清代中外西藏阿里的自然地理知识初探

清代西藏阿里地区虽然与中原内地相距绝远,然而在清代前期中央国家的积极努力之下,中原内地对阿里的自然地理知识的获得取得了相当大的成就,尤其是对阿里地区的名山大川的分布及其详情在感性认识层面上达到了相当的高度,然而这种势态没能继续发展下去,从清代中后期开始,这一热情逐渐消退,相关的自然地理知识增长缓慢。另一方面,从清代中后期开始,西方殖民者和探险家进入西藏,对阿里地区进行了一系列的近代地理学的勘测和总结,世人所知的阿里自然地理知识有了迅速发展,形成了一系列丰富的内容。本文拟以清代中原地区的官私著作和西方探险家的考察报告、游记等材料,重现清代西藏阿里自然地理知识的累积过程和发展水平。     

由乾隆初年准噶尔三次入藏熬茶看清朝藩部体系的形成过程

乾隆初年,在清朝允许下,准噶尔得以三次入藏熬茶.通过分析清朝与准噶尔、西藏之间的复杂关系,可以发现和平时期准噶尔已经显露出一些衰败的迹象:经济上依赖于清朝;宗教上越来越依赖于藏传佛教格鲁派,而入藏熬茶大量金银的布施更加剧了其经济的衰败.西藏则因为其依赖型经济以及相关的利益考量,藏王和达赖喇嘛亦表现出了不同的态度.清朝在强大的经济统治力下,完成了政治上的统合.在此过程中,清朝的藩部体系逐渐形成.     

从派员驻藏到直接管理——由历史文物看清朝治藏政策的演进

平定罗卜藏丹津之乱 1720年10月,清军驱逐准噶尔部出西藏后,在平逆将军延信的主持下,着手进行西藏政权的体制改革。清朝决定排除蒙古诸部长期对西藏的影响,转而启用西藏地方上层人物执政,通过他们推行中央对西藏的施政方针。1721年2月,清朝把平准(噶尔)战争中立有战功的藏族官员康济鼐、阿尔布巴封为贝子,拉藏汗统治时期曾任孜本的隆布鼐封为辅国公,授命他们三人为噶伦,共同掌管西藏事务。到了1723年,清朝又把康济鼐的主要助手     

朱宪民：新奇的视角呈现悠远的历史

航拍阿里!印象中还没有见过这个题材的照片!西藏的阿里地区是地球上有人类居住的海拔最高的地区，一千多年前我们的祖先就在这里创造过辉煌；但随着时间的消逝，路途的遥远和冰雪的阻隔，     

清红木镶景泰蓝七佛屏风考证

正六世班禅(图1)于乾隆四十五年(1780年)亲赴京师,为庆贺乾隆皇帝七十寿辰。班禅朝觐是清代民族关系史上的一件大事,是继五世达赖之后,西藏佛教领袖第二次入朝,正值康乾盛世的顶峰时期,清朝中央政府扶持西藏宗教。六世班禅当时是西藏地位最高的佛教领袖,他的到来对于蒙藏地区的稳定起到了重要作用。乾隆皇帝在承德接见少数民族王公贵族、政教首领本是清朝政治生活中的常例,然而这次对于六世班禅东行入觐的重视程度及接见礼仪,则是绝无仅有的。     

西藏社会经济发展撷珠

西藏社会经济发展撷珠索朗阿里开发利用太阳能阿里地区是全国海拔最高的一个地区。素称“世界屋脊的屋脊”。由于海拔高,空气稀薄、空气透明度大,太阳辐射量１８６．４千卡／平方厘米,因此在利用太阳能资源方面具有得天独厚的自然优势。八十年代初开始,在国家和自治区...     

师心佛心——西藏阿里地区出土上师像浅述

正阿里地区位于西藏的西部,地广人稀,平均海拔在4500米以上,在吐蕃王朝以前就有自己的土著文化,藏文史籍称"象雄",汉文史籍称"羊同",亦是西藏古老文化发源地之一。吐蕃王朝灭亡后,王室后裔吉德尼玛衮逃亡阿里,被象雄土王扎西赞接纳,并让其继承家国,于是他逐步兼并了西藏西部各地区,晚年时,将三子分封三处,即是西藏历史所载的"三衮     

西汉至清代新疆军政管理机构沿革述略

五、清朝时期清朝对新疆的军政管辖一般分作前后两个时期,亦即军好制时期和建省以后。清王朝对天山南北广大地域的统一始于康熙,起因于平定蒙古准噶尔部贵族的叛乱。蒙古准噶尔部是清代厄鲁特（一称卫拉特,明代历史文献里的瓦刺）蒙古四部之一（其他三部分别是杜尔伯特部、土尔扈待部、和硕特部）。十七世纪,准噶尔部首领巴图尔浑台吉在位时期,该部实力逐渐强盛,天山北部请地皆已为准噶尔部所统辖。但是,直到增格在住时期,准噶尔部与清朝间的关系一直很密切。康熙九年（1670）噶尔丹继汗位后,形势急剧变化。噶尔丹野心勃勃,在兼并…     

从《清代军机处满文熬茶档》看清前期边疆管理中之青海地位

《清代军机处满文熬茶档》的现有研究,多专注于清朝、准噶尔和西藏三方面之关系。若把对青海的关注放置于对《熬茶档》的解读,则不难发现乾隆朝准噶尔三次熬茶程序在青海的进展,决定着进入礼佛目的地西藏的成功与失败。如果说乾隆朝的准噶尔熬茶促成了清代藩部体系的最终形成,西宁管理中心和青海接待要地在这个历史进程中则起着至关重要的作用。《熬茶档》详实的记载展示着青海在清代边疆事务中关联各路、统辖四方,又在地域、行政中自成体系的独特地位。     

西藏西部文化之魅力

《中国西藏阿里东嘎壁画》画册的摄影作者是西藏阿里地区行署专员阿布同志。该画册在阿里地区文物抢救办公室的支持下由中国大百利全书出版社出版,现将该画册的前言转载我刊:     

水西“烈姬”奢节

春节,元代水西（黔西北地区）彝族酋长,顺元路亦奚不薛总管府总管阿里之妻。文武兼备,有胆有识,在协助其夫治理水西期间成就卓著。阿里去世后,春节于元成宗大德元年（1297）摄总管职。她亲握政柄后,勤于军政,宽赋爱民,扶持农牧,安定社会,深得百姓拥护。大德五至七年,她团结周边部族,反抗元军暴虐,迫使元廷罢征“八百媳妇国”（在今泰国,当时是一部落名称）;为保卫水西,同元军进行40余战,失败后英勇就义。对这位彝族巾帼英雄,由于封建统治阶层的仇视和历史偏见,不论在《元史》或有关地方史志中,均未给予正确记述和评价,…     

阿克敦《奉使西域集》论略

清朝前期,准噶尔贵族割据新疆。他们一方面承认清中央政府的统治;一方面又妄图扩展自己的势力,经常武装侵扰喀尔喀、西藏等地,有时还勾结沙俄,妄图分裂祖国。清中央政府为维护祖国的统一,为祖国西部和北部其他部族的安宁,不得不对准噶尔进行武装征讨。从噶尔丹发动民族分裂叛乱,中经其侄策妄阿拉布坦袭击哈密,攻入西藏,至策妄子噶尔丹策零进击喀尔喀,后又与清中央政府息兵罢战,历时近半个世纪,清中央政府和准噶尔地方政权之间处于一种时战时和的状态。     

清朝西藏治理中的若干问题

<正>清朝对西藏地方的治理有其成功的一面,也有值得反思的一面。成功的地方在于,清朝用有限的政治、军事和经济等资源,实现了对西藏地方的有效管辖,保证了地方政治局势的基本稳定和经济社会的平稳发展,并在中前期有效应对了来自内部的准噶尔扰乱西藏、外部的廓尔喀入侵西藏的军事压力。而清朝治藏政策的教训也是多方面的,首先是过度崇奉格鲁派的宗教政策,导致脱离社会生产生     

试论古代西藏阿里地域概念的形成与演变

阿里地方作为藏族历史上的藏区三部之一,早已融入到西藏文化的习语之中.然而阿里地域概念的形成与演变,经历了一个相当漫长的历史过程.西藏西部地区,最初是以象雄闻名于世.7世纪中期吐蕃王朝统一青藏高原,象雄地区首次纳入卫藏政权治下.吐蕃王朝崩溃后,赞普后裔进入西部,以"领地"命名象雄故地,西藏西部完成了从象雄到阿里的转变.吉德尼玛衮在阿里的经营,促成阿里三围概念的出现.由于史料与政治的原因,三围的具体划分众说纷纭,但阿里三围作为一个地域概念却众所周知.17世纪后期,分裂了数百年之久的阿里地方的大部分统一到甘丹颇章政府治下,结束了政治上的割据局面.而近代随着清王朝的衰落与外国殖民势力的蚕食,阿里地域范围日益缩减.阿里地域概念的分合盈缩,正是西藏民族兴衰的晴雨表.     

五彩阿里——阿里地委副书记、行署专员达瓦扎西访谈

值此新中国成立60周年,西藏民主改革50周年,改革开放30周年之际,我们的记者专程前往阿里,就阿里地区社会经济发展的现状,对阿里地委书记、行署专员,县长等一行官员进行了专访。为读者勾画出一个既拥有神山圣湖等世界级景区,又留下了古格遗址等众多不解之谜的神奇阿里,更重要的是,这里正呈现出基于现实的生机勃勃的发展前景。     

马年我们一起去转山！

对于很多旅行者来讲,西藏都是一个难以抗拒的楚想,而在这个梦想里,阿里又是一个最具诱惑力的地方。今年,对于西藏的阿里地区是一个非常特殊的年份。随着2002年的到来,每12年一轮的藏历马年转山活动即将开始。而转山指的就是位于平均海拔超过4500米,号称“世界屋脊的屋脊”上的西藏最著名的神山:冈仁波齐。     

西藏从政记(续)

沈宗濂建议改进中央与西藏的关系沈宗濂到拉萨后,目睹西藏地方政府与中央的关系暧昧不明,是一严重问题。他认为：自1929年恢复关系以来,中央对西藏迄无明确的方针政策,仅仅有一个驻藏办事处驻在拉萨,西藏有一个驻京代表处驻在南京,至多只能说是走了恢复关系的第一步,时间过了十三四年,现在一方面应当积极准备,相机与西藏地方政府协商改进关系;另一方面,应向英国就西藏问题进行交涉,解决两国间的悬案,然后对西藏进行工作才有轨道可循。沈宗派认为,欲进行协商和交涉,应先整顿内部,最关重要的是西康一省。西康所处地位及历史关…     

试论卫藏战争爆发的原因

1727年6月18日,阿尔布鼐、隆布鼐、扎尔鼐等在拉萨大昭寺利用噶伦会议之机杀害康济鼐,并派兵到后藏追杀颇罗鼐。颇罗鼐在后藏联合阿里总管噶西鼐等,率后藏及阿里精兵数千人,与阿尔布鼐等人宣战,史称卫藏战争。从18世纪西藏社会全局来看,卫藏战争并不是偶然发生的突发性事件,而是长时间的各类矛盾积累后爆发的产物,也是当时西藏的各种社会矛盾从量变到质变的一个发展过程。本文试图以历史唯物主义观点,纵观卫藏战争前夕的种种矛盾,客观分析爆发卫藏战争的内在原因。     

评清朝的西藏政策

清朝重新统一西藏后,通过册封、定制、设官、驻军等措施,并扶持达赖、班禅成为西藏的政教领袖,建立了政教合一的噶厦制度,实现了对西藏的有效管理和统治,维护了清朝在西藏的主权和领土完整,其西藏政策对后世产生了深远影响。本文从反分裂主义的角度重新审视清朝的西藏政策,认为清朝的治藏政策重政治、军事,而轻经济、文化,导致西藏与祖国内地的经济文化交流、民族融合明显滞后,为近代西藏分裂主义的产生埋下了隐患。     

拜访苯教故地

听说这里有一位对苯教很有研究的学者,我就想去拜访。因为阿里与苯教有着千丝万缕的联系。苯教在藏语中称为“苯波”(简称苯)。汉文有时写成钵或笨。它是佛教传入西藏前在象雄即今天的阿里地区土生土长的一种古老的宗教。现在我们所能看到的苯教早已不是本来意义上的原始宗教,而是一个苯佛混杂的历史产物,其内容已十分庞杂,既有比较古老的原始巫教的一些特点,又有大量系统化的神学宗教的成分。要了解原生形态的早期苯教,阿里是一个至关重要的地方。据晚期形成的苯教文献记载,苯教早在吐蕃王朝建立以前就盛行于象雄,然后从象雄传入西藏。