《盖蕃墓志》与唐太宗西州移民

唐贞观十四年八月,侯君集统帅的唐朝军队以破竹之势攻下今吐鲁番地区的氏小王国,一百三十八年的割据政权至此灰飞烟灭。随后,太宗毅然否决“抚其民而立其子”的主张,设立西州,采取与中原一体化的州县制度。相对独立的小王国一旦成了大帝国的边境行政区,以往那种行之有效的多边外交政策自然宣告结束,现实的状况是:几乎孤悬于外的边疆行政州要承担大唐帝国在该地区的全部压力,侯君集攻高昌时,“分兵掠地,下其三郡、五县、二十二城,户八千,口三万七千     

唐轮台城位置考

唐轮台城位置考苏北海一两汉时期，由于长时间和匈奴争夺西域，因而首先打通西域丝绸道的是天山南路塔里木盆地的南北两条道路。魏晋南北朝时并未形成全国大一统局面，因而中原通往西域的丝绸之路虽通行，却常在互相争夺之中。直到贞观十四年（６４０年）唐太宗命侯君集等...     

唐代西州成立时间考

唐太宗贞观十四年(640)八月,侯君集平高昌,唐廷旋即于其地立西州,这在史籍上有明确的记载,本不成什么大问题.但由于大量吐鲁番文书的出土与刊布,对于此一时期吐鲁番地区乃至整个大唐帝国的政治、经济、军事诸方面的研究越来越深入,因此,对于西州成立时间的认定也就有了更严格的要求.     

鄂国铜器及其历史地理综考

鄂国铜器及其历史地理综考徐少华一早期鄂国历史及地望《战国策·赵策三》＂秦围赵之邯郸＂章载鲁仲连日：昔者，鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也，鬼侯有子而好，故人之于纣，纣以为恶，鬼侯．鄂侯争之急、辨之疾，故脯鄂侯．文王闻之，喟然而叹，故拘之于里之库，百日而欲...     

翼城大河口M1034所出叔骨父簋铭浅议

新近公布的山西翼城大河口M1034所出一件叔骨父簋,据墓葬年代及铜簋形制、纹饰判断,时代当在西周中期前段。铭记叔骨父曾得到过“侯”的作庙赏赐,后举行祭祖的■祭礼。可能为特意表达对侯的感激或恩赏之意,并延请侯莅临,然后又得到了侯的额外赏赐。铭文所言之“侯”或当指晋侯。簋铭的史料价值,主要在于为进一步研讨西周时期晋、霸之间的关系提供了新证据。     

晋侯墓地M8的碳14年代测定和晋侯苏钟

曲村晋侯墓地Ｍ８是一代晋侯之墓,此墓被盗掘。但发掘出土的残存青铜礼器仍有１４件,其中重要的有晋侯苏鼎１件、吾侯簋２件、晋侯方壶２件、兔等３件和晋侯苏钟２件等。此墓被盗掘的另外１４件晋侯苏编钟被上海博物馆从香港购回,１６件编钟的铭文前后衔接,遂成芙壁。简报认为Ｍ８的墓主人即为晋侯苏,这个意见已被大多数学者所接受。晋侯墓地发现的铜器铭文中有６位晋侯,除晋侯苏之外．都不能与文献相对应。《史记·晋世家》在"献侯籍立"下,索隐云："《系本》及谯周皆作'苏'",这就是说,晋侯苏就是晋献侯。由此．在晋侯世系和晋侯墓…     

南昌西汉海昏侯始末

正随着西汉海昏侯墓的发掘,南昌再次成为全国文物保护的焦点,使南昌这座"历史文化名城"的雅名更为厚重。截止2016年6月,能在中国知网查阅到关于海昏侯的各类文章170余篇,其中介绍"海昏侯墓"挖掘和文物情况的达160余篇,关于"海昏侯"事迹的有少许几篇。这些文章大多发表在报纸,而发表在期刊上的相对较少。关于海昏侯及其墓的专著     

论武定侯家族的袭爵之争 ——以族权与皇权关系为视角的研究

郭玹的袭爵为皇权介入武定侯家族的袭爵之争埋下了隐患。明英宗曾试图通过搁置袭爵来剥夺武定侯家族的袭爵权,但在复位后出于巩固统治需要转而支持郭昌袭爵。成化年间至弘治初年,朝廷主张剥夺武定侯家族的袭爵权,郭昌之子郭良通过多种方式为袭爵营造有利氛围来影响皇权,最终成功袭爵。武定侯家族的袭爵之争体现出明代勋臣家族族权与皇权之间的微妙关系。     

“南昌海昏侯墓发掘暨秦汉区域文化”国际学术研讨会综述

正2016年4月15—17日,由中国社会科学院历史研究所、江西师范大学和江西省文物考古研究所共同主办的"南昌海昏侯墓发掘暨秦汉区域文化"国际学术研讨会在江西南昌召开。一、海昏侯墓葬与相关历史问题。杨军介绍了海昏侯墓考古发掘工作的意义、取得的收获及今后的发展规划。白云翔将海昏侯刘贺墓置于西汉王侯陵墓的背景下,对墓葬的若干要素进行分析,认为刘贺墓是具有诸侯王墓气派的一座西汉列侯墓。张仲     

陶质实用官印“沙昌阳侯大安相印”考

陶质“沙吕阳侯大安相印”,呈扁长方梯形,印面总长5．8厘米,印面上宽3．8厘米、下宽3．7厘米;印背上宽3．6厘米、下宽3．5厘米;印上高（厚）0．8厘米、下高（厚）0．7厘米;印面边框长5．8厘米、上边框宽3．8厘米、下边框宽3．7厘米;边框里有八个界格;每个界格高1．6厘米、宽1．3厘米、界格全长5．2厘米、宽3厘米;陶印背有一梯形长方框,长5厘米、上宽2．8厘米、下宽2．7厘米;在印侧面的5分之2处,有一直径0．2厘米的穿孔,在穿孔旁边,有两个下凹的小三角形压痕,印章全身各处有不均匀的黑痕。印凿刻八字：“沙昌阳侯大安相印。”（见右图）     

贵霜王丘就却钱币的种类及铭文简介

贵霜帝国的创立者库久拉·迦德菲塞斯（Kujula Kadphises,史称“丘就却”）原本是大夏五部翕侯之一的贵霜翕侯,后来逐步强大,攻灭其它四部翕侯,自立为王。不过,此时的丘就却尚依附于印度——希腊王国的末代国王赫尔玛尤斯（Hermaeus）,或者与赫尔玛尤斯结盟而立国。这时,丘就却在他的钱币上并没称“王”,仅使用“翕侯”或“君长”（相当于“副王”）等低于“王”的称号。     

马蹄自马蹄，褭蹏自褭蹏——也说马蹄金和麟趾褭蹏

<正>2011年,江西省文物考古研究所开始了对西汉海昏侯家族墓园的探查和发掘工作,2014年完成了对海昏侯墓的发掘,2016年,发掘报告发表于《考古》杂志。海昏侯墓的发掘,对于钱币学和货币史学界来说,最引人注目的,是墓中金器的发现。近年来,研究者从不同角度出发的评说频出。海昏侯墓金器（不含以金作装饰的器具）,从器物学角度出发研究最为详致的是张烨亮、     

蔡器铭与楚蔡关系新探

1955年发现于安徽寿县的蔡侯墓,出土青铜器近500件,特别是这一铜器群中有四篇较长的铭文,除甬钟铭文因锈蚀严重,多数字迹不清,有待处理辨识外,其余三篇铭文比较完整,笔划基本清楚,可以通识.其重要的研究价值,早为学术界所共认,先后有不少考释文字的文章发表.在疑难的文字中,争论最大的,也是最关重要的文字是蔡侯的名字 字,各家所释多岐.因而关于蔡侯的年代和哪一代蔡侯也出现多种不同的看法;有平侯、悼侯、昭侯、成侯、声侯、元侯,以及平侯之器昭侯之墓等诸说.近年来,有关蔡侯名字的考释,见解已渐趋一致.裘锡圭、李家浩先生认为 字当     

匽侯铜器与燕国早期世系

关于燕国早期世系,传世文献语焉不详。本文借助对西周时期匽侯铜器的辨析来重新梳理燕国的早期世系,本文认为召公留守王室一支的世系可以排定为:召公—召仲—召伯父辛—伯宪(伯穌)—召伯,对应的前三代燕侯分别为匽侯克、匽侯旨以及某位不知私名的匽侯。     

中国古代陵墓中的外藏椁——汉代王、侯墓制研究之二

有关两汉诸侯王、列侯陵墓的考古资料已较丰富,并不断有新的发现。对于汉代王、侯陵墓制度的综合研究早已展开,并渐趋深入。笔者曾就汉代王、侯陵墓的地面建制①、形制②等问题进行过肤浅的研究,本文拟对王、侯陵墓的外藏椁问题展开讨论。为了说明外藏椁的起源与发展,...     

"明刀"币研究续说

箕侯、朝鲜侯、乐浪朝鲜,是殷遗在我国东北历史发展中的重要组成部分.本文是在当代考古学界研究的新成果的基础上,通过对这段历史的史事研究,认为东汉末注释家关于箕侯、朝鲜侯均在乐浪的说法,是一种误注.提出箕子东迁在辽西,朝鲜侯国未亡入海(乐浪)前活动中心在辽东.同时重点把史事的研究同出土刀币的研究结合起来,探讨两式刀币有关的问题,提出圆折式刀是朝鲜侯货币,方折式刀是燕国货币的新见解.     

《陈明侯将军》序

《陈明侯将军》序张海鹏陈隽先生、佟立容女士所编纂的《陈明侯将军》一书告成,推我写序。我与此书有些许关系,难以辞谢。陈干,字明侯,山东昌邑人,中国同盟会会员。幼年家贫,１６岁离家闯关东时,寻觅辽沈一带甲午战场遗迹,深感国家受辱,人民遭难,即投身于挽救国...     

"侯"形制考

射侯是孔子所说的"六艺"之一,在周代礼制中自有其地位和意义. "侯"的材料难以久长,至今未见有实物的出土报告,因此使其形制成一悬案.在出土物相对增多的今天,战国器物上"侯"的纹饰相继出现,为我们解答这一悬案提供了条件.     

华夏猴俗趣谈

一、猴———吉祥的象征猴在中国传统文化中占有一定的地位,“猴啼”和“虎啸”在古诗中经常出现,同样重要。尤其是在我国四大古典名著之一的《西游记》中,塑造了美猴王、齐天大圣孙悟空之后,猴的文化意蕴更加深厚。不过,作为民间吉祥物,主要是因为“猴”与“侯”谐音。侯是中国古代的爵位之一。《礼·王制》载:“王者之禄爵,公、侯、伯、子、男,凡五等。”自此以后,五爵虽有变化,比如汉代只有王、侯二等,明代只有公、侯、伯三等,但历代都有侯爵。人们希望加官封侯,为表达此种心愿,便选择了与“侯”谐音的“猴”为象征。这种情形多见于吉祥…     

猴年说猴 国家博物馆藏猴形文物撷英

正乙未吉羊款款而去,丙申灵猴姗姗而来。中国即将迈入2016年!猴年是十二生肖之一猴所代表的年份,即申年。在中国传统文化中,猴被人们所喜闻乐见,"猴文化"更有着厚重的历史底蕴和文化积淀。自古以来,猴子在人们心目中是吉祥物,猴、侯同音,是对猴的称赞,引中为一种美。诗经中有"羔裘如濡,洵直且侯。"韩诗解释说:侯,美也。拜相封侯,是古人的人生价值取向,古代有公、侯、伯、子、男的侯爵制,猴便成为一