马街书会产业化的困境与建议

宝丰马街书会传承了近700年,是一笔宝贵的民间文化资源.近年来它正步步走入产业化,但其产业化的过程却不是一帆风顺的.本文笔者将解读马街书会在产业化过程中面临的困境,并对如何克服这些困境提出一些建议.     

马街书会

马街因有着700多年的说书历史而闻名。每年农历正月十三至十五,来自全省各地以及湖北、安徽、江苏、山东、陕西、河北甚至四川、山西、浙江、上海等省、市的成百上千名曲艺艺人,负鼓携琴,不约而同汇聚马街,以书会友、弹唱献艺。方圆数百里赶来的乡亲们几万、十几万云集在应河两岸,听书品艺,热闹非凡。马街因此成为“中国十大民俗”之一,被誉为盛开在中国民间传统曲艺艺苑中的一朵奇葩。     

马街书会产业化的困境与建议简

宝丰马街书会传承了近700年,是一笔宝贵的民间文化资源。近年来它正步步走入产业化,但其产业化的过程却不是一帆风顺的。本文笔者将解读马街书会在产业化过程中面临的困境,并对如何克服这些困境提出一些建议。     

30年代一场村官“争夺战”

我的家乡,位于上党盆地北端,沁县西乡,距城约20华里的白山脚下,名日开村,全村共有400多户,2000多口人,耕地面积约4800余亩。民国初年,农村社会秩序比较安定,村民们过着日出而作、日落而息的宁静生活。     

浅探客家传统民居

客家传统民居是世界上独一无二的山村民居建筑。客家古民居的形成有其特殊的历史原因。在客家民系发展演变的过程中,客家人创造了独具特色又蕴含着丰富文化特征的古民居。     

秦始皇“焚书坑儒”浅探

约两千年以来,"焚书坑儒"这一传统历史名词一直为学术界所沿用。大家一致认为,这是秦始皇的暴政,是其个人意志的体现,也是秦始皇一直以来备受抨击的一大罪状。本文综合前人观点,在此做浅要分析,得出不同观点,认为秦始皇统一全国之初采取的是文化兼容政策,而"焚书坑儒"事件原因也是多方面的,其一是儒家文化的拘泥性,其二是新兴地主阶级反对残余的旧封建贵族的政治斗争在文化思想领域内的体现。     

中华老字号“老”因浅探

2003年7月21日,始创于清朝顺治八年(1651年)的老字号王麻子剪刀厂被昌平区法院裁定正式破产。另有资料表明,全国目前有约70％的老字号已“寿终正寝”,幸存下来的也大多数风雨飘摇,随时可能关门谢客。曾经凝聚了一代又一代人热血和汗水的中华老字号,如     

“文革”期间仙游县“扛杉”现象浅探

“文化大革命”期间．仙游延续三年的“扛杉”热潮．至今令人记忆犹新．感慨万千。年终岁末、春耕之前,数以千计的乡村农民,不分男女老少,自带干粮、绳索、雨具、钩杖,纷纷奔向西苑、凤山、书峰、社硎、钟山、游洋、石苍等公社抢购杉木。     

浅述汉语助词“的”对应的韩语表现形式

从语言结构学的角度来看,韩语属于典型的粘着语,而汉语则属于孤立语,随着两国在各领域中的密切联系,能否将文字所承载的信息准确无误地传递是两国语言学习者在学习过程中面临的重要问题之一。论文内容以现代汉语助词“的”为起点,分析对比它在韩语中对应的表现形式,从而使两国语言学习者在这一领域的表达理解上更加清晰明确。     

契丹“焚骨咒”含义浅探

契丹"焚骨咒"其语虽简,但内涵丰富。从表面来看,焚骨时祷祝的是祈求死去的父母的灵魂保佑狩猎者多得猪鹿。而更深层的含义,则是反映了契丹先民在生产力低下,生存极其困难的条件下,以亡故的父母的尸体作为狩猎诱饵的历史现象。作为一种丧葬风俗,焚骨时的祷祝又表现为契丹原始宗教萨满教的一种宗教仪式。     

名联“范长江”巧对“阎锡山”浅探

正对联,是我国民族文化宝库中的一份珍贵遗产,也是我国文艺百花园里一朵艳丽的鲜花。不少对联容知识性、趣味性、思想性、艺术性和资料性于一炉,入列名联,其"巧对"令人拍案叫绝,流传久远。由中国中央广播电视总台和民政部联合摄制的《中国地名大会》自2019年11月16日正式亮相央视中文国际频道以来,势头强劲。正如其宣传片所言:"这是一场地名知识的文化盛宴,更是一场地名高手     

浅析西藏“民族自决权”

文章试以史料为依据,解读西藏"民族自决权"的由来、本质和谬区。希助益于后来者研究。     

“平均地权”本义的由来与演变——孙中山“民生主义”再研究之二

"平均地权"是孙中山"民生主义"的内容之一.其最初理路是土地国有与耕者有其田.后来演变为核定地价、涨价归公,再变为定价收买,并重申耕者有其田的主张.其目的是要使农民成为具有独立经济地位和独立人格的自耕农,随着农村经济的发展,形成农村中的中产阶级.     

苏黎世“古代中国文物展”陈列艺术浅探

苏黎世“古代中国文物展”陈列艺术浅探许潞梅黄琪１９９６年４月４日—７月１４日,“古代中国文物展”在瑞士苏黎世艺术之家（Ｋｕｎ ｓｔｈａｕｓＺüｒｉｃｈ）展出。这个展览的展品是由中国文物交流中心提供的,集中了国内８个省、市２０家单位的藏品,共１００多件...     

“龙朔变体”之变体——“富吴体”风格浅探

唐高宗后期和武后时期“,龙朔变体”从产生到蔓延,其文风始终笼罩整个文坛。而“富吴体”却以之独特的个性,迥异于“时文”之风格,奏出时代的变调之音“。富吴体”在当时崇尚浮靡文风的环境中独树一帜,提倡散体形式,推崇儒教,重视经典,这些无论对当时文风还是以后的古文运动都具有重要的意义和价值。     

由“理”入“淡”——弘一法师书风成因浅探

正刘熙载在《书概》中说"书也,如其学,如其才,如其志,总之曰如其人而已。"(1)刘熙载认为书法是书写者内在学养、才情、志向等精神因素的外化。(2)弘一法师也认为:"无论写字、刻印,道理是相通的;而‘字如其人’,某人所写之字或刻印,多能表现作者之性格(此乃自然流露,非是故意表示)。体现朽人之字者;平淡、恬静,中逸之致是也,诸君作参照可也。"(3)弘一法师独特的书法风格是诸多因素共同作用的结果。     

浅探中医体质理论在养生旅游中的应用

21世纪,随着经济的发展及慢性疾病的增多,健康和旅游逐渐成为国人生活的主题,体质养生与养生旅游应运而生。中医体质理论可以较为科学地为体质偏颇旅游人群提供预防和指导;同时,养生旅游项目需要中医体质理论的参与和指导,二者结合有利于养生旅游的健康发展。本文通过查阅相关的文献资料,结合作者多年中医养生和养生旅游的实践,运用中医体质养生思路把不同体质人群适合的养生旅游过程如旅游运动、餐饮、起居作息、气候环境、地理位置等因素有针对性地进行归纳整理,以期对养生旅游的发展和研究提供一定的借鉴。     

浅探提高民族预科“学困生”英语水平的几个途径

在我国少数民族聚集的偏远地区,有很多的英语“学困生”。进入预科的学习后,随着课程内容难度的加大,这一类的学生数量不断的增加,使得英语教学的难度也越来越大。本文从民族预科学生英语学习的现状出发,有针对性的提出了提高英语“学困生”成绩的几点有效途径。     

精心设计作业“大餐”——浅探小学语文多元化作业设计策略

语文作业是检验学习效果的一种重要形式,传统的作业设计存在一定的弊端,这就要求多元化语文作业的出现,多元化作业更能有效提高学生的学习兴趣,提升教学质量,同时须配上教师的多元化评价,让作业变身一份色香味俱全的“大餐”。