克格勃暗杀托洛茨基

<正>托洛茨基(1879—1940)是俄国十月革命主要领导人之一,是站在这场革命最前面的总指挥。内战期间,他是革命军事委员会主席(军委主席),名副其实的红军统帅,坐着著名的托洛茨基专列(列     

有关共产国际执委会远东局与中共中央政治局一场争论的档案文件（续前）

奥斯藤：我们再来看记录。在最后的指责中,李立三说,在我们的决议中区分了机会主义和托洛茨基主义。他说。我们不懂在中国托洛茨基主义同取消派机会主义是一回事。当然,托洛茨基主义和右倾机会主义都反对党;当然,两者都反对共产国际,并经常一起行动。但如果把托洛茨基分子和机会主义分子归为一类,那我们就会犯两个错误,即思想上的错误和策略上的错误。我们应该采取不同的方法反对他们,利用一些论据反对托洛茨基分子,利用另一些论据反对机会主义分子。     

俄国自由主义运动中的“聚谈”

聚谈,是俄国19世纪末20世纪初重要的自由主义反对派运动组织,也是俄国自由主义运动家们建立的第一个政治团体。"聚谈"作为俄国自由主义运动迈向政党的第一步,在俄国自由主义运动中占据重要的地位并且对当时的俄国历史产生了重要的影响。     

克格勃暗杀托洛茨基

托洛茨基（1879—1940）是俄国十月革命主要领导人之一,是站在这场革命最前面的总指挥。内战期间,他是革命军事委员会主席（军委主席）,名副其实的红军统帅,坐着著名的托洛茨基专列（列车专列）奔走于各个战场,指挥着几百万红军与白军作战,直至取得内战的胜利。     

对俄国自由主义的理论探讨

自由主义首先是一种政治思潮,其次是一种社会政治运动,再次是某种政治制度和管理原则的总和。自由主义是古代西欧明的创造,于近代形成为体系,并蔓延到东欧国家。俄国自由主义大体上是从外部引进的,并在发展过程中出现了许多的类型和派别,其中最重要的是立宪主义。俄国自由主义在实质方面与西方自由主义相同,但它的形成与发展过程困难重重,缺少相应的社会环境。俄国自由派脱离人民,成为一种“少数人的运动”,并且由于诸多原因最终走向失败。     

试谈托洛茨基的中国革命观

托洛茨基曾经在俄共(布)和联共(布)党内担任政治局委员的要职,也是早期共产国际的领导人之一。1919年3月共产国际在莫斯科成立时,他是《共产国际宣言》的起草者和报告人。后来,由于他在布尔什维克党内和共产国际里从事派别活动,被开除出联共(布)和共产国际。无论在被开除出共产国际以前或以后,他总是以正统的马克思主义者和国际共产主义运动的领导人自居,就欧洲各国和中国革命问题发表了不少文章和言论。     

陈独秀与托洛茨基的政治关系

1927年中国大革命失败后,陈独秀受到共产国际的指责,作为错误路线的领导人,几乎承担了全部责任。对此,他陷入困惑、迷茫之中而不能自拔。当他获悉托洛茨基的政见竟与其一致时,便有意引为知音,开始进行党内反对派的活动。然而,当托洛茨基提出以苏联为轴心、保卫苏联、损及中华民族利益的政治口号时,他便又质疑问难,与之格格不入了。发展到后来,他与托洛茨基分道扬镳,成为一个左冲右突、天马行空的独行客。     

中共对托洛茨基评价的转变

每当提到托洛茨基或以他为首的“托派”,人们往往是谈虎色变。盖因自上世纪20年代末以来的近80年时间里,在整整几代人心目中,托洛茨基或“托派”都是反动或反革命的代名词。这并不奇怪,因为早在中共1929年10月的《中央关于反对党内机会主义与托洛茨基主义反对派的决议》中,就有托洛茨基反对派“积极地在政治上,组织上,各方面来攻击党,破坏党”的定性,在毛泽东的著名文章《论持久战》中,甚至有“汉奸托派”这样的字眼,而《野百合花》的作者王实味也是戴着“反革命托派奸细分子”的罪名在1947年被处决的。1991年2月7日,公安部正式作出《关于王实味同志托派问题的复查决定》。决定说：“在复查中没有查出王实味同志参加托派组织的材料。因此,一九四六年定为‘反革命托派奸细分子’的结论予以纠正,王在战争环境中被错误处决给予平反昭雪。”但是,从这一决定中仍可以看到,王实味是平反了,但托洛茨基并未昭雪,因为王实味是个好同志的前提,恰恰是他“没有”“参加托派”,如果参加了,那就是死有应得了!     

陈独秀与托洛茨基的交往

大革命失败后，陈独秀受到共产国际的指责，作为错误路线的领导人，几乎承担了全部责任。对此，他陷入困惑、迷茫之中而不能自拔。当他获悉托洛茨基的政见与其一致时，便有意引为知音，开始进行党内反对派的活动。然而，当托洛茨基提出以苏联为轴心，保卫苏联的政治口号时，他便质疑问难，与之格格不入了。发展到后来，终与托洛茨基分道扬镳，成为一个左冲右突、天马行空的独行客。     

世纪之交俄国自由主义运动的演变

19世纪末20世纪初,俄国处在历史的转折时期。先进的工业组织形式与中世纪的土地占有方式,欧化的城市与宗法制的农村,民主自由的要求与专制制度的现实,这些互相对立的事物的交织和冲突,构成了俄国1905年革命的广阔背景。关于这一时期俄国资产阶级自由主义运动在国家政治生活中的作用,比较普遍的看法是:它既反对革命,也反对无产阶级,只是到1904年才在工人运动的压力下被迫提出了召开立宪会议等较为激进的政治主张。但实际情况远非如此。从19世纪90年代开始,俄国自由主义运动在成分、组织、纲领和策略、活动方式等方面都经历了重大的更新和发展,逐渐成为沙皇政权不妥协的反对派,并在一定程度上同工农运动结成了联盟,促进了革命危机的成熟。     

尼·米·卡拉姆津——俄国著名的贵族历史学家

尼·米·卡拉姆津———俄国著名的贵族历史学家戴桂菊尼古拉·米哈依洛维奇·卡拉姆津（１７６６—１８２６）是在文学和史学领域均有过重大建树的俄国作家、政治家和历史学家。作为俄国感伤主义文学的奠基者,他的创作开辟了俄国文学的“卡拉姆津时期”,为文学和美学的...     

布尔什维克党内关于《布列斯特和约》的争议

俄国十月革命后,布尔什维克党内关于是否签订布列斯特和约以退出一战的问题进行了激烈的讨论。列宁、布哈林、托洛茨基三方各执一词;最后在托洛茨基的支持下,大会通过了列宁的意见,签订了和约。和约的签订虽然使新生政权避免了大规模的军事斗争,但这次大争论却给布尔什维克党内留下了"后遗症"。     

俄皇亚历山大一世的“政府自由主义”

从18世纪中叶到1917年二月革命的一个半世纪的历史时期内,俄国政治领域内存在着一种自由主义的思潮及其运动,并且在20世纪初逐渐地形成为俄国政治舞台上的一个重要阵营。俄国自由主义发展史又可以分为两大时期,即贵族自由主义时期(18世纪60年代——19世纪60年代)和资产阶级自由主义时期(19世纪60年代——1917年)。令人值得注意的是,某些封建君主竟然开了俄国自由主义先河,成为贵族自由主义的首领和代言人,因此我们将这种自由主义称之为“政府自由主义”。本文试图通过剖析亚     

列宁主义与当代几种思潮的关系

列宁是20世纪伟大的革命家和理论家.在总结论述俄国的革命战略时,他曾经仿照阿基米德的一句话说:“给我国一个革命家组织,我们就能把俄国翻转过来.”通过十月革命,列宁与俄国人民的革命目标达到了.列宁的一生,是全力革命而又过于短促的一生,他在革命胜利后的俄国只生活了不到7年的时间,自从列宁逝世到今天,不论俄国和国际范围的社会主义事业发生怎样难以预料的曲折或逆转,列宁和列宁主义的历史功绩是不可磨灭的.     

犹太复国主义运动产生前的犹太民族问题

犹太复国主义运动产生前的犹太民族问题赵云侠１９世纪９０年代诞生的现代犹太复国主义运动是犹太民族历史上一个重大事件,对犹太民族的历史发展产生了深远影响,成为现代以色列国家诞生和发展的基础。然而,１００多年来,对这场运动评价不一,肯定与否定者大有人在。持...     

资产阶级在俄国政治现代化进程中的历史地位

资产阶级是19世纪末20世纪初俄国社会重要的阶级力量,它的经济政治活动对俄国社会的发展产生重要影响。但是长期以来,苏联及我国史学界对俄国资产阶级一般是持否定态度,认为该阶级从来就不是进步的阶级,而是反革命、反人民、反民主的阶级;认为该阶级在20世纪初的俄国民主革命中起到了极端反动的作用。笔者认为,这种评价是非历史唯物主义的,有必要对俄国资产阶级进行重新研究。全面客观地考察资产阶级的政治活动,合乎实际地做出科学的评价,是历史学工作者不可推卸的职责。笔者拟考察资产阶级在20世纪初俄国政治现代化进程甲的政治表现,以期对其历史地位做出客观评价。     

俄国虚无主义运动及其根源

19世纪60年代,在俄国知识青年中有一种思潮迅速地流传和扩张,它因屠格涅夫在其1862年出版的小说《父与子》中首创的НИГИЛИЗМ(虚无主义)一词的流行而被称为虚无主义运动。虚无主义运动出现之后,立即引起了俄国社会各个方面的极端关注。具有保守倾向的人把它视为无视任何道德准则、“为破坏而破坏”的狂妄思想;而激进的革命民主主义者则认为它否定的是阻碍社会发展的旧事物,旨在实现科学、民主和自由。长期以来,苏联史学界对虚无主义运动的研究很少,甚至尽量避免使用虚无主义这个名词来称呼当时青年中的思潮。而国内的俄国史论著对这个问题一般也都未提及。然而,对虚无主义运动的研究又是十分必要的,因为它不仅在整整十年间风靡全俄,而且在俄国社会思想和社会运动的历史上占有重要地位。     

对非暴力主义应基本肯定

甘地的非暴力主义是现代印度民族解放运动的指导思想。它在印度历史上起过一定的进步作用,应给予基本肯定。但过去的有关论著大都基本上予以否定,其主要理由是:“甘地鼓吹的‘非暴力主义’与马克思主义关于暴力革命的学说,代表着民族解放运动中两条完全对立的道路。”“所谓非暴力实质上就是放弃斗争”,它“阻碍了印度民族解放运动的发展,是一条极其有害的道路,是与十月革命后的     

論隋煬帝

最近由于对曹操的討論,使我连想起隋煬帝这个人物,似乎也有重新認識的必要,煬帝一向都被说成是一个暴君,完全被否定。实际他对我国隋唐封建社会的發展是有过功劳的。本文想就他的活动作一比較詳細的論述,看看我們究竟应該肯定他或者还是否定他?我觉得我国历史上很多人物都因为我們思想上犯了絕对主义的錯誤,没有把他們的真实面貌搞清楚。因此,对整个历史的發展知道得也較片面或者有出入。     

陀斯妥耶夫斯基作品中的非理性主义

陀斯妥耶夫斯基作品中的非理性主义首都师范大学雷丛菁宗教信仰问题是陀斯妥耶夫斯基作品中的一个重要主题。这不单与他本人的精神气质和苦难经历有关,同时它也是俄国社会的难题。十九世纪前后,由于理智、进步、自由等启蒙主义思想的冲击,俄国人发现自己古老的宗教信仰...