新团体都集中在红楼,红楼印刷厂曾印刷过《新潮》等进步刊物;波澜壮阔的五四运动,学生们就是从这里的大门出发奔向天安门前的;毛泽东的第一份工作是在这里做图书管理员;还有中国近现代史上一批响当当的人物,如李大钊、蔡元培、胡适等,都曾在这里工作过;鲁迅等许多知名学和新派人物在这里讲过课……。红楼确实是人们凭吊历史,怀古思今,特别是学习了解新化运动的好去处。,     

浅析漳州窑瓷器的艺术特性和文化内涵——以福建博物院新征集漳州窑大盘为例

漳州窑瓷器是中国古代外销瓷主要品种之一,其独特的装饰手法彰显独特的文化神韵和艺术魅力。漳州窑瓷器器型多样,纹饰繁复,其中又以大盘最具代表性。福建博物院从2018年至2021年陆续征集了一批漳州窑瓷器,本文以其中的大盘为例浅析漳州窑纹饰的艺术特性和文化内涵。     

漳州窑红绿彩凤鸟纹瓷碗赏析

漳州位于福建省南部,唐代置州．明代设漳州府。明代后期,日本及东南亚各国商人为趋利,在九龙江出海口的漳州月港进行贸易,加之海外市场的开拓,使这一地区的经济较快地发展起来。漳州窑就是在明中叶以后至清代初期受外来经济化影响而崛起的一支民窑体系,其烧制的瓷器大多用于     

浅析晚明漳州窑红绿彩瓷工艺

红绿彩瓷是晚明漳州窑生产的重要外销品种之一,其工艺风格主要传承自景德镇,装饰纹样所包含的文化内涵极其丰富,对周边国家和地区特别是日本的陶瓷生产产生了较为深远的影响。厘清漳州窑红绿彩瓷与景德镇窑红绿彩瓷的关系、日本仿烧漳州窑红绿彩瓷等问题,对于存世漳州窑红绿彩瓷的研究有一定的现实意义。     

北大,与中国共产党的诞生紧密相连

上世纪20年代初,北京大学红楼成为新文化运动和马克思主义在中国传播的重要阵地。世界上很少有一所大学能和国家的命运、和一个政党的诞生如此紧密相连。北大红楼的故事之所以广为流传、值得纪念,正因为她是中国共产党成立的摇篮和光辉起点之一。     

毛泽东在北大红楼

1918年秋、1919年冬,毛泽东先后两度来到北京,与北大红楼结下了不解之缘。在红楼任北京大学图书馆助理员期间,毛泽东积极参加北京大学的进步社团和学术活动,广泛结交活跃于当时北大新文化舞台上的知名人物,与陈独秀、李大钊等先进知识分子广泛接触。这期间,在新文化运动的影响下,他还利用北大良好的学习条件,阅读和研究了大量的西方资产阶级哲学著作,并开始学习和研究马克思主义,迅速朝着马克思主义的方向发展。红楼生涯,是毛泽东走向革命道路的重要一步。     

康有为与漳州两处石刻碑记

上个世纪20年代,中国近代文化大师康有为给漳州留下了两处碑刻墨宝,两处碑刻为其晚年作品。康有为从未到过漳州,但接到来自闽南士绅的函请,他欣然命笔,为漳州文庙和角美镇辽东村“志洁行芳”牌坊题写了碑记和楹联。