走进书房

有如农夫走向田野,蜜蜂飞向花海,从喧嚣的闹市中来,从繁杂的琐事中来,去寻觅宁静,感悟平淡,自然而从容地走进书房,沉浸于别人的世界比照自己,鞭策自己,寸心熨帖而舒畅。走进书房,与书对望,大千世界跃然纸上,芸芸众生纷至沓来。书似青山常乱叠,置身它博大的胸怀,你的思绪便如野草般疯长和蔓延,撩起喷泉般的力量和创造,倍感生命诚可贵,知识价更高。     

用心才能《看见》

<正>人们常说"耳听为虚,眼见为实",事实上我们看到的"真相"往往是事实的冰山一角,真相通常是由一个个细节动态呈现的过程,而这个过程需要我们用心去看,去感受。"要想‘看见’,就要从蒙昧中睁开眼来。"这是2013年百度畅销图书排行榜第一名书目——柴静《看见》中提到的一句话,也是我最喜欢的一句话。     

走进书房

有如农夫走向田野,蜜蜂飞向花海,从喧嚣的闹市中来,从繁杂的琐事中来,去寻觅宁静,感悟平淡,自然而从容地走进书房,沉浸于别人的世界比照自己,鞭策自己,寸心熨帖而舒畅。走进书房,与书对望,大千世界跃然纸上,芸芸众生纷至沓来。书似青山常乱叠,置身它博大的胸怀,你的思绪便如野草般疯长和蔓延,撩起喷泉般的力量和创造,倍感生命诚可贵,知识价更高。走进书房,你是自己当然的国王,"结庐在人境,而无车马喧",常常一人憋了     

浅论旅游招贴中的设计元素

旅游招贴是旅游宣传中最为重要的一种常用手段,它要向大家宣传的不仅仅是当地独特的风景,最主要的是要把当地的文化特色介绍给游客,不能让游客以看招贴中的风景,来决定去不去该地旅游;而是要让游客们从内心因喜欢这个地方而对此感到向往。出于这些原因,非常有必要对旅游招贴中的设计元素进行探讨。     

客家社区的大转折——《虔台志》中的南赣特区

研究者的目光,长期集中于客家人的迁徙,着力说明客家人从哪里来,到哪里去,对这个庞大人群面对的生存环境,尤其是本地区的环境,缺乏深入而具体的讨论。     

浅论旅游招贴中的设计元素

旅游招贴是旅游宣传中最为重要的一种常用手段,它要向大家宣传的不仅仅是当地独特的风景,最主要的是要把当地的文化特色介绍给游客,不能让游客以看招贴中的风景,来决定去不去该地旅游;而是要让游客们从内心因喜欢这个地方而对此感到向往。出于这些原因,非常有必要对旅游招贴中的设计元素进行探讨。     

大语文阅读教学观为小学语文教学导航

生活与语文密切相关,语文离不开生活,教师必须树立一种“大语文”的教学观念,使学生从生活中来,到生活中去。     

榜样

我走向大海,想从博大中寻求榜样。大海领我去看风帆。帆,从不因前有风浪而不远航。帆的最终成功在于:总是朝着既定的目标奋勇向前,即使可能会冒着被淹没的危险。我走向群山,想从崇高中寻求榜样。高山让我去认识小溪。小溪,决不因路有坎坷而不出山。小溪所以日后成为大江,或许源于小溪明知会遇到曲折跌宕而不放弃一生认定的追求。我去问田间,希望从辛勤里寻求榜样。泥土一旁暗示我:犁铧是一个无畏的     

我的“社来社去”工农兵学员经历

催生社来社去工农兵学员最早是由毛泽东所欣赏的“江西共产主义劳动大学”实行的。为使教育面向农村,从1963年起,农、林、医、师的中等专业学校就采取了公社保送与考试相结合的招生办法,并实行“社来社去”（学生从公社来,回公社去）的办学方式。“文革”时期,高等院校招收工农兵学员。1975年,贵州农学院、贵阳师范学院分别在安顺开办分院。于是,我才有“社来社去”的工农兵学员经历。     

草原文化的深层次解读——站在城市文化方位的审视与观照

草原文化是与城市文化相对应的一个概念。草原文化不自觉地被从城市文化的方位去审视和观照。草原文化的价值不仅因它与城市文化的异质而凸显,更因人类与生俱来的原梦而存在,这原梦就是指向人类自身的追问:我是谁?我从哪里来?我向何处去?草原文化更接近于人类生活的原初状态,更能在一定程度上帮助人们去体验梦圆。草原文化的这种"本真"是理解草原文化建设的钥匙,因此,草原文化建设的第一要义是"去城市化",但是去城市化并不等于反现代化。     

班级文化关照下的学生活动共同体的建设

班级学生活动共同体可以从多方面、多维度去构建和发展。而笔者认为班级文化建设是指导学生活动共同体建设的一个重要方面。本文旨在强化班级环境文化建设、制度文化建设、精神文化建设,来关照和构建班级学生活动共同体的策略研究,在活动中发挥群体动力的作用,促进班级活动共同体的发展。     

我所认识的飞虎队员

我自称“自由撰稿人”,是因为我可以“自由地”选择研究的题目,我选择了中缅印(中国一缅甸一印度)战区的历史,所不同的是我更多的是通过遗留在荒野上的日本人的战壕和用驼峰飞机残片制成的老头儿的烟锅,而不是从教科书来学习历史的。我更多的兴趣是战争遗迹和遗物对现代的影响而不是战争的经过。我无数次面对面地和战争的中美日当事人在一起,从他们的述说和眼神中去体会那场战争;     

走出来，真好

身为学生难免会厌倦：从家到学校这种枯燥又无法摆脱的两点一线式的生活。那么在闲暇时,我们何不从自己的世界中走出来,去看看外面的风景呢？     

榜样

我走向大海,想从博大中寻求榜样。大海领我去看风帆。帆,从不因前有风浪而不远航。帆的最终成功在于:总是朝着既定的目标奋勇向前,即使可能会冒着被淹没的危险。我走向群山,想从崇高中寻求榜样。高山让我去认识小溪。小溪,决不因路有坎坷而不出山。小溪所以日后成为大江,或许源于小溪明知会遇到曲折跌宕而不放弃一生认定的追求。我去问田间,希望从辛勤里寻求榜样。泥土一旁暗示我:犁铧是一个无畏的典范。犁铧为将荒芜变成良田,从不怕自己青春的年华会有损伤。     

项目视角下中职信息技术教学策略探究

在信息技术快速发展的时代,计算机成为重要的信息处理、传递工具。在中职信息技术教学中,传统的教学方法已经难以提升学生的计算机能力,学生在被动学习的情况下不能有效提高信息处理能力。而项目教学法不仅能够激发学生的学习热情,通过开发项目来掌握丰富的知识,并且能够将理论应用到实践中去,来提高学生的学习能力。本文从项目视角下分析这种教学方法的优势,提出一些有效的教学应用策略。     

工笔人物画创作随笔

在一个创新为第一要务,以反叛为首要原则的当今时代艺术中,每一位经过严格传统训练艺术家都将面临艺术传统在当今社会应有怎样的命运和艺术传统是否能为今日艺术创作提供新动力的问题。我认为:在我们钻进传统中去揣摩、领悟的同时,又必须面临如何从中再勇敢的跳出来,把传统为我所用而不是让传统成为我们的包袱。     

汉代画像艺术中树图像内涵考析

汉代虽然开始摆脱神话时代而步入世俗的领地,但鬼神的观念仍占据人们的头脑,羽化成仙,长生不死,相信来世的思想成了人们真诚的信仰,他们希望把生前的享乐、富贵、车马舟船、百戏乐舞、庖厨仆人带到另一个世界去,于是在画像石（砖）中便刻下了这一切。本文从汉代画像中树图像本体出发,从历史、文化、艺术等视角来对汉画像石中树图像形式进行分类,解读其包含的文化意蕴和象征意义。     

韦君宜八十岁生日那天

1997年10月中旬,我从武汉老家赶回来,迎接东瀛来的老友、日籍华人作家、企业家张宗植先生。张先生三十年代在清华大学就读,是韦君宜的同学。以前,他每次来京,都要去看他在清华时期的学妹韦君宜。这次他来,知道君宜在协和医院的病榻上,因时间紧来不及去看她,嘱我代他去探视。并将原寄存于我处刚刚交给他的一笔稿酬托我给君宜,聊供补充营养。10月26日上午,我去医院看望一年多未见面的韦君宜。她的女儿杨团也在身边。韦君宜刚从昏睡中醒来,她还是一年前那样子,虽说眼睛半睁半     

波伦亚思古记

从意大利回来不过两天,来自意大利南方的师弟Alexandro就来北京作客。闲聊间问我最近去了什么地方,我说刚去意大利北部开了一次学术会议。师弟起先面露光彩,略表兴奋之意,几秒钟过后,却立刻失望地对我说,“你去错了地方,你应当先去意大利南部,由我作陪!”他接着说,“意大利北方人跟西欧人没有什么两样,他们冷酷而不热情,理性而不好客,令他这个来自南方的人感到为人有问题。”言下之意,真正代表意大利人性格的,是他自己家乡的那些热情好客的南方人。     

全民编剧

人们从电影中采集取材,来设计自己的言行,也愿意按照影像的规律去理解他人的所作所为,“像电影”减轻了理解的难度