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中国画不仅仅有对客观世界的模写、技法层面的深层领会,而且还有主观情感的抒发,将作者的价值理想和情感最大程度的外化、将作者内心情感世界和大自然的精髓浑融为一体,已经成为中国画的精髓所在,无论山水画还是人物画,莫不如此。姚匡《山中夜雨图》、黄慎《八仙图》即是借助诗意或者神话题材,来表现自我胸襟的清代优秀绘画作品。今结合姚匡、黄慎生平,对此两件作品,略作阐释。 相似文献
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活跃于18世纪扬州地区的一些画家被称为“扬州八怪”，而见于各相关记载的“八怪”人选却互有出入。其中的华喦，直到光绪年间葛金娘的《爱日吟庐书画补录》，才将其列为“八怪”之一。。这不只是由于华喦寄寓扬州而定居杭州，更是因为华苗作品的艺术品格与其他画家明显不同。 相似文献
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此图为纸本设色画。纵112.5、横106.5厘米。约11平方尺。本幅无作者款题,惟左下钤“华冠”朱文方印。华冠所作肖像,其署款大都为楷书或行楷书单行款,如最常见的署款是“锡山华冠敬写”。也有不署款只钤印者,甚至有连钤印也无者。这种情况可能和他的身份低微以及不擅书法、诗文有关。 相似文献
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“两园雅集”作为一个历史画题．为历代画家所描绘。“西园”是北宋驸马都尉王冼之第,当时文人墨客多雅集于此。山西省博物馆收藏有清代画家王云的《西园雅集图》轴,它以宋代文人苏东坡、蔡天培、李端淑、王晋卿、苏子由,郑靖老、秦少游、李伯时等人在西园以诗文会友的故事为题材,构图疏 相似文献
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明朝最后一个戊辰年——崇祯元年(1628年),明王朝进入最后一位皇帝思宗朱由检的统治时期,他亟欲有所作为,以挽救岌岌可危的大明统治。而此时官居南京礼部尚书的董其昌(字玄宰,号思白、香光居士)正闲居于家乡松江——座风景秀丽、人文荟萃的江南小城,以他擅长的书画消遣时日(两年前,为了躲避魏忠贤等人的竖宦专权以及酷烈的党祸之 相似文献
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元代是中国文人画发展的转折时期,这一时期画坛代表人物赵孟頫提出的“书画同源”的理论,为文人的绘画创作开辟了新的天地。赵孟頫在中国美术史上,不仅是书画理论和书画创作方面的一代宗师,更以其家风延传三代,旁及亲朋,影响深远而成为艺林上的奇观。特别是其书风、画风为其子侄甥孙辈广为承袭,卓然而成一家族画风,从者尤众。以赵孟頫为代表的赵氏一 相似文献
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西泠印社拍卖有限公司春季拍卖会上将推出张大千巨幅山水《松下观瀑图》（见图）。此图纵361、横140.5厘米,纸本浅设色,署名为“己巳冬日过长椿寺,走笔图此,似寿泉大禅师印正。蜀人张大千。”钤张爰白文印、大千朱文印及阳刻肖鹤印各一方,画幅右下端另钤“长椿寺藏”白文收藏印一方。 相似文献
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本文对《新疆图志》的编纂与撰写人、版本及部分分志单行本的版本源流作了梳理,通过对版本的考述,对《新疆图志》的成书过程及版本的有关问题有了更深层次的认识。同时,通过对《新疆图志》版本的梳理,能够使不同版本之间得到互相印证,对新疆历史能有更准确的了解,同时能够对新疆作更好、更准确的研究。 相似文献
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《新疆图志》是清末新疆布政使王树楠主持编纂的通志,目前有很多影印本,为研究者提供了极大便利,影印本嘉惠学林,但也存在底本单一、学术范式不完善、漏印错印时有发生、底本需要描修配补等问题。 相似文献
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在中西方的绘画艺术中,中国的花鸟画和西方的静物画都是比较独特的存在,在某种呈现方式上有着相似之处。李嵩和卡拉瓦乔虽身处不同的国度,但对于类似语境下“静物式”作品的描绘,皆有独特的艺术魅力。本文笔者将从两幅作品时代背景、构图、色彩表现技法等方面,探求两者之间的异同,进而体会两幅作品向观者所传达的不同魅力,感受中西方艺术的互通性以及增进文化间的交流互鉴。 相似文献
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魏源的《海国图志》与日本的《海图国志》时代 总被引：1，自引：0，他引：1
1860年以前,《海图国志》在中日两国的传播有很大差异,中国反应平淡,日本却形成《海国图志》时代。其主要原因是：《海国图志》虽成书于中国,但主要是借助传教士的世界史地著作这一特殊外部条件,中国国内并未形成与《海国图志》的观念相近的社会群体;日本不仅有学习西方的兰学者群体,儒学者群体的观念也与《海国图志》的现念相近,他们共同促成了《海国图志》在日本的广泛传播。 相似文献
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<新疆图志>中各分志由不同作者撰写,最后由总纂修改并成一总志,其版本演变过程较为复杂.<新疆图志>在未刊行之前,各分志著者就将其所撰交由新疆通志局刊印.各分志虽然在内容上与<新疆图志>中各分志的内容大同小异,但个别分志资料来源上与总志却有差异,理清其版本嬗变过程,对于引用总志或分志中史料有重要意义.本文则重点理清<新疆... 相似文献
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蔡澧泉藏有储震昌的《城西草堂图》画卷。题款为道光乙未年春三月中浣,振玉大兄先生暨柳村二哥大人属,作正图勉以应教,愚弟储震昌,印震昌(朱),晓岚(白)。见图。储震昌(1774-?)字晓岚,画家,工山水、人物。道光二十三年作《香山九老图》时年七十。此画作于道光十五年(1835年),反映了泰州城西草堂早期全貌犁鱼耕烟,翳然尘外,小桥流水,人迹罕至,临溪竹树蒙密,俨然桑麻之村,三家五家隔水望 相似文献
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清顺治初年,明工部司务郑侠如“年未衰,即以恬退辞职,归田里,卜筑于宅之西,名之曰‘休园’”。休园位于扬州流水桥畔,占地五十亩,是清代扬州地区著名的私家园林。 相似文献
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西安美术学院珍藏元代吴镇巨幅<真逸岩居图>,散发盎然古意,构图雄浑阔远,极具道家境象.从技法看,此画具有元画典型特征.吴镇深受庄子思想影响,技法容纳南宋骨体,但又趋于温和. 相似文献
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嘉靖《宁波府郡治图》中着重标志出了政治性、宗教性和教育性以及一些比较重要的社会机构,而与民众生活息息相关且占据城市大部分空间的民居、街巷(坊)、集市等却没有标志出来,这背后有着复杂的原因:其一,在传统的官僚社会中,制图者是重官轻民主流政治意识形态的代表,他们有意凸显公家场所的重要性,而有意无意地忽视民众的私人生活空间;其二,这些机构代表着社会秩序,有着积极的社会功能,其重要性不容忽视,因而在地图上得以凸显;其三,这些机构是专制主义中央集权在地方上的代表,他们或是封建政府的重要组成部分,或与政府有密切联系,在地图上不得不予以凸显。 相似文献
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当同样面临拯救民族危机的课题时,近代中国和日本却表现出了不同的态度。是什么因素导致一衣带水的邻邦产生如此大的差异?本文拟从传统文化的差异、对待外来文化的态度以及近代的教育差异三个方面入手,以《海国图志》在两国的不同境遇为例,探讨两国走向近代化的进程的影响因素。 相似文献