浅议姜文电影的美丽与残忍

在中国的第五代导演和第六代导演中间姜文是一个特殊的存在,不同于第五代导演电影中透露出的对中国乡土的关注和解读式寓言,也有别于第六代导演的叛逆与反思。姜文的影片有着独特的个人魅力。提及姜文电影,不得不说到《阳光灿烂的日子》,其中内涵丰富、风格清丽的画面让人回味无穷,影片中,始终昏黄的色调,晴朗明亮的夏日,斑驳的树影婆娑,仿佛为我们展开一幅     

《江湖儿女》:“儿女情长”中的“江湖情义”

正如果不曾看过贾樟柯之前的作品,不会理解《江湖儿女》的影调风格和叙事原则;如果不曾了解贾樟柯的情怀和执着,难能体会《江湖儿女》的镜像空间和情感表达。作为第六代导演的领军人物,他在作品中不断延续自我风格和美学呈现,时     

张杨 只拍忠于自我的电影

如果我哪天拍了商业片了,不是因为才思枯竭,就是没米下锅了有人认为第六代导演是被耽搁的一代,他们中有近一半人出道之初即被严格的审查制度封杀,电影拍完不能上映是屡见不鲜的事。"地下电影"这个词汇似乎是专为他们派生出来的。有人说,这是第六代导演的宿命。     

无论去与住，俱是梦中人

弑父是第五代和第六代导演很多作品的关键词,但在路学长作品里,经常能感受到深沉的恋父认同,     

别忘了,电影是一种记忆

在另一个时空、游离现实场景之外的对话,往往能够让我们看清迷雾中自己的困境。在纽约联合国总部巧遇贾樟柯,在中国之外谈中国电影,就是如此。4月12日,受联合国中文书会的邀请,包括贾樟柯在内的“中国第六代导演”一行人来到纽约与联合国职员交流。2006年贾樟柯的电影《三峡好人》,在威尼斯电影节上获得金狮奖,中国第六代导演由此更加引人关注:他们的镜头是否能走出一条中国电影的新路?     

江苏文化史论纲

本文以中国文化为大背景,以今日江苏为区域范围,纵横比较,分古今江苏文化为六个发展时期。其中第二期“青、徐、扬文化”与第四期“六朝文化”分别为发生期和成熟期,是江苏文化史上两大高峰;第六期“现代文化”为一大转折。良渚文化、文人文化、企业文化分别为这三期的典型形态。其余三期分别为孕育、生长、巩固期。从而揭示了江苏文化之内涵的人文性及其美学风格的阴柔性、优美性,并以此确立江苏文化在中国和世界文化史上的地位。     

透视中国钢琴音乐作品中的“中庸”思想

由孔子的再传弟子公孙尼子所著的《乐记》深刻体现了儒家的音乐观——＂中庸＂和以＂和＂为美的思想,对我国传统音乐风格的形成产生了重要影响,进而影响到我国现当代钢琴音乐文化的产生与发展。本文从《乐记》所蕴涵的音乐美学思想入手,阐述了以＂和＂为美的音乐美学思想在我国现当代钢琴音乐作品中的具体体现。     

浅谈乡镇文化站工作

文化站不仅是组织,辅导群众文化活动的机构,而且是丰富群众文化活动的场所。在城市,它以＂都市文化＂为背景;在农村,它以＂乡土文化＂为特色。但作为处在城乡结合部的郊区农村,由于同时受两种文化的影响,情况要复杂的多,不仅仅文化形态表现出较多的两面性,而且使得远郊区域内的群众文化工作呈现出诸多差异。     

论古代移民与青海地区民族文化变迁——兼论弱势文化在强势文化中的变异

文化本身并无优劣强弱之分,所谓的＂强、弱势文化＂是指在当时的社会背景下不同民族文化在传播过程中表现的态势。青海是一个多民族聚居的省份,各民族创造了灿烂的历史文化遗产和独特的民族文化,体现了各民族文化多元共存的特点。考察历史上移民和文化传播,对今天青海的可持续发展,以及开展民族文化的保护和创新具有重要意义。     

中国民歌的地理背景与地域特色浅析

民歌产生的背景与一定的地理环境有着密切的关联,在我国,不同的地理环境影响不同地域人们的气质、性格、情感和审美情趣,造就出不同体裁的民歌和表现出不同的风格特点,同时地理环境还对民歌的流传产生影响,所有这些都使得民歌表现出明显的区域特色。以文化地理学的视角,探讨中国民歌地理背景与区域特色问题。     

中西宪法文化的差异比较研究

作为两种不同文化形态背景下的中国和西方宪法文化,存在着诸多差异,这种差异性决定了中国和西方两种文化视阈下对宪政理念的不同理解,影响了各自的宪政实践。此差异主要表现为：性恶与性善的人性预设、个人自由与国家集体至上的宪政理念、社会契约的＂契约政府＂与家国同构的＂父家长制＂、现代法传统与官僚法传统等的区别。西方的宪法文化促进了宪政的产生,而中国的宪政运动却缺乏支持宪法存在的文化氛围。因此,中国的宪政建设要取得成效,就离不开移植和培育宪法文化。     

辽代史学和辽代社会

辽代史学和辽代社会吴怀祺辽代在二个多世纪中,创造出相当丰富的文化,这一点陈述先生在《＜辽代文化＞序》中说过,他指出：＂辽金以鞍马建国,强朝弱附,后人往往注意当时的政治、武功,忽略文化贡献,辽代文化的研究更少。……辽代文化是祖国中古文化北方的一支,今天...     

谈韩剧《蓝色生死恋》、《冬季恋歌》和《红豆女之恋》中优美旋律的运用

韩国唯美派导演尹锡瑚的《蓝色生死恋》、《冬季恋歌》、《红豆女之恋》三部电视剧可称之为＂经典韩剧＂。笔者从文艺理论和美学知识角度分析,探讨经典韩剧中优美旋律的出色运用。     

永远的伏羲——古城天水游

丝绸之路西入甘肃,第一个重镇就是著名的中国历史文化名城——天水。进入天水地界,一路上,几十米相隔,就会有一个醒目的标牌挂在高空中——＂弘扬伏羲文化,传承中华文明＂、＂凝聚全球华人,打造祭祖圣地＂……进天水市区的高速路口处的那块几乎有两层楼高的＂弘扬伏羲文化,打造祭祖圣地＂标牌更是显赫。我国神话传说时代的＂三皇＂、＂五帝＂中伏羲、女娲、黄帝的故乡就是天水。     

当前我国民族问题理论研究的主要思潮

本文以近十多年来我国民族问题理论研究的主要思潮为内容,进行了分析.本文分为六部分,即民族问题理论研究主要思潮产生的背景、“形式决定论”——民族“去政治化论”和“文化化论”、“主观意志论”——“第二代民族政策”、“国家主义”民族理论——公民权利平等的视角、“概念构建论”——“中华民族”共同体的构建、民族认同的防御性功能和构建“超越民族[1]性”的国家——中国人的国家.     

探析当代中国民族声乐艺术情感美学特征

中国民族声乐艺术对审美追求由来已久,丰富多彩的民族语言和光辉灿烂的中国传统文化孕育了中国民族声乐这一闪烁着中国人精神和智慧的艺术品种。西方音乐美学思想传入后,中国出现了现代音乐美学思想,在保存了古代音乐美学思想的重要成分的基础上,同时接受了西方音乐美学思想的巨大影响,是古代音乐美学思想与西方音乐美学思想交融的产物,具有鲜明的民族特色及其审美风貌和精神,它是中国民族声乐艺术美学理论的一个永久性课题。本文试图从＂情＂这一角度对当代的中国民族声乐艺术美学特征作出自己的归纳和总结,并对中国民族声乐艺术在＂情＂这一美学理论方面作一些粗浅的阐述。     

关于生态美学的思考

中国环境美学的产生和发展则比较晚,目前尚在建设中。但是我国的古典文化传统中,早已存在着朴素的生态美学观念,现代生态美学与此一脉相承。儒释道各家思想中包含了丰富的东方古典生态理念,比如＂礼乐结合＂、＂天人合一＂、＂阴阳和谐＂、＂有无相生,道法自然＂等,具有极大的当代价值,需要进一步研究、发掘与发扬。我们应当以生态美的价值观立世,尊重生命,尊重他者,善待自然,关爱地球这个共同的家园。     

博物馆建筑环境述评——以山西省为例

本文通过对山西省几座代表性的古代建筑类博物馆和现代建筑类博物馆在建筑环境美学、风格、内涵、寓意等方面的述评,揭示不同类型博物馆在体现博物馆文化、发挥博物馆功能方面表现出的独特性,指出中国特色博物馆事业应当具有兼容并蓄的品格。     

电影《三峡好人》的“悲剧人文主义”观念研究

贾樟柯是关注底层人物较为细致的一个导演,对其电影《三峡好人》进行个案分析,从悲剧美学理论的角度出发,结合影视符号学的理论观点,分别从主要人物的境遇式悲剧命运、烟酒茶糖不同章节的文化意象和组成影像整体的声音符号探索其悲剧底蕴,概括出《三峡好人》的“悲剧人文主义”观念在审美意义上对传统悲剧的超越,最后对中国式悲剧生态电影创作提出展望。     

华夏视野

玛莎拉蒂Ghibli上海国际车展首发——专为中国市场打造的全新玛莎拉蒂Quattroporte总裁轿车V6330HP车型同期亮相2013年4月20日,上海——2013第十五届品牌转型及至2015年实现全球销量5万台的发展目标迈出强有力的三大步。自去年年底重拳出击推出全新第六代0uattroporte总裁轿车V8车型,玛莎拉蒂凭借品牌历史上第一台中型四门运动豪华轿车Ghibli,以及全新第六代Quattroporte总裁轿车v6车型,将这股强劲势头持续蔓延至上海国际车展。