唐长安城坊里宅第变迁原因初探

唐都长安外廓城坊里中除寺院、道观、店铺、旅舍(旅馆)、家庙及一些宫邸(如诸道进奏院、尚书省亭子、宗正府亭子、折冲府等)外,更多的则是唐人之宅第。这些宅第在隋文帝杨坚建都大兴城(唐长安城)以后,经过唐朝近三个世纪的漫长岁月,此间曾先后发生过一次次或大或小的变化。本文拟对唐长安城坊里宅第变迁原因作一些探讨,以期对唐长安城坊里宅第的建筑制度,唐代的政治、经济、思想文化诸方面的研究有所裨益。根据有关文献及碑石墓志的零星记载,     

唐长安城坊宅第正误一则

<正> 《唐两京城坊考》卷三修政坊,“按文安县主墓志作循政里,循、修双声,古通用。”所以徐松置文安县主宅于修政坊。今核《文安县主墓志》文安县主实“卒于长安颁政里之第”,徐松误颁为循,当是未见原碑,传本有讹。     

唐长安城兴化坊遗址钻探简报

1970年10月5日和11日,在西安南郊何家村相继出土了以唐代金银器皿为主的千余件文物(见本期《西安南郊何家村发现唐代窖藏文物》一文)。这是我省文物工作在文化大革命中的重大发现。当10月5日第一批文物     

唐长安城善和通化两坊考

坊(里),是唐长安城的基层行政单位,也是外郭城中商业市场,寺观庙宇、居民住宅的分布区。以朱雀大街为中轴线,东西各五十四坊总计108坊,东属万年县,西属长安县,布局方整对称,街衢宽直。这些坊(里)的名称和位置,宋人宋敏求《长安志)中已基本载明,成为研究唐长安城坊的权威性著作。但此书的宋刻本早已失传,现在通行的是清乾隆四十九年毕沅任陕西巡抚时所刻印的灵岩山馆本,此本朱雀门街西     

唐长安城崇化坊遗址发掘简报

西北大学新区位于西安市西南郊,北邻新桃园住宅小区,南邻赵家坡村,西邻西安带钢厂图一)。原为唐长安城崇化坊的一部分,清代以来一直是烧制砖瓦的窑场,当地人称“宋家窑”。由于长期取土,对遗址中部和西部的破坏极为严重,至今遗留有宽数十米、深10余米的大坑数个,地面和断壁上到     

唐长安城太平坊东南隅出土遗物

1995年3月,西北大学操场南侧围墙外进行房屋改造,在地基施工中出土不少隋唐遗物,我们尽可能作了采集(图一),现介绍如下:一、瓷器类1.青瓷碗 标本①.圆唇、敞口、斜壁,玉环形底,底上有10个长条形支烧痕迹,支烧外光滑无涩感.胎色灰白,胎质纯净细腻致密,无气孔.器身施满釉,底心亦施釉.釉色呈青中泛灰色,有极细黑点不均匀分布.釉面滋润,无使用痕迹.口径17.2、底径     

唐长安城崇仁坊空间分布的变迁

唐长安城崇仁坊位于三大内——太极宫、大明宫、兴庆宫与皇城之间,与东市对角相望。初唐和盛唐时期,除了寺观之外,特殊的地理位置吸引了很多高官贵族在此居住。开元年间,礼会院的设立使崇仁坊的里坊空间开始发生改变。中晚唐以后,崇仁坊内出现了数量众多的进奏院、旅舍,商业活动尤为兴盛,出现突破里坊空间和时间的夜市。此时,除了寺观的延续,仍有新的高官贵族宅邸,但数量骤减,已不占主要地位。     

唐长安城太平坊出土白瓷残片的相关研究

本文对长安城太平坊白瓷样本的显微结构、化学组成等进行测试分析,探讨了唐代白瓷的来源、烧制工艺、生产和运输情况。并从消费端的角度分析探究了唐代平民的白瓷消费需求。为进一步研究唐代白瓷生产和唐代社会生活奠定基础。     

墓志所见唐长安城安仁坊居民葬地的地理分布

唐长安城安仁坊内曾聚集很多有名望的人物,包括皇家贵戚、世家大族、文人墨客、高僧大德等等。他们不仅重视自己的宅第建设,而且对阴宅的建设也极为重视。但受政治身份、经济实力、文化观念等诸多因素的影响,他们葬地的择址和修建存在着一定的差异。近年来,唐代墓志的大量出土表明安仁坊居民葬地的分布有着一定规律,呈现出一定的文化特征,既有长安城居民葬地的共性,也有此坊居民葬地的某些特性。     

《唐摭言》所见唐长安城“客户坊”小考

一、问题缘起五代人王定保所撰《唐摭言》卷七《升沈后进》有如下一段记载:奇章公(按:牛僧孺)始举进士,致琴书于灞浐间,先以所业谒韩文公、皇甫员外。时首造退之,退之他适,第留卷而已。无何,退之访湜,遇奇章亦及门。二贤见刺,欣然同契,延接询及所止……公因谋所居。二公沈默良久,曰:"可于客户坊獉獉獉税一庙院。"公如所教,造门致谢。二公复诲之曰:"某日可游青龙寺,薄暮而归。"二公其日联镳至彼,因大署其门曰:"韩愈、皇甫湜同谒几官先辈,不遇。"翌日,辇毂名士咸往观焉。奇章之名由是赫然矣。①     

三川大禹遗迹最新发现

2007年元月29日,笔者与民和县博物馆馆长何克洲、官亭镇党委书记朵海生、副书记马学贵,在中川乡峡口村原村支部书记马进财的陪同下对“大禹故里”民间传说地官亭镇、中川乡的部分村庄进行了实地调查。在调查过程中先后惊讶地发现了民间传说与大禹有关的种种遗迹。     

寻找唐长安城

公元904年,大唐盛都长安,这座世界第一大都市在一番噩梦之后,永远地消失了。如今,我们造访这座今天已被称为西安的城市——中国惟一拥有完整古代城垣建筑的大城。试图寻找曾经的长安盛唐踪迹,在落定1100年的尘埃中重塑我们记忆中的辉煌时代。     

“三元坊”发现始末

前段日子,常州市政协学习与文史委会同市人大科教文卫工委、常州日报记者和常州电视台《新闻广场社会调查栏目》,前往武进前黄胜西古村落进行现场考察和寻访。寻访中,我们发现了许多遗留下来的古迹和古村落遗址,特别是发现了一座残缺的牌坊柱础,引出一段考证故事。经文史专家考证,是明代的“尚书坊”和“兄弟同科坊”,而且这是在江南地区唯一的“三元坊”（三座连排坊）。     

酸奶坊里的惬意时光

每逢睛日,太阳从布达拉宫顶上放出万丈光芒,整个拉萨城内是一片温暖祥和。悠闲自在的老人们身着古老的藏袍,转动着玛尼经筒,在八廓街上踱步或是去甜茶馆小憩。来自世界各地的游客们在旅途劳顿之余则喜欢到玛吉阿米、酸奶坊等这样地方坐下来,一边享受着拉萨的阳光,一边谈心情、聊文化,上一口甜茶和下一口酸奶之间,把时间留给了语言……     

北魏洛阳里坊制度探微

本文通过考察全部已知的北朝墓志 ,结合有关文献记载 ,认为北魏洛阳里坊数以《魏书·世宗纪》之 32 3坊的记载最为近实 ,里坊名称已知 92里 ,以选取反映儒家文化所倡导的道德准则及其褒义词作为里坊命名的基本原则 ,里坊的管理者是洛阳令及下辖文职官吏 ,其管理制度是魏晋南朝向隋唐过渡的桥梁 ,洛阳现存的乡、里名称 ,反映出其地方基层行政组织承袭晋制而向隋唐变迁的趋势     

李四光在乌当发现第四纪冰川遗迹

中国第四纪冰川的确定,是我国第四纪地层学和气候学研究的一个重要里程碑,它不仅推翻了当时外国学术权威关于“中国无冰川”的论断,而且对我国在寻找地下水资源、砂金     

渤海佛教遗迹的发现与研究

本文在已发表的考古材料的基础上,对敦化、西古城、八连城、上京城及附近地区,以及俄罗斯滨海地区各类渤海佛教遗迹做一系列性研究,总结出渤海佛教遗迹的分布规律及渤海佛寺遗址的平面布局特征,认为渤海的佛寺址总体特征与中原唐王朝是一致的,但也有其自身的特色.     

谈谈石峡发现的栽培稻遗迹

1973至1976年马坝石峡遗存的发掘和发现,是解放以来广东新石器时代晚期至青铜时代早期考古一次较为重大的发现。本文仅将此处栽培稻遗迹的发现及其部分鉴定结果作个介绍,对发现的意义提出一点粗浅看法,供有关方面研究参考。一、石峡栽培稻遗迹的发现和鉴定     

隋唐洛阳城里坊门的形制

隋唐洛阳城实行了严格的里坊制,普通百姓的居住区被限定在里坊内。里坊基本呈方形,东西南北四个方向都设有坊门,坊门严格按照律法定时启闭。以隋唐洛阳里坊门遗址的考古发掘资料为基础,结合文献、壁画、碑刻等材料对坊门的记载,以及唐代建筑研究成果,可以推测隋唐洛阳城里坊门有单层式与城楼式两种样式,坊门屋顶采用级别较低的悬山顶。