北京孔庙平定告成太学碑所涉兵器述略

北京孔庙有七座讲述清代康熙、雍正、乾隆三朝皇帝平定边疆叛乱、统一中国的告成太学纪功碑:康熙四十三年《平定朔漠告成太学碑》,雍正三年《平定青海告成太学碑》,乾隆十四年《平定金川告成太学碑》,乾隆二十年《平定准噶尔告成太学碑》,乾隆二十四年《平定回部告成太学碑》,乾隆四十一年《平定两金川告成太学碑》,道光八年《平定回疆剿擒逆裔告成太学碑》。七座碑的碑文均提及对火炮和枪等兵器的使用,本文对所涉战争中火器的使用情况进行述略。     

清代的军礼——以北京孔庙平定告功碑为例

北京孔庙有7座讲述清代多位皇帝平定边疆叛乱,统一中国的告成太学纪功碑,立于大成门院内东西两侧,按照年代顺序排列依次是:康熙四十三年(1704)《平定朔漠告成太学碑》;雍正三年(1725)《平定青海告成太学碑》;清乾隆十四年(1749)《平定金川告成太学碑》;乾隆二十年(1755)《平定准噶尔告成太学碑》;乾隆二十四年(1759)《平定回部告成太学碑》;乾隆四十一年(1776)《平定两金川告成太学碑》;道光八年(1828)《平定回疆剿擒逆裔告成太学碑》。     

孔府名菜——琉璃杏叶

山东孔府本名衍圣公府,至今已经历近900年。吃“是”孔府的一大特色,发展到清代,孔府厨房能跟上皇宫的御膳房。清乾隆皇帝来曲阜,孔府曾以196样菜的满汉宴来招待。此时正好是春天,厨师想,乾隆是皇帝,山珍海味恐怕早已经吃腻了,便打发人去捋了一捧杏叶回来。厨师把杏叶浸在熬好的糖水里,盛出来一凉,外面发亮,里面鲜绿,很好看,起名叫琉璃杏叶。乾隆非常欣赏这道菜,觉得很好吃,于是,琉璃杏叶就成了孔府名莱。     

《平定准噶尔勒铭伊犁之碑》解说与补正

乾隆撰写的《平定准噶尔勒铭伊犁之碑》介绍了平定蒙古辉特部台吉阿睦尔撒纳在新疆伊犁发动叛乱的经过,表明了乾隆维护国家统一的决心,也表达了他对蒙古人民的美好祝福和希望。原有的对该文的注释,有一些不妥之处,现一一指出。     

读《平定准噶尔告成太学碑》

乾隆二十年(1755年),清政府平定了准噶尔部达瓦齐的武装叛乱,各地黉学皆刻石立碑以庆戡乱大捷,现存河南省镇平县黉学旧址的《平定准噶尔告成太学碑》,便是其中之一。此碑通高2.70米,宽0.94米,碑文计30行,满行88字,由乾隆皇帝亲自撰书,知县胡(钅荣)刊立。碑文叙述了康熙平定准噶尔上层反动贵族噶尔丹、策妄阿拉布坦武装叛乱的概况,也记载了乾隆二十年平定叛贼达瓦齐的史实。一、准噶尔     

清代总理各回城事务参赞大臣驻地迁移探析

乾隆二十四年清朝平定回疆以来,随着回疆局势的变化,总理各回城事务参赞大臣先后驻扎阿克苏、叶尔羌、阿克苏、喀什噶尔等地。平定乌什事变后,为了镇抚回疆东四城,于乾隆三十一年总理各回城事务参赞大臣移驻乌什。乾隆五十二年,为了防范大和卓布拉尼敦后裔萨木萨克与燕起、伯尔克等侵扰回疆,移驻喀什噶尔。道光年间平定张格尔之乱、玉素普之乱后,移驻叶尔羌,并于道光十七年开始巡回驻扎,夏秋驻扎喀什噶尔,冬春驻扎叶尔羌。乾隆、道光年间的几次移驻"风波",界于两次驻地迁移之间,一定程度上缓解了下次驻地迁移的阻力。总的来看,清朝迁移回疆参赞大臣驻地解决回疆问题的方法是积极有效的。     

中和韶乐与钦定国子监志中的祭孔乐器

中和韶乐源于中国古代雅乐,明清两朝用于祭祀、朝会、宴飨等场合,融礼、乐、歌、舞为一体。孔子评价:“乐其可知也。始作翕如,纵之纯如,皦如也,绎如也,以成。”赞韶乐五音齐奏,首尾和谐一致,符合孔子所推崇的音乐美学思想。康熙六年(1667)颁中和韶乐于太学,全乐四曲六奏,乐章均以“平”字命名。雍正六年(1728)在《大义觉迷录》中载:“若夫本朝,自关外创业以来,存仁义之心,行仁义之政,即古昔之贤君令主,亦罕能与我朝伦比。且自入中国,已八十余年。敷猷布教,礼乐昌明,政事文学之盛,灿然备举,而犹得谓为异类禽兽乎?”     

伊犁地区的“平定准噶尔勒铭格登山之碑”和“平定准噶尔勒铭伊犁之碑”考

河北省承德市避暑山庄北面的普宁寺内,有两座记载清朝平定厄鲁特蒙古准噶尔部的石碑。其中一座名为“平定准噶尔勒铭伊犁之碑”,是乾隆二十年(公元1755年)五月平定达瓦奇后而立的。厄鲁特蒙古以伊犁为中心分为准噶尔、和硕特、杜尔伯特和土尔扈特四部。1745年,准噶尔部的首领噶尔丹策凌死后,为了争夺统治权,封建贵族之间进行了长达八、九年的残酷斗争,闹得民不聊生。乾隆十八年(公元1753年),在辉特部台吉阿睦尔撒纳的支持下,达瓦奇夺得     

乾隆《平定伊犁回部战图》的史料价值

铜版画《平定伊犁回部战图》是中国历史上最早的大型战争组画,它再现了清乾隆时期平定厄鲁特蒙古准噶尔部和天山南路维吾尔大小和卓部叛乱的战争的场面,对研究当时交战双方的武器装备、兵马阵式、攻防设施、作战方式、后勤供给、军事地理等战争要素具有十分重要的史料价值。     

清宫编钟制作考

编钟是清宫规制最高之礼乐——中和韶乐的重器,是天地尊神和帝后至尊身份的象征。没有编钟等乐器,则清宫典礼无所附丽而成其礼。为了谋求礼制完备和统治的合法性,满族入关建立的清朝,在承袭明朝宫廷礼乐及乐器的基础上,康熙和乾隆祖孙更不惜重金改制和添制了大量形制不一的编钟,最终做到各坛庙宫殿专属专用。本文通过细致爬梳清会典、实录以及造办处档案等,将文献与现存编钟实物相互印证,考察了有清一代宫廷编钟制作的过程及其背后的统治观念。     

道光年间紫光阁功臣像考述

1828年,道光帝命图绘40位功臣和4位军机大臣像于紫光阁,并绘制《御制平定“回疆”张格尔叛乱得胜全图》十幅。有清一代,乾隆、道光和光绪三朝都在紫光阁举办功臣画像活动。道光朝功臣像和战图基本沿袭了乾隆朝的形制,并无明显创新。道光一朝,中国社会处于内忧外患的急剧变化时期,紫光阁功臣像产生的社会反响也不如乾隆朝。     

黄陵县发现乾隆年间平定准噶尔告成碑

陕西省黄陵县上城区发现一块清朝平定准噶尔达瓦齐的纪德碑,该碑大约镌刻于乾隆二十年六月至八月间,主要记载了乾隆二十年派兵分北、西两路进攻达瓦齐的经过,可以与清代史料相印证,并补充史料记载之不足。本文探讨了碑文记载的历史事实,并就碑的毁坏等原因进行了探讨。     

《御制平定金川勒铭勒乌围之碑》解析

御制平定金川勒铭勒乌围之碑是清朝乾隆年间大、小金川之役后的又一史事纪念碑,现位于四川省阿坝藏族羌族自治州金川县原大金川土司勒乌围官寨旧址上,是乾隆金川之役的又一历史见证。     

孔府的传统菜“金钩挂银条”

孔府本名衍圣公府,位于山东曲阜城中孔庙东侧。因是孔子后代,被朝廷世封为“衍圣公”,至今已历近900年。清乾隆皇帝来曲阜,要吃点新鲜东西。厨师们把豆芽加上几粒花椒一炒,乾隆吃了说味道不错。豆芽成了孔府的传统菜。把绿豆芽掐去瓣和根,先炒一下虾米,再把择好的绿豆芽放上,那虾米发红,绿豆芽是银色的,叫“金钩挂银条”。     

从孔府档案中山东乡试题纸浅谈清代乾嘉年间科举题型变革

清代乾隆、嘉庆年间,科举乡试的题型进行了一系列变革,《孔府档案》中收藏有清代中后期的山东乡试题纸,可较为全面地反映清代中后期科举题型变革和定型情况。本文通过比较这些题纸的内容,直观展现了史料中记录的题型变革的具体应用情况。     

闽台“孪生御碑”之南普陀寺乾隆御制碑初探

清乾隆五十三年(1788年),福康安平定台湾林爽文起义之后,乾隆帝下令在海峡两岸竖立一对"孪生御碑"。台南的乾隆御碑基本保持了历史风貌,南普陀的御碑已非原貌,其历史变迁的细节鲜为人知。现借重修《南普陀寺志》之机,编纂者试图探寻该御碑的变迁过程。     

观徐扬画平定西域献俘礼图卷

乾隆二十年（1755年）和乾隆二十三、二十四年（1758、1759年）清朝中央政府与新疆准噶尔部蒙古族达瓦齐及维吾尔族（即回部）大和卓木波罗泥都、小和卓木霍集占（简称大小和卓木）的地方叛乱势力,在地域相当广大的地区内,进行过规模很大的战斗,并且最终取得了胜利。为此,乾隆皇帝弘历决定将这次平定叛乱的战斗除去用文字记载于史册外,     

《御制平定金川勒铭噶喇依之碑》考介

御制平定金川勒铭噶喇依之碑是清朝乾隆年间大小金川之役后的史事纪念碑,现位于四川省阿坝藏族羌族自治州金川县安宁乡炭厂沟原大金川土司噶喇依官寨旧址上,是乾隆金川之役的历史见证。     

乾隆叶尔羌局早期制钱和精美母钱

一、两式制钱的由来 据《新疆图志·食货·三》载：“乾隆廿四年（1759年）,我朝平定回疆,经定边将军兆惠奏请,于叶尔羌设局,销毁原钱,改铸制钱形式,重二钱,仍名普尔,一面汉字铸‘乾隆通宝’,一面（清）字兼回字铸叶尔羌羌字样。”     

乾隆时期的文字狱

清王朝第四位皇帝爱新觉罗·弘历,生于公元１７１１年,１７３５年即帝位,翌年改年号为乾隆。乾隆帝享寿 ８９岁,在位 ６０年加上 ３年太上皇,可称是中国历史上享寿最高,在位时间最长的皇帝了。 乾隆承其祖康熙、其父雍正的余绪,仗全盛的国力,平定边疆,为我多民族国家的经济发展作出过贡献,史称“康乾盛世”。 文坛上关于记述乾隆的野史、文章很多,特别是近年来“戏说”的电视连续剧广泛传播,把乾隆开明宽厚、风流惆傥夸张到无以复加的程度。本文专写乾隆残酷制造文字狱,以便读者真实地了解这位爱新觉罗·弘历 文字狱腥风血雨之…