试谈宁夏八旗驻防的特点

宁夏八旗驻防是清代八旗驻防体系的重要组成部分,但由于地理、历史等原因,造成人们对其认识上的一些偏差。笔者试通过对其特点的分析,使人们对其有一个客观、公正的认识．     

清代直省驻防满城选址的注重因素及遵从原则分析

沿袭诸多明制的有清一代,创建了用少数兵力控制辽阔疆土的八旗驻防制度,不同时期建立的"满城"即是这一制度的重要载体.直省驻防满城是清廷设置在各行省的驻防城,其意在弹压地方、节制绿营.直省驻防满城的选址有其注重因素及遵从原则,这些因素及原则不仅反映出清廷掌控国家的战略思路,同时也暗含着清廷从早期在各行省设置驻防满城的犹豫,到平定三藩后对全国设置驻防满城的重视,再到通过兴建满城来缓解旗人生计的直省驻防发展过程.分析清代直省驻防满城选址的注重因素及遵从原则,有利于从多角度看待直省驻防,从而为与直省驻防相关领域的研究提供依据.     

清前期满城修建研究

清朝作为少数民族政权,在全国采取八旗驻防政策进行统治,满城便是在构建八旗驻防的过程逐渐建立的,本文从满城的含义、满城构建的形式、满城构建的特点三个方面论述了只有在清朝才出现的建筑。满城对清朝的统治产生了重要作用。     

宁夏博物馆藏铜镜赏析

铜镜是中国古代常见的生活器皿,蕴藏着丰富的艺术价值和文化价值。宁夏博物馆作为宁夏地区的文化缩影和历史文化研究中心,承载着丰富的历史文化资源。文章通过对宁夏博物馆收藏的不同时期具有典型时代特征的铜镜进行赏析,展现宁夏博物馆馆藏铜镜的深厚内涵及宁夏地区的历史发展。     

宁夏博物馆藏“北方系青铜器”

春秋战国时期,宁夏境内分布着一种典型的“北方系青铜器”考古文化遗存。宁夏博物馆藏“北方系青铜器”主要是在宁夏北部地区、宁夏中部地区发现、发掘和清理的青铜文化墓葬中出土的,其文化内涵既展示出了“北方系青铜器”的一般特点,又显现出了一定的区域特征。     

近代荆州驻防旗人社会变迁研究

八旗研究一直是清史研究中的热点问题,本文重点以近代荆州驻防为中心,以地方史文献资料为依托,对荆州驻防旗人社会的变迁以及清朝灭亡后的荆州旗人社会发展与瓦解的过程进行探究,对荆州驻防八旗在近代冲击下旗人社会变迁进行梳理,主要从教育、军事等方面入手,对荆州驻防近代教育发展,选派留学生、人才培养与学校建设上进行梳理,在军事方面,对新军的建设与军队组成进行探讨,力求对晚清八旗军队的转型进行研究,同时文章还涉及到辛亥革命时期荆州驻防八旗的种种反应,以研究驻防八旗对清政府维护地方统治的意义进行探讨,并且文章重点论述了清朝崩溃以后荆州旗人的生计问题,对民国政府的努力与旗人社会自我救助进行复原,对荆州驻防的善后进行重点论述.     

宁夏博物馆藏胡旋舞石刻墓门赏析

胡旋舞是随丝绸之路传入中原的西域舞种。本文对胡旋舞石刻墓门进行赏析,梳理文献记载与考古发现中的胡旋舞资料,在此基础上分析胡旋舞的传入与盛行原因,探讨唐代六胡州的重要意义和价值。     

近三十年来东北地区八旗驻防研究综述

近三十年来,中国东北作旗驻防问题一直受到国内外学术界的广泛关注,研究成果十分丰富,本文从东北地区八旗驻防研究的发展、清代东北地区驻防机构的建制与沿革、东北地区少数民族的编旗驻防、东北驻防旗人的生计与驻防旗地四个方面叙述了学界取得的可喜成绩.     

清代宁夏满城营建时间及其距宁夏府城里数考

清雍正、乾隆年间,朝廷曾分别于甘肃宁夏府城附近营建满城,以固边防。然而,关于清代两次营建宁夏满城的确切时间及其距宁夏府城具体里数这一问题,无论是原始古籍文献所记载史料,亦或今人著文撰书所述观点,均呈现出众说纷纭、混淆杂糅,甚至自相矛盾的情况。对清代宁夏满城营建时间及其距宁夏府城里数予以考辨,从而还原一段宁夏满城“废而复建”的变迁史实,颇有必要。     

第一历史档案馆藏清宫档案所见宁夏新满城的修建与形制

乾隆三年(1738),清政府在宁夏府城西十五里重建因地震坍塌的新满城。从中国第一历史档案馆藏清宫档案看,其规划、布局都遵循严格的程式、规则。作为军事驻防地的新满城,修建规划、布局及城内建筑设施体现出鲜明的军事特征,同时也是五行学说、儒佛道等多元思想、多元文化与宗教的产物。     

天一阁藏弘治《宁夏新志》考述

胡汝砺纂《宁夏新志》成书于明朝弘治十四年（1501年）,从版式特征及记述内容看,浙江宁波天一阁藏孤本《宁夏新志》非弘治原刊印本,最早当刊印于正德九年（1514年）。王均、胡汝砺、管律等人在各自所写序言中都言及《宁夏新志》编纂始末,是志内容共八卷,其中第七卷内容散佚。志书编纂内容丰富,方法成熟,对后世与宁夏有关的志书编纂有积极影响。     

闻喜县博物馆藏《康熙御书碑》

《康熙御书碑》（图一）原为朱裴墓遗物,现藏于山西省闻喜县博物馆,此碑立于康熙十八年（1679年）,碑长116厘米,宽42厘米,厚14厘米。该碑四周阴线刻云龙嵌珠,碑文分诗、志两部分,左部为康熙御书中唐诗人常建的《三日寻李九庄》诗文,行书7行,每行4字。     

孔子博物馆藏《申鉴》版本源流考述

孔子博物馆收藏的明刻本《申鉴》,2010年入选第六批《国家珍贵古籍名录》,梳理历代《申鉴》的版本源流,对系统、深入研究《申鉴》,读懂荀悦,了解汉末社会现实状况和绵延两千多年前的儒家学术思想流变具有参考价值。     

温州博物馆藏三本《授经图》

温州博物馆藏有三本《授经图》,分别是徐易、陈洪绶合作《授经图》(以下简称徐、陈本),费丹旭摹徐、陈本《授经图》(以下简称费丹旭摹本),任淇重书翁方纲跋语的《刘文成公授经图像》(以下简称任淇重书本)。刘基(1311-1375年),字伯温,浙江文成县南田人。南田旧     

国家图书馆藏孤本《高阳县志》考论

国家图书馆藏明代孙承宗纂修《高阳县志》,是留存至今的第一部高阳县志,定稿于天启四年(1624),并于当年年末至次年年初刻印,崇祯年间增补后又刻。现存《高阳县志》内容精当翔实,体现出孙承宗经世致用、重视兵政、敬恭桑梓的思想;资料来源于实地查访与典籍摘录两类,保存了明代尤其是万历时期高阳县自然环境与社会情状,成为后出县志的典范。     

镇江博物馆藏杨继盛《自书稿》辨伪

镇江博物馆藏有定为杨继盛真迹的《自书稿》一卷四幅,该藏品的真实性值得怀疑。首位收藏者褚平世所留题跋信息不足、判断有误,难以为据。卷中两幅作品题款标明书写地为“谪所”,这意味着它们是嘉靖三十年（1551）杨氏谏阻马市被贬至临洮后所作。但对照杨的自传性著作《自书年谱》,卷幅中两诗的情感、经历与嘉靖三十二年（1553）他弹劾严嵩而受重刑下狱后的遭遇相符,故两诗当作于北京而非临洮,署名杨氏属于作伪之举,整件藏品并不可信。     

日本藏孤本光绪《新市镇再续志》研究

对日本收藏孤本府县志,学界多有探讨,而对东京大学东洋文化研究所庋藏的孤本光绪《新市镇再续志》则研究甚稀。光绪《新市镇再续志》纂者费悟以70多高龄,在"咸同中兴"方志兴修的大背景下,开始续修新市镇志。该志设4卷,是对嘉庆《新市镇续志》的再续志,其资料来源有三:《仙潭文献》、节孝旌表清册、时人记述,全面细致地刻画了新市镇生活空间,收录了丰富的当地望族资料,突出记述了新市镇的主要产业,保存了当地有关地震和水利等方面的重要史料,反映了纂者对时代变化的感知。     

《杭州驻防瓜尔佳氏上皇太后书》作者考析

《杭州驻防瓜尔佳氏上皇太后书》是一篇以弹劾大学士荣禄为主旨的上书,被"康党"、新党的诸多报刊竞相转载,影响巨大。但对于该上书的作者,目前学界认识尚不一致。本文通过爬梳相关史料,考订该上书的真实作者,着重分析不同观点提出的缘由,进而窥探戊戌己亥年间清廷与"康党"、新党之间的矛盾关系。     

石家庄市博物馆藏老仿《吕晚村先生诗卷》跋文考

石家庄市博物馆收藏的吕留良手卷为清代老仿,抄录有5篇吕氏诗稿,卷后有何宾笙等多人题跋,其中徐立行跋文内涵尤其丰富,既对解放战争时期刘邓大军挺进大别山、在鄂豫皖地区开展土地改革运动有所记述,又记录了此件文物的来龙去脉,反映了石家庄市博物馆大部分藏品的入藏经历,有一定历史价值。     

平凉市博物馆藏明代金铜佛造像研究

平凉市博物馆藏金铜造像中,明代金铜造像占比最大,题材丰富,造型风格多样。本文通过类型学、标准器物学方法,对馆藏明代金铜造像分类梳理,并结合明代纪年造像,分析其形制特征和时代风格,总结出平凉明代金铜佛造像风格上为汉式造像和藏式造像共存,其造型和工艺精美程度随着时代发展而逐渐降低,恰与明王朝逐渐没落的政治、经济形势相互印证。