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临沂帛画文化氛围初探 总被引:1,自引:0,他引:1
1976年5月,山东临沂金雀山9号西汉墓出土了一幅帛画(见图)。这是第一幅长条状旌幡。墓葬年代在汉武帝年间(前140~前87年)。1978年9月,离9号墓仅10余米的13、14号西汉墓又分别发现帛画残片各一,墓葬年代约与9号墓同期。至此,临沂是长沙以外发现西汉帛画最多的地区,9号墓帛画还是长沙以外保存最好的一幅。并且,如从旌幡的数量来看,临沂 相似文献
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在壁堂和墓葬中作画,已有2000多年的历史,早在秦、汉时代就已相当发展,大凡名家无不画壁者。记载中的明堂宫殿、墓葬、寺院,多有壁画。战国时楚先王祠庙画天地山川鬼神①,这时有长沙出土的“人物鹤鲤图”帛画。秦始皇阿房宫雕梁画栋,富丽堂皇。西汉以来汉宫室、... 相似文献
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马王堆三号汉墓帛画导引图的初步研究 总被引:2,自引:0,他引:2
《文物》1975,(6)
帛书《去(却)谷食气》和《阴阳十一脉灸经》之后,是一张绘有各种运动姿势的帛画,共有图像四十余幅。图前没有总名,每幅图侧均有简短标题。经初步研究,我们认为是属于西汉早期的导引图。导引图帛画幅高约53、宽约110厘米。图上所绘人像高9—12厘米,有男有女,有老有少,或著衣,或裸背,均为工笔彩绘,以黑色线条勾画轮廓,填以朱红或青灰带 相似文献
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“盖天说”与汉画中的悬璧图 总被引:1,自引:0,他引:1
汉代墓葬内发现的画像砖、画像石、壁画、帛画、漆画内容中,常见有绶带悬挂的玉璧图、四灵玉璧图、羽人玉璧图、大傩玉璧图以及阙门玉璧图等,过去一般把画面中的玉璧作为装饰或陪衬来看待,未予重视。近几年除有的学者对其中几幅较为特殊的“龙璧太一”、“后土制四方”图等进行了考证外,还有许多玉璧图尚未论及。另外,更为重要的是对玉璧在墓室画面中所表示的广泛意义也缺 相似文献
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玻璃剑璏古人佩剑,是以带穿璏,系之腰间。汉代刘向《说苑》:"齐淳于髠对曰‘臣无所长,腰中七尺剑,欲斩无状王。’"1952年河北省望都县1号汉墓壁画、1972年内蒙古和林格尔新店子汉墓壁画、1954年山东省沂南县北寨村汉墓壁画、1954年山东省沂南县北寨村汉墓画像石、1973年长沙子弹库战国楚墓的人物驭龙帛画中的人物,均在腰间系长剑,但看不出是如系系法。 相似文献
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无论是从历史文献的记载还是从考古发现的实物资料来看,在我国历史上的西汉和东汉时期,都产生和存在一定数量的裸体画像和裸体雕塑,这是无法回避的客观事实,直到目前还很少有人对此做较为深入的研究,本文拟就汉代裸体画像和裸体雕塑产生的原因以及它的艺术成就,提出个人一些不成熟的看法。一两汉时期的裸体画像和裸体雕塑两汉时期的裸体画像既有文献中记载的,又有从壁画中、帛画中、画像砖、画像石以及铜镜中发现的形象。 (1)最早的壁画中的裸体形象,见于西汉景帝时的鲁恭王在曲阜所建的灵光殿,其壁画中画有太古时代的裸体怪形。东汉时的王延寿曾作《鲁灵光殿赋》予以描述。 (2)西汉广王川刘海阳宫中的壁画中有男女裸体形象。而东汉时的张衡在《同 相似文献
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马王堆三号汉墓出土的帛书、帛画中,所谓“神祗图”是一幅颇值得研究探讨的帛画。它自周世荣先生最早在《马王堆汉墓中的人物图象及其民族特点初探》一文中引述并刊出黑白照片以来,已有好几位先生对该图的文字、性质进行过或详或略的考证和论述。笔者因工作之便,有幸能多次观摩原物,目验并核对该图的题记文字,从而发现已刊的论文中,有关该帛画题记文字的释定和帛画的定名,都有进一步考辨订正的必要,因此不揣翦陋,撰写此文以求教于同仁。 相似文献