齐鲁风韵——王露及《玉鹤轩琵琶谱》

琵琶是中国所特有的乐器,蕴涵了中国古代的历史文化。山东诸城派是北派琵琶的代表,王露是北派的琴家及琵琶演奏家。他集古琴与琵琶为一身,将两种乐器相互融合,借鉴。《玉鹤轩琵琶谱》是他对诸城派琵琶的一个重大的贡献,该书是一部比较系统完整的琵琶教科书。对于齐鲁琵琶乃至整个北派琵琶的发展都产生了至关重要的影响。书中收录了琵琶代表性武曲《十面埋伏》,为北派王君锡的传谱。     

浅谈蒲松龄《聊斋志异》的创作意图

《聊斋志异》是一部描写鬼魅狐妖与人类的短篇志怪小说,是清代蒲松龄的代表作。蒲松龄创作《聊斋志异》的原因与其生活经历密切相关,受到生平、性格、仕途不顺以及时代背景的深刻影响。《聊斋志异》的成书过程可以说是蒲松龄整个生活的真实想法的深刻映射,离奇的故事情节中包含着作家个人对于生活以及命运的各种思考。     

青岛市博物馆藏《淳化阁帖》版本初探

作为我国最早的一部汇集各家书法墨迹的法帖,《淳化阁帖》的刊刻流传对我国书法艺术的发展产生了深远影响,因祖本早佚,历代摹刻、翻刻甚多,《淳化阁帖》的版本鉴定显得尤为重要。通过对青岛市博物馆收藏的三套《淳化阁帖》拓本的版式、卷版号、银锭纹、钤印、刻跋及字体等方面进行对比考证,可判定其分别为明拓潘刻本、清拓费甲铸本、清拓薛氏补刻本。     

二十世纪蒲松龄及《聊斋志异》文献的搜集、整理与刊布

文献的搜集、整理与研究是二十世纪蒲松龄及《聊斋志异》研究的重要基础,研究者为此付出了大量劳动,并取得了丰硕的成果。这些工作有其特色和价值,蒲松龄及《聊斋志异》正是在此基础上获得了较大发展。     

二十世纪蒲松龄及《聊斋志异》文献的搜集、整理与利布

文献的搜集、整理与研究是二十世纪蒲松龄及<聊斋志异>研究的重要基础,研究者为此付出了大量劳动,并取得了丰硕的成果.这些工作有其特色和价值,蒲松龄及<聊斋志异>正是在此基础上获得了较大发展.     

《宛委别藏》述略

清代大学者阮元任浙江巡抚时,悉心搜求并进呈了一批四库未收之书,受到嘉庆帝称许并赐名《宛委别藏》。《宛委别藏》包括政治、哲学、历史、文学、艺术、宗教、医学、地理等各类著述,涉及中国传统文化的各个方     

蒲松龄真是穷呀

蒲松龄住在蒲家庄。 蒲家庄就是一个庄,和北方的任何一个农庄没什么区别。虽然出过蒲松龄这样一个大文豪,但似乎没沾上文豪什么光。     

蒲松龄有个好妻子

我们说,一个成功男人的背后一定有一个理解、支持懂他的女人。蒲松龄在当时算不上成功男人,因为他虽有才学,但在以考取功名为衡量标准的社会,他是算不上有作为的。     

钱曾藏《道德指归论》述略

钱曾系清初著名藏书家。本文根据相关书目及题跋对其旧藏《道德指归论》的版本和收藏源流进行考察,基本理清了钱曾旧藏此书的递藏脉络和相关版本的基本情况。     

蒲松龄塑造的女性形象分析

在《聊斋志异》中,蒲松龄塑造了众多的花妖狐魅,这些多姿多彩的女性形象鲜明地反映了蒲松龄所处时代的社会历史风貌,深刻地揭示了蒲松龄的妇女观。     

南京图书馆藏《书目答问》版本述略

《书目答问》在历史上是一部很重要的书．它自问世以来便风行于世．不知道今天有关学人在编对中国人影响最大的书时,它能否被列入其中。日录学在过去曾经是显学,读书人对于指点治学门径,可籍以辨章学术、考镜源流的目录学是十分信任的。《书目答问》这部导读书目由清术张之洞主持．张之洞是当时地位仅次于李鸿章的洋务派代表人物,     

孔子博物馆藏历代衍圣公袭爵档案述略

孔子博物馆藏《孔府档案》,为曲阜衍圣公府历时四百余年所形成之私家档案,涉及历代衍圣公及孔府公务、私事两项,分为12大类,其中,袭爵类档案详载历代衍圣公承袭爵位之信息,是为此类档案重点。现存此类档案24卷,另有清代散档1件;丝织品诏令类档案3件。此类档案为研究孔氏子孙袭爵受封之原始资料,也体现了历代政权对孔子嫡裔及儒教哲学体系之重视程度。     

闻喜县博物馆藏《康熙御书碑》

《康熙御书碑》（图一）原为朱裴墓遗物,现藏于山西省闻喜县博物馆,此碑立于康熙十八年（1679年）,碑长116厘米,宽42厘米,厚14厘米。该碑四周阴线刻云龙嵌珠,碑文分诗、志两部分,左部为康熙御书中唐诗人常建的《三日寻李九庄》诗文,行书7行,每行4字。     

陕西省榆林市星元图书楼藏《永乐南藏》述略

经初步整理,榆林市星元图书楼所藏《永乐南藏》计有88部1098卷1107册。该残藏起"寒一"号《大般若波罗蜜多经》卷一六一,终"鱼十三"号《密云圆悟禅师语录附年谱》末卷,包含明永乐所刻正藏、万历刻续藏、及最后增入的清顺治续藏一种,正藏部分有明清补版。清雍正五至六年(1727-1728)陕西榆林定慧寺请印,江南陈龙山经房印装。榆林保存的这个大藏经版本,为《永乐南藏》的研究提供了一些新的重要资料。     

曹寅藏本《北堂书钞》述略

近几年笔者在校注《北堂书钞》的过程中,接触到一部经曹寅收藏过的明抄本。在今天存世的《书钞》抄本、刻本中,此本为早期的本子之一。笔者曾以此本作为校治《书钞》的参校本,发现它有许多优点,对于厘订别本《书钞》的讹脱衍倒,颇有参考价值,因略述所见如下。     

试读《安阳市博物馆藏甲骨文字》

安阳殷墟,是举世闻名的商代晚期都城。自盘庚迁此,共经历了八世十二王,“二百七十三年更不徒都”。这里出土的甲骨文自一八九九年被认识以后,迄今已发现十六万片以上。不仅在我国,而且在世界各地,诸如日本、加拿大、英国、美国、西德、瑞士、法国、苏联、比利时、南朝鲜等国的博物馆和文物收藏机关里.也珍藏着不少来自我国殷墟的甲骨文。著录甲骨材料的七十多种书刊,特别是集大成的著录《甲骨文合集》一书的出版,使不少珍藏于海内、外未发表过的材料陆续与世人见面,为甲骨     

开封市博物馆藏宋拓《十七帖》

开封市博物馆所藏宋拓《十七帖》,是原宋库装后重装,原装纸面未动,拓本纸墨黝古,字口清晰,为开封博物馆藏品中的精品。本文试对该帖的流传经历、鉴赏印章等方面进行考辨,同时与有关版本进行比对分析,认为该版本流传序列清晰,与所见其他善本相较尚胜一筹,为不可多得的馆本佳拓,具有极高的文物价值。     

青岛市博物馆藏粉彩人物故事图瓷板四条屏考

青岛市博物馆藏有一组粉彩人物故事图瓷板画,为四条屏,画面内容取材于古代文人雅士的历史典故,分别是“严子陵爱渔”“陶渊明爱菊”“王羲之爱鹅”“李白爱酒”,绘制精细,文人气息浓厚。通过考证其绘法、用印等,可以确定此组瓷板画为民国时期景德镇瓷绘名家、“珠山八友”之首王琦所绘。对照王琦不同时期的画风特点,可知这组瓷板画应是其粉彩瓷绘早期作品,较为少见,其中“李白爱酒”瓷板上的“绕石斋”印文不见于著录。这组瓷板画为研究王琦瓷绘艺术、用印等问题提供了新材料。     

孔子博物馆藏《申鉴》版本源流考述

孔子博物馆收藏的明刻本《申鉴》,2010年入选第六批《国家珍贵古籍名录》,梳理历代《申鉴》的版本源流,对系统、深入研究《申鉴》,读懂荀悦,了解汉末社会现实状况和绵延两千多年前的儒家学术思想流变具有参考价值。     

徐州博物馆藏《祝允明行书横幅》浅析

祝允明（1460～1526年）是明代中期最杰出的书法家,长洲（今江苏苏州）人,字希哲,号枝指生、枝山道人等。与文徵明、王宠、陈淳并称“吴门四家”,又与徐祯卿、唐寅、文徵明并称“吴中四才子”。有《赤壁赋》、《曹植诗》、《自书诗》等多种法书传世,著有《怀星堂集》。徐州博物馆藏《祝允明行书横幅》一件（图一）,书风优雅秀润,洒脱流美,为祝氏行书之精品。