沈阳故宫博物院藏寿山石赏析

沈阳故宫博物院藏有数十件寿山石,其雕工传神、精细。这些珍贵的藏品有的是北京、上海调拨的,有的是从社会上征集和各界人士捐赠的。不仅有艺术价值,而且还有其特殊的历史价值,可以说是弥足珍贵。     

青铜器概论——故宫博物院文物珍品青铜器导言

北京故宫博物院收藏有青铜器1万余件,时代完整,品类丰富,体现了中国古代青铜器完整的发展演变体系。其中商代至战国具有代表性的青铜礼器,既体现了中国青铜时代的政治、经济制度。也反映了当时物质文化和科学技术的发展;先秦至宋代不同时期具有代表性的青铜生活用器,则从一个侧面反映了当时的社会生活状况。     

关于永乐大钟若干问题的探讨

北京大钟寺藏永乐大钟是世界古钟中铭文最多的,具有当时世界一流的声学特性、铸造工艺和科学合理的力学悬挂结构。它大约始铸于永乐十六年(1418年)三月,竣工于永乐十八年(1420年)十一月,其铸造地点在德胜门内旧鼓楼大街铸钟胡同附近。明清两朝,它经历了三次搬迁,功能也发生了很大变化。     

沈阳故宫博物院藏佛教器物

在沈阳故宫博物院所藏大量清宫藏品中,有许多器物明显具有藏传佛教风格,从器型上看它们都是藏传佛教供奉的圣物。可大致分为三部分：仿制藏传佛教中的法器,仿制藏蒙习俗的生活用具和具有藏传佛教纹饰的中原器皿。     

故宫博物院藏辉县琉璃阁甲乙墓青铜器

1936年发掘的辉县琉璃阁甲、乙二墓,由于种种原因,出土的器物几经辗转,现分处多个博物馆中,且两墓器物混淆在一起。2001~2008年,经多次探究,发现琉璃阁甲、乙二墓的26件青铜器藏于北京故宫博物院。通过对这批青铜器所在墓别的区分,进一步丰富了我们对两墓青铜器组合的认识,解决了两墓部分青铜器藏品来源不甚清晰的问题,使甲、乙二墓的资料更为完整、科学。     

故宫博物院藏红酸枝木雕云龙纹宝座修复记

宝座为清代宫廷家具中的一个重要类别,故宫博物院藏有数量可观的明清两代宝座文物,部分宝座呈现出不同程度的伤况。本文以一件受损严重的红酸枝木雕云龙纹宝座的修复为案例,通过对受损宝座的观察和科学检测,对材质、结构、工艺等方面的分析,在文物修复理念的指导下,制定修复方案并有效实施,有针对性地解决了文物存在的安全隐患,通过经验总结对此类家具的保存与保养提出合理建议。     

故宫博物院藏宋代耀州窑青釉瓷解析

耀州窑是北方重要的瓷窑,宋代得到极大的发展,对南北方各瓷窑产生了很大影响,在中国陶瓷上具有重要地位故宫博物院收藏了大量的宋代耀州窑瓷器,本文依据考古资料和文献资料,对其进行分期断代,解读文化背景,揭示精神内涵。     

克盨(故宫博物院藏)

传世"克"所作的銅器不少,如克大鼎、克小鼎(銘中有‘二十三年’)、克鐘(鋸中有‘十六年’)、克(皀殳)(銘中有‘十八年’)等,多見于各家著录。近来故宮博物院又得到克盨一件,器盖和器身都有同样的銘文,銘文共一百四十三个字,是近年发現銅器中,銘文較长的一件。这件銅器为生坑,以前未見著录,大約是近十几年来出土的。器盖略小于器身,但花紋形制全同,可知当时同出的     

故宫博物院藏一版甲骨缀合浅议北大核心CSSCI

本文收录作者在整理故宫博物院藏甲骨过程中新近发现的一版缀合:从形态看,是左前甲;从卜辞内容看,涉及农业和祭祀。该版缀合为研究商代蝗灾提供了一条基本完整的资料。     

深圳博物馆藏青铜器精品赏析

深圳博物馆在二十年的时间内,通过征集、考古发掘等多种方式,形成了一定规模的青铜器收藏。这批青铜器主要来自于河南、陕西、广东等地,为商周时期的典型器物,其中有部分青铜器尚未公开报道。深圳博物馆藏青铜器的类型、铭文、纹饰,以及出土地点,对于研究当地青铜器的源流演变、青铜时代的文化特征等,具有重要的作用。有鉴于此,本文对部分馆藏青铜器进行介绍与论析。     

永乐钟铸造之谜

这口青铜大钟高6．75米,重46．5吨,钟体内外布满二十二万七千字的红文,享有世界“钟王”美誉,这就是永乐大钟。     

故宫博物院藏宋代铜凤凰的修复保护与研究

文物修复保护及研究是一项涵盖多学科、多因素的系统性工作,不同文物中所包含的历史信息、文化价值和病害情况等都有其独特性。对文物的观察和研究,既能够发现、研究其中有价值的问题,又能够决定如何具体开展文物修复保护工作。本文以故宫博物院藏的一件宋代铜凤凰修复保护及研究工作为例,以时间发展和问题递进两个方面为顺序,对铜凤凰进行了信息调查、元素成分、形态结构、制作工艺等方面的综合研究,科学地、具体地、整体地分析在此项工作过程中所遇到的问题,根据实际情况提出与之相适应的解决方案并加以实施,对问题的发现过程与形成因素给出尽可能详细的解释,直观呈现对这件文物完整的修复保护及研究。在整个工作的过程中,思考使用问题导向思维作为文物修复保护中开展工作的底层逻辑,使所做工作都尽可能做到知其然也知其所以然。     

从故宫博物院藏甲骨看早期的甲骨作伪问题北大核心CSSCI

故宫博物院所藏甲骨来源复杂,其中有部分伪片。本文通过对院藏伪刻甲骨的观察辨析,发现其中一部分为杂凑单字,文辞不通;另一部分照真品仿刻,水平较之前有明显进步。最后,作者归纳了早期伪刻甲骨的特征并初步判断了其作伪时间。     

关于故宫博物院所藏邐簋的定名及相关问题

故宫博物院所藏旧称为"邐簋"或"簋"的殷代青铜簋,其铭虽简,但言深意远,语境复杂。作者细致释读剖析铭文,认为作器者应为"京",此器似应称作"京簋"。此外,本文进一步讨论了铭文中牵涉的相关问题。     

故宫博物院藏唐代瓷器研究(上)

唐代是中国陶瓷蓬勃发展时期,瓷窑遍布全国各地,器物种类繁多,造型千姿百态,釉色品种丰富,纹饰端庄大气,文化内涵多元。故宫博物院收藏的唐代器物计1534件,涵盖了各个窑口,各种釉色,使用功能齐全,日常用具、陈设用具、文房用具、宗教法器、丧葬用具、乐器、玩具等各种门类无所不包,直观地反映了当时人们物质和精神生活的方方面面,具有很高的历史价值和艺术价值。本文从以下两个方面进行述论,不妥之处,敬祈方家不吝赐教。     

故宫博物院藏《女史箴图》跋文所涉人名考

书画作品的跋文对于书画本身的研究非常重要.北京故宫博物院藏传顾恺之《女史箴图》,幅后有四篇跋文,跋文作者以及跋文里涉及数人大都属于元代到明初人.他们是谁?目前并没有专家学者深入研究.作者翻阅很多资料,从而探得跋文所涉人名情况.     

蒋仁家世考略——从故宫博物院藏李黼手迹说起

蒋仁,仁和人（今属杭州）。原名泰,字阶平。后改名仁,字山堂。号女床山民、吉罗居士等。布衣终身。工诗善书,其书法与梁同书齐名,篆刻古秀峭逋,与丁敬、黄易、奚冈、陈鸿寿等并列“西泠八家”。蒋仁作为“西冷八家”之一,在书法和篆刻的成就上均极卓绝。然由于蒋仁布衣终身,加之性格冷僻,罕与人接,故其师承如何,家学渊源又是如何,前人罕有论及者,如郭虐、严元照等人的文集中皆语焉不详。     

锦绣大清 沈阳故宫博物院藏清宫服饰(下)

<正>贵胄冠袍清朝王公贵族和文武官员在宫廷朝会及筵宴活动中,要跟随皇帝穿著礼服、吉服、行服等不同的服饰。同时,由于清朝文武品官自上而下均实行九品官阶制,其佩戴的冠帽、穿著的服装也必须按照各人官衔和品级戴用,不允许发生僭越错误。官员服饰实际成为封建等级制度的一种标志。清石青直径纱补服(图20)补服是君臣在春夏秋三季里举行嘉礼庆典和吉礼祭祀活动时套在朝袍外边穿着,或单穿的一种礼褂。既属于礼服,又属于吉服。清,纱,身长122.1、中腰70.9、下宽116、袖长84.9、袖口30.8厘米。